利用《弟子規》對民族地區高中學生進行養成教育的實踐與研究

樊學信

摘 要：近幾年來，受多種因素影響，民族地區高中學生的思想呈多元化發展趨勢，給學校德育工作帶來了很大的壓力。如何規范高中學生的行為習慣，落實教育“立德樹人”的根本任務和培養“四有”新人的育人目標，已成為民族地區很多學校亟待解決的問題。而把儒家《弟子規》作為養成教育范本，促悟踐行，就能解決養成教育這一難題。

關鍵詞：《弟子規》; 民族地區; 高中生; 養成教育; 實踐研究

中圖分類號：G751? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1006-3315（2020）7-007-001

一、利用《弟子規》進行養成教育的理論基礎

（一）班拉杜的社會學習理論

班拉杜的社會學習理論認為：個體通過榜樣示范、觀察模仿、替代強化和自我強化的觀察學習，可以實現社會認知行為發生變化。

（二）陶行知生活教育思想

陶行知“生活教育”思想包括三方面主張：“生活即教育”“社會即學校”和“教學做合一”。簡言之，教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。

二、利用《弟子規》進行養成教育的現實意義

（一）誦讀國學經典，傳承傳統文化，落實教育事業“立德樹人”的根本任務

國家教育改革和發展的有關文件明確提出，教育要向民族地區傾斜，促進教育公平，立足“立德樹人”，加強未成年人思想道德建設和中華民族優秀傳統文化的教育。民族地區學校順應時代需要和國家政策導向，應該大力倡導傳統文化教育，重視國學經典的學習。民族地區的學校結合高中學生獨立性增強，有自我發展、自我實現需求的心理特點，應以實現學生的自我教育為原則，通過對《弟子規》的學習，使學生在學習中感悟，在感悟中提高，懂得事親孝、待人誠、舉止雅、語言美、是非明和生活健的道理，擁有良好的心態，培養良好的行為習慣，從而達到養成教育的目的，促進校園和諧、社會和諧。

（二）通過《弟子規》的養成教育，規范學生的言行舉止，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人

新時期青年的培養目標是“四有”新人，即“有理想、有道德、有文化、有紀律”。這是要靠家庭、學校和整個社會的共同努力來完成的。而學校作為教育人的機構，更是責無旁貸。讓學生通過《弟子規》的誦讀理解、領悟模仿、自覺實踐，不僅能規范學生的言行舉止，破解民族地區高中學校德育的難題，成為學校德育的一劑良方，而且能幫助學生自覺遵守紀律，牢固樹立遠大理想。

三、利用《弟子規》進行養成教育的有效途徑

以國學經典《弟子規》為范本，根據高中學生循序漸進、螺旋上升的認知規律，通過宣講解讀、活動強化、督促養成等三個階段的教育，有計劃、有梯度地開展系列教育活動，促悟踐行，使學生的不良行為習慣得到矯正和改觀，切實解決民族地區普通高中學生管理工作面臨的難題。

（一）宣講解讀曉其義

宣講解讀階段，《弟子規》的宣講解讀包含三項內容：首先，聘請德高望重的老教師作為《弟子規》內容的解讀專家，每周一早晨，在國旗下作《弟子規》內容的分段解讀，以彰顯學校對《弟子規》養成教育的重視;其次，在宣傳欄開辟專欄介紹《弟子規》、在教室板報欄有計劃地辦出不同《弟子規》主題的黑板報，其他區域張貼包含《弟子規》內容的標語，加大宣傳力度，營造學習《弟子規》的濃厚氛圍;再次，班主任組織《弟子規》養成教育主題班會，宣講交流《弟子規》學習經驗，讓學生背誦《弟子規》內容，撰寫心得體會，使《弟子規》要義入腦入心。

（二）活動強化悟其理

活動強化階段，以開展課內外、校內外活動為主，給學生創造生活化場景，督促學生感悟《弟子規》中言行舉止和學習的道理。首先，課外活動時間，根據學校計劃，全校各班輪流承辦文藝演出活動，將融入了《弟子規》內容的小品、歌舞、演講等文藝節目搬上舞臺，以學生喜聞樂見的形式，讓學生在潛移默化中受到影響，得到轉變，從而達到春風化雨“潤物細無聲”的功效。其次，不僅在學校生活中讓學生得到《弟子規》養成教育，還在在校外的社會生活、家庭生活中，也給學生布置諸如幫助他人、寬容他人、尊重他人的作業，使《弟子規》養成教育以生活化的形式，深入學生內心。比如給學生布置家庭作業，讓學生回家返校都要有禮貌的告知家長，每周幫助父母家人做衛生清潔。外出乘車時，禮讓孕婦、老人或殘疾人，等等，從而促使學生以孝親之心，“老吾老以及人之老”，以厚友之德，誠以待人、寬以待人，扶助弱小，尊重他人。

（三）督促養成踐其行

督促養成階段，以榜樣示范、督促檢查為主，大力開展踐行活動。首先，評選禮儀標兵，設立禮儀示范崗。將禮儀標兵的評選、獎勵，示范崗的執勤寫入學校計劃，制定相應的制度，予以保障。階段性地從各班評選禮儀標兵，并予以表彰獎勵，并以禮儀標兵為骨干分子，組建禮儀示范團隊，由該團隊成員輪流值班，在規定時段，如下午預備鈴敲響之前20分鐘，禮儀示范執勤，給全體同學做出表率。其次，儀容儀表檢查與學生的操行評價相結合。學校根據實際制定有關著裝、發型、配飾等相關要求為內容的儀容儀表檢查標準，根據德育處計劃定期檢查學生的儀容儀表，并將檢查結果運用于班級考核和學生的操行評價，嚴格約束學生行為。再次，科任教師結合學科特點在課堂上開展養成教育，督促學生規范自己的言行舉止和學習行為。最后，班主任聯系家長交流學生的養成教育信息，讓家長配合學校，督促學生鞏固《弟子規》養成教育成果。

總之，利用《弟子規》進行養成教育，只要思路明確，措施得力，就能切實改變民族地區高中學生難管難教現狀，把學生轉化成為有利于社會的人，從而落實“立德樹人”、培養“四有”新人的根本任務和育人目標。

本文為2017年度甘肅省“十三五”科學規劃課題“利用《弟子規》對民族地區高中學生進行養成教育的實踐研究”的研究成果之一，課題批準號為GS[2017]GHB0874

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