大學生社會責任感培育：訴求、困境、理念、對策

摘 要：新時代大學生擔負新的歷史使命和時代責任。國家的富強、民族的振興、人民的幸福都需要當代青年大學生自覺履行應盡的社會義務，勇做時代的弄潮兒，成為學會負責、懂得負責和敢于負責的新時代青年。新時代提出了大學生社會責任感培育新訴求。厘清大學生社會責任感的培育困境并據此樹立培育理念，以構建意識話語、繼承傳統文化、宣傳榜樣人物、開展實踐活動為手段，力求達到引導責任認知、提升責任情感、錘煉責任意志、強化責任行為效果，促成新時代大學生社會責任感培育對策，是“立德樹人”的重要內涵。

關鍵詞：大學生社會責任感;新時代培育;訴求與困境;理念與對策

“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代中國青年處在中華民族發展的最好時期，既面臨著難得的建功立業的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人的時代使命。新時代中國青年要以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大時代。”[1]從新時代坐標出發，充分審視大學生社會責任感的培育訴求、培育困境、培育理念，促成合適的“供給側”與“需求側”間結構性的責任感培育對策，引導大學生立志向、善實踐，樹夢想、肯擔當，是新時代學校思想政治工作的重要內容，也是歷史和現實必須回答的課題。

一、新時代大學生社會責任感的培育訴求

“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。”青年是李大釗筆下“惟知躍進，惟知雄飛”的群體，是毛澤東同志眼中“最積極最有生氣的力量”，始終是習近平新時代中國特色社會主義思想中“實現中華民族偉大復興的先鋒力量”[1]。青年大學生是最富有朝氣、最富有活力、最富有夢想的人才資源，理應勇挑時代重擔。

（一）踐行社會主義核心價值觀的必然要求

大學生認同社會主義核心價值觀必須負有社會責任感，這是大學生踐行社會主義核心價值觀的基本要求和前提條件。社會主義核心價值觀從國家、社會、個人層面提出三個價值倡導，落實三個倡導需要大批負有社會責任感的廣大青年共同參與和努力。大學生是青年的主流，是實現富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國總價值目標的中堅力量，是新時代社會追求自由、平等、公正、法治價值取向的積極分子，更是個人履行愛國、敬業、誠信、友善道德準則價值的可靠代表，理應在思想上和行動上堅持社會主義核心價值觀，負有社會責任感并擔負起歷史重任和時代使命。

（二）實現中國夢的客觀要求

實現中華民族偉大復興的中國夢，需要全國人民形成共識、凝聚智慧、匯聚力量共謀發展。實現中國夢是一個長期過程，任重而道遠，需要一代又一代青年接力奮斗。中國夢是中國特色社會主義的共同理想，共同理想包括青年大學生的理想，需要青年大學生肩負歷史使命;中國夢是中華民族偉大復興之遠景，中華民族的獨立、發展和強大歷來離不開中國青年，梁啟超的《少年中國說》、五四愛國運動中，青年無不是最積極的力量;中國夢是國家、民族、人民站在新時代歷史方位上提出的偉大藍圖，需要大批具有高素質的建設者和接班人。

（三）建設創新型國家的應有之義

社會責任感是建設創新型國家的應有保障。黨的十八大明確提出科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐。黨的十九大指出創新是引領發展的第一動力，是建設現代化經濟體系的戰略支撐。堅持走中國特色自主創新道路、實施創新驅動發展戰略是我國面向未來、立足全球的重大戰略決策和措施。創新驅動滲透在經濟、社會和文化等供給側和結構領域，是解決“供給側”和“需求側”矛盾，調整經濟、社會、文化等結構的重要推力，需要全民團結擔當并奮力拼搏。社會責任感強弱和規范程度高低直接影響創新型國家發展常態化、長效化和制度化，大學生理應為之提供保障。

大學生是建設創新型國家的應有資源。創新的事業呼喚創新的人才，創新驅動實質上是人才驅動，人才是引領創新發展的第一資源。“四個全面”戰略部署和“五位一體”總體布局發展需要創新理念、創新思維、創新精神和創新實踐。大學生是創新理念的最有效執行者和維護者，是最具有創新思維和創新精神的社會人群，更是創新實踐的積極代表。擁有一流的知識型、技能型、創新型新時代人才，就會擁有創新型國家建設的優勢和主導權。大學生能否成為富有社會責任感的創新人才資源是決定國家自主創新、創新型發展能否持續甚至成敗的重要因素。

二、大學生社會責任感的培育困境

青年大學生處在價值觀形成和確立時期，閱歷不廣，容易從理想狀態的角度來認識和理解世界。青年中有視探索嘗試為畏途、把負重前行當吃虧、“躲進小樓成一統”逃避責任的思想和行為[1]。引導青年大學生“扣好人生第一粒扣子”，解開培育困境之謎，必須堅持馬克思主義認識論原理和方法，立足社會實際，考察其成長環境。

（一）四個環節考驗大學生社會責任感形成

社會責任感從意識質化為行為過程中，有四個環節影響其有效形成。責任感認知形成中，在廣度和深度上涉及面和點層面的認識和判斷標準，考驗主體從認到知的判定過程;責任感情感形成中，價值認知目標、認知“頻率”和“節奏”影響主體情感體驗和情感呼應，考驗主體價值情感認同態度;責任感意志形成中，價值導向號召力、價值認同頻率的共振幅度大小和節奏快慢，影響其抵御誘惑和恪守原則的意志強弱，考驗主體意志維護和監督力度;責任感行為外化中，認知是否提供正確的行為方向，情感是否提供有效能源動力，意志是否足夠常態化、持續化提供維持的保障，考驗主體責任感行為的方式和習慣。責任感行為處于責任感形成最高層，對認知要素、情感要素、意志要素又起指導作用，并在一定程度上決定著社會責任感的效用、方向和性質[2]。

（二）多樣價值觀考驗大學生社會責任感養成

全球化下帶來的文化、價值觀多元及多層影響大學生有效養成社會責任感。大學生面臨各種“主義”交織、各種“思潮”混雜的社會價值環境，眼花繚亂，難免出現理想信念動搖導致價值觀錯亂。價值認知的偏差，會導致大學生對科學社會主義與民主社會主義、對中國特色社會主義與傳統社會主義等的認知產生混淆和誤解;價值理想的困惑，會導致大學生對中國特色社會主義道路懷疑、對中國特色社會主義制度不滿;價值標準的混亂，會導致大學生對社會主義的重要原則即國家利益與個人利益、集體主義與個人主義的主次關系不能分清[3]。大學生面臨為誰有責任感、產生什么樣的責任感和如何發揮責任感的考驗。

（三）四個環境考驗大學生社會責任感培育

大學生社會責任感培育中，面臨諸多的成長環境考驗。在家庭環境中，大多數獨生子女是全家幾代的“愛之焦點”，父母缺乏言傳身教，甚至成為孩子享受權利和履行義務之間的屏障，家庭環境的多樣性考驗大學生為人之初心;在學校環境中，部分高校立德樹人方法不多、內容不夠、效果不佳，教育中存在功利化、工具化、形式化的現象，導致責任教育只進課堂、進教材，不入腦入心，考驗大學生社會責任感的規范養成;在社會環境中，由于經濟轉軌、社會轉型的變革，經濟結構和社會結構調整中出現的階段性不良現象，不可避免地會影響大學生對社會的認知，考驗其責任感的目標形成;在虛擬環境中，大學生是網絡空間的“原住民”，網絡信息如空氣一樣浸透他們的思想、學習、生活領域。虛擬輿論的泛化，“公知”言論的蠱惑，左右著大學生的“視線”，他們或是只見“虛擬”無視現實，或只信“虛擬”，難有正確的責任感辨識標準。

三、大學生社會責任感的培育理念

社會責任感源于道德倫理范疇，是思想上層建筑。責任感培育“要堅持關心厚愛和嚴格要求相統一、尊重規律和積極引領相統一”，既遵循思想政治工作規律，又考察德育教育和學生成長規律。堅持歷史性和時代性、政治性和實效性統一，立足“教育引導青年正確認識世界，全面了解國情，把握時代大勢”[1]，最大限度地為培育對策提供正確培育方向。

（一）傳統教育與現代教育相結合

科學的教育應體現古為今用且古今轉化。傳統德育是“教會順從”，是“給予”。現代德育中教育觀念多元化，教育形式呈現多樣化，教育內容變得復雜化，教育對象更加差異化。培育應堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的態度，既尊重傳統又不盲從傳統且能轉化創造和創新[4]。

延續歷史又以人為本，立德樹人。堅持德育初衷，不忘德育使命。大學生責任感培育既要講究傳統又要重視大學生的主體地位，繼承傳統不是教條提倡“愚忠”“愚孝”，重視主體不是放任自流。責任感培育的目的是“教會選擇”，在選擇中學會負責，培養有社會責任心的合格公民和有用人才。德育必須注重時代特性，解決為誰培養的問題。在指導原則上，堅持馬克思主義中國化的理論指導;在培育內容上，堅持傳承中華民族優秀傳統文化和弘揚當代先進文化相結合;在培育方式上，堅持言傳身教與運用現代科技手段相結合。

（二）西方教育與中國教育相結合

全球化下責任感培育應是各美其美并美人之美，以求美美與共。西方責任感教育注重實踐性和自我性，在實踐中體驗責任。西方責任培育的主要途徑是從個體主體地位出發開展實踐性活動，其基于家庭、學校、社區聯動，研究在實踐中啟發體驗人與社會的責任關系，提升責任意識認同。我國責任感培育強調他律性，以集體主義為核心，強調有國才有家，在教育主導下去履行社會責任。立足研析“各美”以求“美人之美”，以其有余補己不足，以達己“美”是正道。

習近平總書記強調，思想政治教育要正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當代中國和看待外部世界[5]。在形式上應相互借鑒，在內容上應綜合運用，在方法上應推陳出新，堅持交流互鑒、開放包容。責任感培育既要在宏觀性上把握原則、導向，又要在結構上對主體的普通價值、理想進行系統考察分析，更要在細節上注重培育理論與實際、主體與客體的關系。站在社會主義核心價值觀的視角上，尋求全面性、立體性、針對性和可操作性的培育形式和方法，研究適合中國特色社會主義高等教育的責任感培育規律。

（三）普遍教育與差異教育相結合

從教育職責出發，力求普遍教育與差異教育相結合。大學生是一個差異性群體，責任培育要立足“堅持遵循教育規律、思想政治工作規律、學生成長規律……注重普遍要求和分類指導相結合，提高工作科學化精細化水平。”[6]普遍教育中做到全面性、宏觀性，差異教育中做到個體化、針對性。在共性教育中尋找個性，在個性教育中尋求共性。有教無類是教育的出發點，普遍與差異教育是教育的職責。

從學生特性出發，力求普遍教育與差異教育相結合。首先，大學生來自不同家庭、不同地區，他們成長環境不一、經歷不同，個人理想和價值程度存在差別，具有層次性、多樣性和階段性的差異特性;其次，大學生普遍年輕，他們朝氣蓬勃、積極向上、知識結構豐富，追求“雁過留聲”，又急切需要社會認可，有迫切希望實現人生目標和理想的共性。針對大學生的差異性，培育做到深入和貼近，急之所急想之所想，不漠視不夸大;針對大學生的共性，培育做到維護大學生普遍利益訴求，創造良好環境，鼓勵有夢、激勵追夢并助其圓夢。

四、新時代大學生社會責任感的培育對策

習近平總書記指出，教育改革要堅持社會主義辦學方向，立足基本國情，把立德樹人融入思想道德教育、社會實踐教育各環節[7]。培育青年“了解中國的歷史、文化、人文思想和發展階段”“善于從中華民族傳統美德中汲取道德滋養，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范”“在奮斗中摸爬滾打，體察世間冷暖、民眾憂樂、現實矛盾。”[1]青年大學生責任感培育，既要重視責任感形成內化階段，也要重視責任感形成外化階段，做到“精準制導”不“簡單粗暴”。今天，對責任感內化思想引導、外化行為管理是堅持中國特色社會主義的應然之舉。

（一）構建意識話語，引導責任認知

理論是實踐的先導，思想是行動的指南。主流意識形態的話語是一種導向和權威，培育大學生社會責任感意識，應構建有效的責任意識話語，引領大學生建立遠大的理想抱負。話語構建中應梳理我國責任感教育的歷史與現實，如實反映大學生的生活與心聲。馬克思強調“少發些不著邊際的空論，少唱些高調，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的事實，多提供一些實際的知識。”[8]3話語構建中注重環境的變化、主客體的變化和創新思想理論內容的進展，避免責任意識形態話語曲高和寡、空洞無味。

理論在一個領域實現的程度，決定于理論滿足這個領域需要的程度。構建責任感意識培育話語，真正做到引領大學生思想建設工作“落地生根”，關鍵要注重把握意識話語建設的三個關系、創新宣傳話語做到“三化”。責任意識形態話語構建中要注重三個關系，一要把握個體與整體的話語關系，既重視建設典型事件的引導話語又重視建設日常主導教育話語;二要把握歷史與現實的話語關系，既強調倫理道德觀念的歷史延續性又強調發展變化的客觀現實存在性;三要把握好中國與世界的話語關系，既堅決維護中國特色社會主義責任意識形態話語又兼顧人類命運共同體的全球視角意識話語。

構建責任意識話語既要有全局觀念，又要有務實求真、適時適度的針對性[9]。一是做到構建的話語精準化。述理上務求精準、述情上務求真切、述事上通俗質樸，不夸大其詞、不態度迷離、不消極庸俗。二是做到構建的話語符合學生需求化。在符合主流意識形態話語下，選擇以學生為本并有助其認同和內化的話語。話語講究時代特色、反映學生心聲，切忌無精打采、空洞無物。三是做到構建的話語具積極導向化。既求話語的真切情感表達，更求話語的內在精神積聚。支持話語“百家爭鳴”，但不允許胡言亂語;支持話語“百花齊放”，但不提倡各種思想話語“公平競爭”[10]。

（二）繼承傳統文化，提升責任情感

優秀傳統文化是民族的優質基因，其延續和傳承具有歷史合理性、穩定性和歷史統一性。繼承優秀傳統文化是民族賴以生存的文化傳統，文化傳統是人們公認的行為準則，對社會存在具有特定的制約和規范作用。傳統文化的繼承受制于社會的價值觀念，經濟的發展會迫使社會價值觀念不斷更新，不斷更新的價值觀念需要人們不斷適應，而適應需要科學的教育方法。新時代培育大學生擔當社會責任和義務，要善于運用文化的滲透性，立足當前時代要求，多角度、多渠道、全方位開展，使文化繼承不受主、客觀因素限制。

注重立體化、全程化培育優秀傳統文化是提升大學生責任情感的有力保障。密切聯系大學生學習、生活空間和社會環境，在滲透中重視培育環節延伸以提升責任情感，做到以文化空間、化要素、化內容、化運作過程。在時空維度上，傳統文化教育要貫穿其從入學到畢業的家庭、學校和社會的學習和生活中;在構成要素上，重視包括中華優秀傳統文化、教育環境文化、政工教師、大學生等基本要素及其相互作用和相互影響;在培育內容上，堅持既有返本又有開新的先進文化和新時代中國特色社會主義文化內容結合，力求中華民族優秀傳統文化與馬克思主義中國化的革命文化相結合，既強調堅持社會主義核心價值觀，又牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，并與大學生關注的現實問題相結合;在操作環節上，協調從制訂方案到實施到評估等基本運行環節及其互相銜接。優秀傳統文化潛移默化影響著大學生的思維習慣和行為方式，重視培育環節延伸中演化還應立足基于國家情懷、社會關愛和人格修養角度培育提升大學生人文素養和優秀傳統文化素養。

（三）宣傳榜樣人物，錘煉責任意志

優秀的傳統精神必然造就鮮明的精神傳統。傳統精神是傳承內容，精神傳統是傳承習慣。習近平總書記指出：“偉大時代呼喚偉大精神、崇高事業需要榜樣引領。”[11]中國特色社會主義偉大事業需要偉大的中國精神，中國特色社會主義偉大征程需要偉大的中國力量。先進事跡會感人肺腑，崇高品格會激蕩心靈。責任感形成中需要優秀傳統精神不斷示范，激發其產生強烈震撼并嵌入心靈，正確定位人生價值坐標;需要榜樣行為不斷引領，幫助其產生深刻思想啟示并促成為行為習慣，正確把握人生道路方向。

有希望的民族必定需要時代英雄，有前途的國家必定需要榜樣人物。在縱向歷史人物選擇上，一是選擇古代先賢，如陸游、范仲淹、林則徐等，弘揚他們“位卑未敢忘憂國”的責任意識、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高品格、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔當精神等;二是選擇革命英雄，如劉胡蘭、江姐等，繼承他們為了挽救民族的危亡，拋頭顱灑熱血的英勇氣概;三是選擇時代先鋒，如焦裕祿、鄧稼先、黃大年等，學習他們全心全意為人民服務、艱苦奮斗情系人民、兢兢業業甘于奉獻、不懼艱辛勇于擔當的高貴品質。現實榜樣楷模是社會立體的正能量，是鮮活的價值觀。

在橫向現實社會榜樣宣傳中，一要樹好榜樣，在各個領域中挖掘身邊榜樣人物和先進事跡，讓現實生活中的榜樣先進成為擔當社會責任的鮮活教材和行動代言;二要用好榜樣，利用現代媒體技術，分類、細化、動態建立榜樣人物和先進事跡數據庫，針對價值認知層次不同、責任培育目標需求不同、責任培育環境優劣不同的學生，構建立體的宣傳平臺，提升責任感內化和外化效果;三要學好榜樣，開展榜樣先進人物報告會等活動，讓大學生走近、走向榜樣，建立“先鋒群”公眾號，加強與榜樣先進互動，零距離體驗、感悟榜樣先進的現實存在。

（四）開展實踐活動，強化責任行為

學能致用，習能致遠。學催量變，習促質變。廣泛的社會實踐活動有助大學生提升社會責任感、實現社會價值、樹立人生目標。大學生通過社會實踐，在接觸社會中了解社會的需求，在奉獻社會中發現自己的社會價值，在服務社會中明晰自身的人生理想。馬克思主義認為：實踐是認識的基礎，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。”[12]500大學生在實踐活動中，自我認知和感悟，就能養成自覺自律的行為習慣。

嚴謹的態度和辯證的思維來自實踐又指導實踐。實踐幫助大學生更好地觀察生活、體驗生活、享受生活。在大學生中開展實踐活動，應注重社會生態系統與人的生物系統關系作用。一是在家庭環境教育實踐中，父母注重身體力行，重言傳、重身教，教知識、育品德，合理分配家庭任務，支持子女獨立生活。二是在學校環境教育實踐中，做到兩課教育與校園實踐活動結合，顯性教育與隱性教育實踐結合，遵循規律、應勢而新。三是在校外環境教育實踐中，搭建責任感培育基地，以一次性或短期型、長期型或課程型開展，確保內容豐富多樣。四是在虛擬環境實踐中，掌握實踐活動話語領導權和管理權，實踐既講究生動性又要有導向性，搶占網絡陣地，杜絕“電子板報”、電子文件式的教化。每一項實踐活動的開展，都應追求最大影響，發揮最佳效能。首先要宣傳好，“一見鐘情”會引發“沖動”，有認可才能有參與動力;其次要組織好，嚴密的策劃會帶來嚴肅態度，有“儀式感”才會肅然起敬;再次要開展好，注重細節會井然有序，拖沓則讓人情感“疲憊”;最后要總結好，總結是回顧、是提煉，也是思考，更是升華。開展實踐活動，還應結合其專業和愛好，保證參與的積極性和覆蓋面，切忌教育“工具化”和“抓壯丁”以充人數。

參考文獻：

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[11]習近平.深入開展學習宣傳道德模范活動為實現中國夢凝聚有力道德支撐[N].光明日報，2013-09-27（1）.

[12]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.