朝鮮族擲柶游戲的文化價值及其保護傳承

摘 要：朝鮮族擲柶游戲起源于古代農業社會，綿延發展至今，承載了悠久的歷史和獨特的文化特質，在推動智力發育、塑造健康人格和民族性情等方面都有著重要作用。隨著社會生活方式的改變，擲柶游戲的傳承發展面臨著新的挑戰和課題，需要積極探索適合社會新需求的傳承方式，不斷推動優秀民族傳統文化的發展。

關鍵詞：朝鮮族擲柶游戲;文化內涵;傳承

中圖分類號：G12? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）07-0085-02

哈爾濱市的朝鮮族擲柶游戲始于19世紀末，已有百余年歷史。歷經多年的發展，它已成為一項重要的民俗活動，成為增進朝鮮族與其他各民族間了解和團結的橋梁。2017年，“朝鮮族擲柶”項目被收入哈爾濱市第六批非物質文化遺產名錄。

一、朝鮮族擲柶的游戲方法

擲柶游戲的器具由擲具、棋子、棋盤組成。參加游戲的各方（分兩組對決較為常見），輪流投擲出擲具，根據其呈現的不同狀態，決定各自的棋子在棋盤上前行的步數。率先將己方所有棋子從棋盤的起點走出終點者為勝。

首先，擲具：可選材木條、木塊、豆子等，形制依據歷史時期、地域等有所變化和不同。木條擲具較為常見，是將兩段長度、直徑相同的圓木條（大約長15-20厘米、直徑3-5厘米）從中間剖開，得四個半圓柱體木條。可以說只要滿足數量（4枚）、形狀（有弧面、平面或能夠清晰分辨正反兩面）這兩個條件，對于擲具的選擇還是比較多樣的。

四枚各有弧面和平面的擲具，在投擲后一般能夠出現五種狀態（弧面在上為俯，平面在上為仰），每種狀態都有其特定名稱及代表棋子可前行的步數：四俯稱冒（音譯，下同），棋子前行5步;四仰稱尤茨，棋子前行4步;一俯三仰稱格兒，棋子前行3步;二俯二仰稱開，棋子前行2步;三俯一仰稱道，棋子前行1步。在此基礎上又發展出一種特殊規則，即在制作擲具的過程中，在其中一枚擲具的平面部分做特殊標記（或涂成不同的顏色），在出現“三俯一仰”狀態時，如果是特殊標記那枚仰面朝上，則棋子要后退一步。

每當投擲出四俯、四仰這樣的小概率結果時，投擲方可獲得再投一次的特權，而棋子前進的步數也隨之累加。當一方在棋盤上落棋子的位置，恰好有對方棋子時，可將對方的棋子踢出局，己方獲得再投一次的特權。參加游戲的各方都希望獲得好的投擲結果，率先將所有棋子走出終點。常常在己方投擲前高呼期待的結果，或舞蹈歌唱為同伴加油助威。

其次，棋盤：傳統的棋盤形狀為圓形，通過中心圓點有兩條交叉線（見圖1）。棋盤上均勻分布二十九個棋點，其中圓周上二十個點，另外九個點分布在圓內交叉線。現在比較多見的是畫有兩條對角線的正方形棋盤（見圖2）。

棋盤上作為起點的棋點，也是棋子移動一周后的終點。從起點回到終點，可能的路徑有三種：最短路徑是經由第一個中心線與外圈的交點行至中心棋點，然后直達終點，只需經過11個棋點;最長的路徑則要經過棋盤外圈的全部20個棋點;第三種路徑有兩條，都需要走過整條中心線，共經過16個棋點。棋子能夠從哪條路徑抵達終點，在于是否能在關鍵點投擲出恰好需要的點數，因為這種不確定因素，使得游戲更加緊張刺激。

最后，棋子：選材較為自由，各種豆類、木塊、石子等皆可。游戲各方的棋子要容易區分，不可混淆，一般各執4枚棋子。在棋盤上走棋時，可單枚棋子行進，也可在適當時機將多枚棋子合并行進，取決于各方對形勢及風險的判斷和選擇。

二、擲柶游戲的文化內涵

朝鮮族擲柶歷史悠久，是人類在長期從事農業生產中依賴自然，希望能夠通過占卜天象，預測年景，從而獲得豐收的樸素愿望表達。朝鮮族先民將陰陽五行觀及天文歷法等對宇宙的認識反映在擲柶游戲中，賦予其獨特的精神文化內涵和研究價值。

首先，擲具的形狀是有特定寓意的，圓弧面象征“天圓”，平面象征著“地方”，即“天圓地方”。采用四枚擲具則象征大地的四個方向。擲具仰俯變化的狀態，恰似陰陽交錯，以此象征天地萬物的形成。

其次，通過投擲擲具可形成五種主要的排列形式，在朝鮮語中分別指代了與古代農業生產生活密切聯系的五種動物——豬、狗、羊、牛、馬。這種命名的方式表現出朝鮮族對家畜及農業生產的重視。

最后，棋盤上的二十九個棋點，象征著天上的星座。中間是天樞星——北斗七星之首，以此為中心散布著二十八星宿。棋子在棋盤上前行的路徑，共有四條，最短路徑象征冬至這天白天最短;最長的路徑象征夏至白天最長;另外兩條路徑則象征著春分和秋分。

在過去，人們多在正月十五進行擲柶比賽，既是根據比賽結果分出勝負，還據此占卜哪一方的農事吉利，表達了對未來一年風調雨順、農事順遂的期盼之情。此外，還有在正月十五晚上用擲柶占卜一年運數的方式，被稱為“月柶”或“柶占”，是依據《易經》64卦或將數字賦予特定的解釋，制成占辭，然后將擲柶的結果與占辭對應，卜問吉兇。

隨著社會發展和變遷，朝鮮族擲柶從原來的農業生產活動中脫離出來，失去了原有農事占卜預測功能，成為單純的節慶娛樂游戲方式。但因其自身蘊含的特質和積極意義，在現實生活中仍然發揮著重要作用。一是有利于促進智力發展，在進行游戲時，無論是投擲擲具還是走棋，都需要一定技巧和縝密的思考設計，要運用一些數學知識和邏輯思維，具有相當的趣味性和益智性。通過游戲能夠提高人的感知能力、思維能力和運動能力。二是有利于促進人的非智力因素發展，在游戲過程中要付出耐力，具有一定的心理承受能力，面對暫時的不利局面沉著冷靜，化險為夷。這一過程蘊涵著培養積極健康的心理、意志力、情緒情感等非智力因素，有助于塑造健康人格。三是有利于促進團隊合作和文化傳承，擲柶游戲是一種群體參與性很強的活動，適合各年齡段群眾，是家庭、村落、社區、團體都可參與的大眾性活動。在分組競技的過程中，同組成員分工合作、共同協商，采取最適合的策略擲柶走棋，爭取勝利。失利時及時吸取經驗，調整布局，互相鼓勁;獲勝時則載歌載舞慶祝，盡情享受比賽的樂趣。通過游戲，青少年從長輩那里學習到游戲的規則，初步體驗團隊合作的魅力，從而進一步樹立起正確的道德觀念和社會規范，民族傳統文化就在這一投一擲之間傳承沿襲。

三、朝鮮族擲柶的保護與傳承

近年來，隨著社會的發展和生活方式的轉變，廣大朝鮮族由農村聚集變為城市散居生活，哈爾濱市朝鮮族擲柶活動從數量和規模上都急遽縮小。雖經各朝鮮族單位、團體努力，持續開展該項活動，但仍出現了中青年人參與度較低、游戲規則普及度縮減等嚴峻問題。面對前所未有的挑戰和考驗，亟須采取積極措施保護與傳承優秀傳統文化。

首先，應制定專項保護計劃，充分調動和發揮各朝鮮族單位、社團的積極性，有效組織群眾持續開展擲柶比賽活動，做到在規模、參加人數及社會影響力上的擴大和提高。目前，哈爾濱市規模較大的朝鮮族擲柶活動是由哈爾濱市朝鮮民族藝術館和哈爾濱市朝鮮族婦女聯誼會聯合舉辦的正月十五擲柶比賽，朝鮮族老年協會、朝鮮族民族事業促進會等也會不定期舉辦小型擲柶活動。針對當前哈爾濱朝鮮族人口因務工、度假外流等不利因素，可根據外流人員歸鄉集中的時間點分批次開展活動，除傳統的正月十五外，還可選擇夏季留鄉避暑人員較多的時間點組織活動。此外，可以開展與本地兄弟民族及吉林、遼寧等其他省市地區的交流活動，結合各地朝鮮族民俗節等節慶活動聯合舉辦比賽，提升擲柶項目的關注度和影響力。

其次，針對擲柶游戲規則等普及度不高的現況，舉辦針對不同群體的輔導班，開展專項培訓。可以聯合朝鮮族中小學，開展民俗游戲進課堂活動，進行包括擲柶在內的民俗游藝項目學習體驗，同時利用學校運動會等開展豐富多彩的實踐活動;在游戲規則的難度方面，可以適當簡化中小學生規則標準，避免因過于復雜的游戲策略影響娛樂性，提高低年齡層參與者對朝鮮族擲柶的興趣和熱情。針對大學生及社會人員，可利用業余時間開設成人學習輔導班，聘請資深人士開展集中教學，向中青年人傳授經驗和方法，培養傳承人。

再次，要深入開展社會調查，及時整理保存資料信息。特別是對年代久遠的器具、照片等資料，要進行搶救性整理發掘。對調查研究和開展活動取得的理論和實踐成果進行總結，通過理論研究文章、書籍和音像制品制作等方式加以出版發行，擴大宣傳規模和效果。

最后，要積極探索適合社會新需求的傳承方式。一直以來，包括擲柶在內的朝鮮族傳統游戲，主要是通過家庭教育、民族節慶日活動以及文化體育娛樂活動得到傳承和延續。隨著科技的發展和人們生活方式的變革，傳統的傳承方式受到一定程度的沖擊，需要積極探索適合現代化社會環境的傳承方式。近年來，民俗博物館成為傳承朝鮮族特色文化的有效途徑，通過靜態展示和動態參與相結合的方式，能夠較好地滿足觀眾的文化需求。在下一階段，應該更加有效地利用電視、網絡等媒介，拓展朝鮮族擲柶等傳統游戲的傳播廣度及深度，如：開設網絡課程，教授與擲柶游戲相關的一系列知識，包括游戲器具的制作、游戲規則和方法等;開發游戲小程序，實現隨時隨地地參加游戲，突破參與游戲者的時間、地域局限等等。通過多種途徑，既保持擲柶游戲的文化傳統，又能適應快節奏的社會方式，真正實現傳統與現代的有機結合，從而保證朝鮮族傳統游戲的傳承發展。

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收稿日期：2020-04-10

作者簡介：金江蓮（1980-），女（朝鮮族），黑龍江哈爾濱人，副高級職稱，碩士研究生，從事文物博物館及朝鮮民族文化研究。