新媒體時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作探討

摘要：本文對(duì)新媒體時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承進(jìn)行具體分析，探討如何通過對(duì)數(shù)字化進(jìn)行利用，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的完整性，以及通過構(gòu)建數(shù)字化的視覺傳播平臺(tái)來保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)化有效結(jié)合，希望能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供理論參考。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù) 傳承

在新媒體時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承需要充分結(jié)合自身文化的特點(diǎn)，通過對(duì)現(xiàn)代化的技術(shù)手段加以利用，達(dá)到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的目的?，F(xiàn)階段我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍然存在許多的問題，保護(hù)與傳承的工作效果不明顯。對(duì)此我們要結(jié)合新媒體時(shí)代的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的方式方法，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)其的傳承與保護(hù)。

一、利用數(shù)字化技術(shù)保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的完整性

當(dāng)今社會(huì)時(shí)代在不斷發(fā)展，廣播、電視、手機(jī)和電腦等多媒體相繼問世，新媒體通過網(wǎng)絡(luò)和影像技術(shù)可以對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)和傳承。尤其是對(duì)古老藝術(shù)的傳承，新媒體的應(yīng)用范圍更加廣闊?，F(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)建立相關(guān)的數(shù)字博物館，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)提供一份保障。在新媒體時(shí)代之下對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)需要利用數(shù)字化的優(yōu)點(diǎn)，開展對(duì)非物質(zhì)文化信息的采集、儲(chǔ)存、處理以及顯示與傳播。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，從而實(shí)現(xiàn)資源上的共享，使用數(shù)字化的手段對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息進(jìn)行存儲(chǔ)。堅(jiān)持系統(tǒng)性、完整性原則，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承。維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，通過數(shù)字化將非物質(zhì)化文化遺產(chǎn)的檔案進(jìn)行數(shù)字化的儲(chǔ)存，例如將其做成音樂或者影像的方式。通過數(shù)字化的方式將信息進(jìn)行完善和儲(chǔ)存，這種保護(hù)的方式更具科學(xué)性、合理性，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。通過數(shù)字化的手段將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做成虛擬的數(shù)據(jù)，并通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行各種形式的信息處理，例如3D技術(shù)與2D技術(shù)，這些技術(shù)可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更加清晰的解讀。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加直觀地放到人們的面前，且更具沖擊力。通過運(yùn)用數(shù)字化的手段可以有效地保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，在一定程度上利于文化的良好傳承。

二、構(gòu)建數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化發(fā)展也是突飛猛進(jìn)。通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相應(yīng)的包裝與整合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想得到良好的傳播是離不開新媒體的，只有對(duì)新媒體進(jìn)行充分的利用才能搭建網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)。將我國(guó)傳統(tǒng)的文化作為內(nèi)涵是搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的基礎(chǔ)條件，主要的目的是為了打造文化效應(yīng)。傳統(tǒng)文化的建設(shè)是數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)的重中之重，數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的整理，經(jīng)過科學(xué)的整理之后在平臺(tái)上進(jìn)行展示。數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以將我國(guó)絕大多數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行充分整合，并且形成龐大的資源數(shù)據(jù)庫(kù)，傳播的手段主要是圖片文字、視頻，想要了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人群只需要在平臺(tái)上進(jìn)行搜索就可以找到相應(yīng)的信息，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的經(jīng)營(yíng)管理者需要對(duì)平臺(tái)上的內(nèi)容進(jìn)行不斷的更新，有關(guān)的技術(shù)人員對(duì)平臺(tái)要定期維護(hù)，確保平臺(tái)的良好運(yùn)行。讓更多的人通過網(wǎng)絡(luò)來了解我國(guó)的文化，進(jìn)而有效地實(shí)現(xiàn)資源的共享。

三、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)化有效結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新媒體時(shí)代之下可以得到有效的推廣。我國(guó)的民間藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，可以引導(dǎo)其將傳統(tǒng)的小作坊經(jīng)營(yíng)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化經(jīng)營(yíng)模式。充分利用新興媒體在文化傳播和文化傳承等方面存在的優(yōu)勢(shì)，將新媒體與非物質(zhì)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出新型的文化產(chǎn)業(yè)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承。我國(guó)的非物質(zhì)文化傳承可以結(jié)合動(dòng)漫等年輕人喜愛的新興文化形式，通過搭建新媒體平臺(tái)，向大眾推廣，并通過將民間藝術(shù)與多媒體進(jìn)行融合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的過程當(dāng)中必須注重對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，只有保護(hù)知識(shí)、尊重知識(shí)才能塑造出良好的文化品牌，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)上的資源，在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

為了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承，每一個(gè)公民都應(yīng)該負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，緊跟新媒體時(shí)代的步伐，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)和數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，讓更多人通過網(wǎng)絡(luò)和媒體認(rèn)識(shí)到我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而繼承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]左笑.新媒體時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的途徑探究[J].大眾文藝，2017（03）：11.

[2]劉亞男，崔會(huì)嬌，李超.新媒體環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播與市場(chǎng)策略研究[J].智庫(kù)時(shí)代，2019（11）：253+255.

[3]周安濤.淺析非遺數(shù)字化保護(hù)中存在的問題及解決措施[J].報(bào)刊薈萃，2018（10）：2.

[4]謝園，朱荔麗.新媒體語(yǔ)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究[J].蘭臺(tái)世界，2018（10）：87-89.

（作者簡(jiǎn)介：李忠寶，男，大專，桃江縣鲊埠回族鄉(xiāng)政府文化綜合服務(wù)站，館員，研究方向：文化、廣播工作）（責(zé)任編輯 劉冬楊）