中華優秀傳統文化的價值及其實現

張繪 龔云潔

摘 要：將優秀傳統文化有機融入大學生思想政治教育活動中，既是傳統文化創造性轉化、創新性發展的基本途徑，也是思想政治教育活動有效開展的必然要求。中華優秀傳統文化所包含的豐富的思想政治教育資源在大學生思想政治教育中發揮著重要作用，針對目前我國大學生思想政治教育與傳統文化的融合上存在的問題，從教育主體、教育客體、教育介體、教育環體四個層面來提出建議，從而實現優秀傳統文化與思想政治教育的有機融合。

關鍵詞：中華優秀傳統文化;思想政治教育;價值

中圖分類號：G641? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）07-0121-03

中華優秀傳統文化中蘊含的豐富的教育資源在當代社會仍顯現著獨特的光輝與價值。2017年，中共中央和國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調：“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育”，并“貫穿國民教育始終”[1]。優秀傳統文化對在高校思想政治教育工作中培養大學生的責任感、形成正確的價值觀、提高大學生的思想政治教育素養具有重要的價值和意義。從傳統文化中汲取養分、挖掘思想政治教育價值是中華優秀傳統文化發揚光大、走向國際舞臺的重要途徑，也是我們這一代青年人必須要承擔的使命和責任。

一、中華優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的價值

1.有助于大學生形成正確的人生觀和價值觀。大學生正處于人格發展完善的特殊年齡階段，正確的人生觀和價值觀的養成尤為重要，它會直接影響一個人的言行舉止，甚至會影響其一生的發展。正確的人生觀和價值觀會塑造一個正直、高尚的靈魂，成為國家、社會的棟梁之材，而錯誤的人生觀和價值觀則會使人的心靈發生扭曲，做出危害社會的行為，對國家和社會來說無疑是一場災難。中華傳統文化中蘊含的諸如助人為樂、自強不息、勤勞勇敢等一些思想理念，都是對大學生進行思想政治教育極好的教育資源，對于當代大學生健康的人格養成有著重要的借鑒價值。將優秀傳統文化與思想政治教育有機融合，采取有效方式進行宣傳教育，使其進入學生頭腦并不斷得以實踐，教育和引導學生正確認識個人的人生價值和社會責任，能夠不被周圍的事物所影響，堅守自己的本心，做出正確的價值選擇。在平常生活中，經常進行反思，例如傳統文化中“慎獨”和“自省”，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”（《中庸》）中所蘊含的深刻哲理都鮮明地表現了學會反思的重要性。在當前大學的思想政治教育中，應當積極鼓勵大學生進行“慎獨”“自省”，反思自己的行為是否符合社會的行為規范，錯誤之處及時加以改進，積極引導他們明辨是非、善惡，形成正確的價值觀。

2.有助于增強大學生的民族凝聚力和培養愛國主義精神。黨的十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[2]文化對于一個國家來說具有越來越重要的作用，如果蔑視文化的作用，那么它就會在國際社會處于劣勢，無法在國際上立足。愛國主義精神是中華民族傳統文化中最優秀的品質，對塑造中華民族的品格、增強民族凝聚力有著重要作用，在當今時代我們必須高度重視起來。而對于我國當代大學生來說，作為國家和民族未來的建設者和接班人，弘揚愛國主義精神和增強民族凝聚力是他們義不容辭的責任。例如優秀傳統文化中既有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責”的天下情懷，還有“修身齊家治國平天下”“位卑不敢忘憂國”的家國情懷，這些都是我們寶貴的精神財富，也不斷增強著大學生的愛國主義情感。但是在當代社會，全球化推進產生的負面影響不斷沖擊著人們的思想價值判斷，促使人們的思想觀念發生變化。自由主義、民粹主義、個人主義等一些錯誤思想蔓延，對于大學生的愛國主義情感造成嚴重損害，對大學生的成長造成了消極的影響。因此，我們必須進一步加強對大學生的愛國主義教育，必須將愛國主義融入大學生的日常生活中，在面對錯誤思潮時能夠堅定我們的文化自信和制度自信，增強民族自豪感和自信心，做出正確的情感判斷和行為選擇。同時，大學生應將個人理想與國家命運緊密相連，主動關心國家大事，積極投身維護國家榮譽和安全的偉大事業中，對于損害國家安全和利益的事要堅決抵制。

3.有助于大學生健康人格和良好心態的養成。健康的人格和良好的心態是一個人安身立命的根本，當前社會處處充滿激烈的競爭，更加要求大學生擁有一個健康的心理狀態。倘若沒有健康的人格和良好的心態，則會在激烈的競爭中產生自我懷疑、消極懈怠的情緒，從而在競爭中失敗。在遭遇挫折時，中華傳統文化中有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的樂觀態度，有“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”的進取精神，還有“人皆可以為堯舜”的理想信念。這些都可以為我們所用，從古人的智慧中汲取營養來面對生活中遇到的各種挫折。當代大學生在學校時面對著艱苦繁重的學習任務，畢業后仍要面對激烈的社會競爭，在學業和就業的壓力之下，已經出現了一些心理不健康的現象。在面對如此嚴峻的情況下，我們可以借助傳統文化中的一些資源來啟迪學生，增強他們的抗壓能力，幫助他們樹立起良好的心態、鍛煉自己的意志品質，形成健康的人格，沿著正確的人生方向不斷前進，從而實現自己的人生目標和遠大理想。

4.有助于促進大學生與社會有效銜接。《大學》在開篇就提道，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”[3]這是古代大學的意義所在，同時也是當今大學所要追求的目標。大學就是要培養出社會所需要的具有高尚道德情操、完善的人格的優秀人才。大學校園是大學生從學生過渡到社會人的重要渠道，在大學中所學到的知識、為人處世的方法，都為他們將來走向社會打下堅實的基礎。然而社會是不斷變化的，當今中國社會的變化不只有經濟的騰飛，還有人們價值觀念的變化，其中社會上的一些不良風氣逐漸滲透到校園之中，對大學生的價值取向、人生選擇產生消極的影響，主要表現為責任感不強、誠信意識下降、功利主義泛濫、個人主義嚴重，而這些恰恰是大學生走向社會、實現人生價值最大的阻礙。在新形勢下，培養大學生的責任感、誠信意識、集體意識已迫在眉睫。在傳統文化中，集體意識、責任意識一直都是歷代大家所推崇的，用傳統文化中這些豐富的思想道德資源滋養現代大學生的思想道德，對于當代大學生來說極為重要。而只有大學生具備了這些走向社會的最基本的道德品質，他們才能被社會所接納和認可，大學的使命才得以實現，大學生才能實現從校園人到社會人的轉變，完成和社會的無縫銜接。

二、大學生思想政治教育中優秀傳統文化缺失的原因

1.大學生對傳統文化的認知程度不高。通過對周圍的大學生進行詢問調查了解發現，大部分大學生對傳統文化的認知程度僅僅停留在對其名字和經典著作的了解上，有的甚至連四大名著都沒有認真閱讀過。除了文學名著外，大學生對經史子集的了解情況更令人擔憂。大多數學生對孟子、荀子、墨子、董仲舒、朱熹等古代文學家和思想家的生平事跡和主要思想不太了解。有些說自己熟知傳統文化的同學，如果對他們進行深度了解則會發現，他們所了解的知識遠遠達不到學校所要求的。通過和他們的交談可以發現，在他們的固有觀念中，傳統文化與一些實用性技術相比是不能夠直接創造經濟價值的，并且對于將來的就業來說也沒有很大的幫助，因此他們在專業的選擇上，出現重理工經管、輕文史哲學的現象，這也是大學生們存在的現象。從已經畢業的大學生的表現來看，他們的業務基礎理論和技術能力并不差，但是社會責任感和工作責任感卻仍顯不足，出現文化高、素質低的“兩張皮”現象，這也是現在一些用人單位對一些大學生的負面評價之一，造成這種現象的原因和他們對傳統文化的重視不足有著密切的關系。

2.高校思想政治教育專業教師的傳統文化功底欠缺。“教師是將傳統文化與思想政治理論課融合的橋梁，也是開展融合的關鍵。”[4]對于在中華傳統文化與思想政治教育這一研究方向上，要求教師在這兩個領域都具有一定的學術功底，并且具有將兩者交叉滲透糅合的能力。目前我國高校的思想政治理論課教師大部分都是從事馬克思主義理論研究的，對于傳統文化方面的知識涉獵不足，中華傳統文化底蘊不足，學術功底較為薄弱，無法有效地運用中華優秀傳統文化教育資源進行授課。而一些傳統文化背景比較深厚的教師，則主要從事中國文學、語言學方面的研究，他們的思想政治教育理論和馬克思主義理論學術功底又比較薄弱。所以說我國高校中嚴重缺乏同時具有這兩門學科知識背景的優秀教師，這也直接阻礙了這一方向教學和科研任務的發展，造成思想政治教育中傳統文化方面的缺失。

3.傳統教學方法導致優秀傳統文化教育效果不佳。優秀的傳統文化只有被繼承才能發揮它應有的價值，特別是對當代大學生來說，只有進入學生頭腦內化成價值觀念和行為準則才能被永久保存下來，因此對其進行傳承必須找到合適的教育方法。但是在今天的思想政治教育教學過程中，我們會發現仍然存在著這樣一些現象：老師服務于考試的功利性需要，過于重視知識的傳授，將書本上有關傳統文化的知識原封不動地“輸送”給大學生。這樣的課程枯燥無趣，學生也難以接受這樣的教育。另外，在大學課堂上還存在著一些形式教學，這樣只注重說教，單純是為了完成教學任務，忽視大學生實際需要的教學是不會被學生喜歡的，只會使學生對思想政治理論課產生抵觸情緒，無法真正“入腦入心”，也無法實現教學的目的。

三、中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的路徑

1.教育主體層面：打造傳統文化功底深厚的思想政治理論課教師。2014年9月9日，習近平同志在北京師范大學師生座談會上強調，做一個好老師，必須“要有扎實學識”[5]。教師是知識的傳承者和傳播者，承擔著教書育人的使命與責任，教師自身的素質對學生的學習、道德提高方面有著直接影響。傳承傳統文化，教師要先學先行。要給學生“一碗水”，首先自己要有“一桶水”，傳承傳統文化，教師必須要先學先行、入腦入心，做到“以德立身、以德立學、以德施教。”[6]思想政治教育者要學會自覺用傳統文化武裝頭腦，用傳統文化提升水平，把自覺傳承傳統文化作為一種自覺追求和責任。個人的力量總是渺小的，要想發揮出高校思想政治理論課教師在傳統文化中的作用，成立教研學會，推動教師研討是非常必要的。可以通過各學校、各地區的思想政治理論課教師之間的溝通，多途徑、全方位地開展全國、區域和課內課程的設置，互相學習、互相啟發，發揮集體優勢，推動教育內容和教育方法的研究和創新，不斷提高教師傳統文化水平。

2.教育客體層面：培養大學生對傳統文化的興趣。興趣是最好的老師，要想從心底接受傳統文化，自覺接受傳統文化對其思想的洗禮和熏陶，必須培養起對學習傳統文化的興趣。在大學階段繼續對大學生進行傳統文化的教育，首先應了解他們已經學習了哪些方面的知識，然后在大學的教材和教學內容上進行有效銜接，避免不同學習階段學習內容的脫節。例如，對大家影響最深的要數儒家傳統文化，與孔子相比，大家對孟子、荀子的了解并不深，我們就可以利用學生這方面知識的空白，對其進行傳統文化的教育。這樣不僅學生不會感到陌生，還會學習到更多的知識。“今天我們所提倡的繼承，是從自然到自覺，自覺推動文化繼承向著我們的理想發展、轉化、創新”[7]，因此，自覺地學習、傳承非常關鍵。

此外，我們還可以利用當下時代的優勢，利用社會中正在流行的傳統文化，例如以時下熱播的電視劇的背景為切入點，向學生們展示中華傳統文化的博大精深和悠久歷史，使學生了解傳統文化的發展脈絡和歷史進程從而達到普及傳統文化的作用，用傳統文化來培養大學生民族自豪感。另外，詩詞文化在傳統文化中占據著一席之地，詩詞文化中表達的濃厚的家國情懷、遠大理想等傳統美德至今激勵著一代又一代人不斷奮進，中央電視臺的熱播節目《中國詩詞大會》掀起了古詩詞的熱潮，以此為契機，在學校也可以舉辦類似的節目，鼓勵大家積極參與，寓教于樂，既有利于知識的傳承，也有利于激發學生的學習興趣。

3.教育介體層面：著力打造中華優秀傳統文化的主陣地。優秀文化的傳承、大學生的思想政治教育活動不應僅僅局限于課堂教學活動領域，而是要貫穿到學生的日常學習生活的全過程。“大學應成為文化中心，用先進文化去影響社會，促進社會發展。”[8]因此，我們必須加強學校陣地建設，使之成為弘揚中華優秀傳統文化的主陣地。日常思想政治教育不像課堂教育那樣直接，也不如課堂教育收效快，但是它潤物細無聲，將其所要傳達的內容以同學們樂于接受的方式顯現于細微之處，對學生產生潛移默化的影響，反而使大家印象更為深刻。

一方面學校可以采用諸如演講比賽、社會實踐、學術探討等形式來使學生參與其中，用親身體驗來反饋活動效果，從而達到思想政治教育的目的。另一方面，“傳統文化教學內容和教學方法作為重要的教育介體，要注意它們的改革創新。”[9]在教學內容上，注重傳統文化的融入，讓傳統文化“進教材”，可以依托本地傳統文化優勢，編寫地方特色教材。在教學方法上，除了最基本的口授外，可以增加實踐教學、討論教學、情感教學等學生感興趣的教學方式;依托現代新技術手段，用可視可聽可感的方法，多管齊下，調動多種感官體驗，將傳統文化滲透到學校思想政治教育活動的各個環節和各個方面，從而實現大學生傳統文化素養的提高和思想政治教育的吸引力提升。

4.教育環體層面：營造四位一體的傳統文化的學習環境。古人說：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑”（荀子《勸學》）。文化對人的影響是環繞式的，優秀的文化環境對大學生道德修養的提升是息息相關的。因此，必須從社會、學校、家庭、學生自身四個方面朝著同一方向同時發力，才能發揮最大效用。

在社會層面，應努力形成學習傳統文化的氛圍，用優秀傳統文化來提高大學生的思想道德文化修養，進行思想政治教育活動。例如，以傳統節假日為契機，舉辦形式豐富的朗誦演講、角色模仿、歌曲舞蹈等活動來加深大學生對傳統節日的印象。另外，博物館也是非常好的選擇，文化是現實的，也是歷史的，博物館的一件件文物都在講述著它的歷史，通過現實可感的物品對大學生的情感震撼對于學習傳統文化更具深刻性;在學校層面，學校可以利用自身優勢，通過校園建筑、校園廣播、條幅進行傳統文化的普及與宣傳，通過互聯網技術進行網站建設和公眾號推廣，使其服務于學校文化建設和思想政治教育工作;在家庭層面，應努力形成良好的家風并傳承下來，習總書記在2015年就提出了“重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”的重要思想;在自身層面，需要學生自覺加強自身道德文化修養，善于“慎獨”“自省”，正如《論語》所言：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，通過不斷反思不斷提高自己。

參考文獻：

[1]趙慧峰，俞祖華.重視“四貫穿、四結合、四并舉”，把中華傳統文化融入歷史學學科專業建設[J].魯東大學學報：哲學社會科學版，2018（1）：65-70.

[2]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28.

[3]中華經典名著全本全注全譯：禮記（下）[M].北京：中華書局，2017.

[4]袁曉文.中國傳統文化與高校思想政治理論課融合的思考[J].云南社會主義學院學報，2014（4）：258-259.

[5]彭波.習近平在北京師范大學考察[N].人民日報，2014-09-10.

[6]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03.

[7]陳來.中華優秀文化的傳承和發展[N].光明日報，2017-03-20.

[8]張豈之.我們的大學需要什么？——簡論大學人文教育的幾個問題[J].中國高教研究，2002（10）：7-8.

[9]李國良，周向軍.中華優秀傳統文化的價值及其實現——基于大學生思想政治教育視域[J].思想教育研究，2018（9）：91-95.

收稿日期：2019-12-25

作者簡介：張繪（1996-），女，山東菏澤人，碩士，從事思想政治教育研究;龔云潔（1994-），女，江西宜春人，碩士，從事思想政治教育研究。