由老子思想談干部修養作為

韓 瀟/ 圖

《道德經》中說，“無為而無不為”。有人將老子的“無為”思想解讀為什么都不做，極少數干部更是將其奉為不作為的理論信條和哲學依據，這其實都是對老子思想的誤讀和曲解。老子的“無為”思想，源于所處時代的歷史背景，他的“無為”不是不作為，而是不妄為、不亂為，不是消極的避世思想，而是一種順應規律、用恰當的方法治理國家的智慧選擇。“無為”只是老子哲學體系的一部分，其實干部能夠從老子思想中汲取的養分是多方面的，有世界觀，也有方法論，涵蓋了干部政績觀念、履職盡責、為人處世、行為規范、態度修養等等。

汲取愛民思想，樹立正確政績觀。“圣人無常心，以百姓心為心”“愛國治民，能無為乎？”都是強調治國者（圣人）要從百姓的角度出發，不能任意騷擾百姓，讓他們過上一種自作自息、恬靜自怡的生活。干部要自覺從人民利益出發，做到“民之所好好之，民之所惡惡之”，把老百姓的安危冷暖時刻放在心上，以造福人民為最大政績，想群眾之所想，急群眾之所急，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

汲取實干思想，腳踏實地重積累。“圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”，習近平總書記曾6次引用了老子的這句名言，要善于做小事、易事，以小成大，以易克難，成功的背后永遠是艱辛努力，大事全是由小事積累起來的，要把小事當作大事干，一步一個腳印往前走，這體現了實干興邦的思想。越是改革進入深水區，越需要干部秉持這種求真務實、百折不撓的精神，改革中的困難要一個一個克服，問題要一個一個解決，“慎終如始，則無敗事”，成就大業要做到敬終如始，只有經年累月地不懈努力，才能取得事業的成功。

汲取辯證思想，順應規律善作為。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，老子論“道”，始終是從事物對立統一的兩個方面來認識和理解的，兩個方面經常互相轉化且物極必反，“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固予之”。黨的干部要認識規律、把握規律、遵循和運用規律，從規律層面把握和解決問題。要堅持唯物辯證法，運用發展眼光、辯證邏輯、系統思維，善于總結經驗，把握規律，見微知著，防患于未然，才能從對規律的不斷認識和把握中找到抓落實的正確方向和方法，使所做之事具有可行性、前瞻性，避免主觀盲目性。

汲取虛靜思想，放大格局守初心。“致虛極，守靜篤”，老子認為只有返回到本根，持守虛靜，才體合于自然。“上善若水，水善利萬物而不爭”“心，善淵”，要學習“水”的精神，有包羅萬象的寬闊胸懷和甘于服務的居下姿態。“生而不有，為而不恃，功成而弗居”“功成，名遂，身退，天之道”，專注于事業本身，不故意表現自己的能力和作為，功成名就不居功自傲。干部要不忘初心、牢記使命，以廣闊的胸懷和無我的境界，既做讓老百姓看得見、摸得著、得實惠的實事，也做為后人作鋪墊、打基礎、利長遠的好事，不貪己功，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評價。

汲取儉樸思想，涵養修為守底線。“我無欲，而民自樸”，在老子看來，統治者若能清靜而不縱欲，社會才能走向安定的路子。“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨”，如今社會物欲橫流、充滿各種誘惑，黨員干部如果一心只想往上爬，謀一己之私利，就容易假公濟私，自毀前程。要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，知敬畏、存戒懼、守底線，老老實實做人，踏踏實實干事，清清白白為官，做敢于擔當、作風過硬、清正廉潔的好干部。

人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。黨員干部擔當作為，就是要增進人民福祉，補齊民生短板，“高者抑之，下者舉之。有余者損之，不足者補之”，朝著全體人民共同富裕的目標不斷邁進，“有余以奉天下”。