鄭珍
摘 要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合,不僅能大大提升旅游文化的內(nèi)涵,而且是一種有效的文化遺產(chǎn)活化和傳承方式。
關(guān)鍵詞:生產(chǎn)性保護;傳承;傳播
我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究工作可追溯至1984年的“中國民族民間文藝集成志書”的編纂工作。隨著2005年3月31日國務(wù)院辦公廳頒布了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作在全國各地陸續(xù)大面積鋪開。2011年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺,不僅豐富了我國社會主義法律體系,對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力,推動文化的大發(fā)展大繁榮產(chǎn)生了重大而深遠的影響,更為加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供了堅實保障。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確了繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“一個目標”:“繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進社會主義精神文明建設(shè),加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存工作。”
然而,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作歷經(jīng)十余年以來,各地“重申報、輕保護”的問題日漸顯露——不少地區(qū)的文化部門為了工作業(yè)績,申報了大量的項目,但是在這些項目錄入各級名錄后,對其后續(xù)的保護和傳承明顯不夠甚至完全置之不理。為此,國務(wù)院將國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布間隔時間由兩年延伸至三年,甚至目前的不定期——第一批公布時間2006年,第二批公布時間2008年,第三批公布時間為2011年,第四批公布時間為2014年,第五批于2019年開始申報,截至目前還未進行公示。可見,對項目的保護問題終將是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重中之重。
一、為什么要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是承載中華民族精神與情感的重要載體,是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的基礎(chǔ),也是人類智慧的體現(xiàn)。然而,在經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的沖擊下,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著歷史上前所未有的急劇變遷。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)——農(nóng)耕(游牧)文明的逐漸削弱乃至在部分地區(qū)的消失,民眾生活方式以及世界觀、人生觀和價值觀的嬗變,加之外來文化的影響等等,給一向主要靠口傳心授方式傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以及文化傳統(tǒng)帶來了巨大的影響,使之逐漸地或部分地失卻了生存與繁榮的土壤,大批有歷史、文化和科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞,甚至由于傳承人的逝去而瀕于消亡,大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄,或因非法走私而流失境外,以往保護非物質(zhì)文化遺傳的理念、手段、范圍與力度,也已遠遠不能適應(yīng)今天的客觀現(xiàn)實。因此,加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作已迫在眉睫。
二、如何對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護
《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三條“國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認定、記錄、建檔等措施予以保護,對體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施。”一是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保存,措施主要有認定、記錄和建檔。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定,是保護、保存工作的起點;一旦經(jīng)法定程序認定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有關(guān)方面就應(yīng)當進行登記、記錄。只有進行記錄,才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)形態(tài)化,便于建立完整檔案,便于保存,便于日后的研究甚至傳承、傳播;接下來便是按照檔案法的要求,收集、整理屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的代表性實物、圖片、資料等檔案材料,對其妥善保護、保存、管理和利用,防止損毀、流失。二是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護。第三條規(guī)定,對保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,只有體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的才進行保護,措施為傳承和傳播。傳承具有相傳、承繼、延續(xù)等含義。主要針對口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承下來、傳播下去,避免出現(xiàn)人亡藝絕的現(xiàn)象;傳播具有公開宣傳、廣而告之、發(fā)揚光大的含義。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的快速發(fā)展,傳播的手段越來越多,除了傳統(tǒng)的報刊、雜志、廣播、電視以及展覽、展示、課堂教學外,各種信息網(wǎng)絡(luò)、移動電子媒介等現(xiàn)代傳播方式,已成為傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。
三、文旅融合對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護起到了積極作用
自去年起,隨著文化與旅游的不斷融合,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游“聯(lián)姻牽手”,走進景區(qū),活態(tài)展示,更好地釋放出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值和旅游價值,同時也為旅游增添了更多精彩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進景區(qū),不僅能讓文化留住游客,還能讓游客帶走文化,而這些景點所具有的特殊歷史價值和難以估量的文化精神,帶給游客的不僅僅是感官的愉悅,更是精神的滋養(yǎng)。
昌吉州有多個“非遺文化”主題特色聚集區(qū),近年來一直在非遺文化方面深耕細做,以活態(tài)展示非遺文化的方式,推廣我州的非遺產(chǎn)品、美食和文化。如舉辦了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝展示展銷”活動,先后在各縣(市)進行聯(lián)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品、文化推廣;每逢傳統(tǒng)節(jié)氣,都會開展相應(yīng)的節(jié)氣文化展演活動。通過這些非遺文化活動的舉辦,讓來到各個景區(qū)的市民游客游覽美景、品嘗美食的同時,更品味到非遺文化的無窮魅力,也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人在生產(chǎn)性保護平臺上,有傳承、有發(fā)揚、有收益。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“民族的記憶”、“歷史的活化石”,在全域旅游飛速發(fā)展的今天,以融合為主旋律的理念給旅游業(yè)帶來了新的體驗需求,也給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了平臺和機遇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合,不僅能大大提升旅游文化的內(nèi)涵,而且是一種有效的文化遺產(chǎn)活化和傳承方式。“非遺+旅游”無疑為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)插上了騰飛的翅膀,是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好保護和傳承。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植入旅游發(fā)展,用旅游發(fā)展來提升和展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力,這不僅能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動起來、活起來,也給旅游發(fā)展注入了新動力。
參考文獻
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