優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

王桂青

【摘 ?要】語文這一學(xué)科，內(nèi)容豐富，承載著塑造學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生人生觀的重要責(zé)任。教學(xué)時，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，進(jìn)而提升教學(xué)效率。在此基礎(chǔ)上，語文課堂會變得更靈活，內(nèi)容方面也會更加詳實(shí)。本文主要對這一內(nèi)容進(jìn)行探討，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略，以期通過理論的研究，給教學(xué)工作提供一些幫助。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;語文教學(xué)

引言：

語文這一學(xué)科兼具人文性和工具性。而且在這一學(xué)科的知識內(nèi)容中，有非常多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透契機(jī)，可以說這是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，需要重視這種文化在教學(xué)中的滲透。這樣一來，小學(xué)語文課堂教學(xué)的內(nèi)容會變得更豐富，學(xué)生在課堂上的收獲會變得更多。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對學(xué)生還能起到價(jià)值引領(lǐng)的作用，讓他們能更好的發(fā)展。

一、深入挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

在教學(xué)的過程中，教材是最為重要的一個依據(jù)，這是不容忽視的。所以在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到實(shí)際教學(xué)中時，一定要立足教材，由此入手去不斷地挖掘。而且在小學(xué)語文教材中本身就有非常多豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，只不過，有些是顯性的，有些是隱性的，所以教師務(wù)必要圍繞教材來設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動。比如在語文教材中，古詩詞內(nèi)容就是非常明顯的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這屬于顯性的資源[1]。在教學(xué)時教師可以從古詩詞的內(nèi)涵文化背景等多個方面入手，將這些內(nèi)容更透徹地講給學(xué)生。讓他們能認(rèn)識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)古詩詞的文化內(nèi)涵，從而激活學(xué)生的思維，讓他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更加全面的認(rèn)識，并且可以非常主動地去傳承。比如《登鸛雀樓》這一首古詩，在教學(xué)的時候，教師就需要將五言詩這一內(nèi)容講給學(xué)生。我國古典文學(xué)中是集大成者的角色，而且五言詩也能非常好的體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在這一首詩中，描寫了我國壯美的山河景象，用簡短的語言將這些風(fēng)景寫出來。在小學(xué)時，一方面要讓學(xué)生理解具體詩句的意思，另一方面，需要讓他們理解詩的意境，這是讓學(xué)生感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、價(jià)值的一個重要舉措。

除了這種顯性的傳統(tǒng)文化資源，還有一些是隱性的。比如一些現(xiàn)代文中，將自己對親人的情感描寫得淋漓盡致，這可以感恩教育。再如，有一些描寫民俗文化的課文，比如《社戲》《北京的春節(jié)》，這其中就包含我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，節(jié)日文化。在教學(xué)的過程中，可以適當(dāng)給學(xué)生拓展，比如春節(jié)，可以讓學(xué)生了解到我國不同地區(qū)在春節(jié)時候有一些不一樣的習(xí)俗。進(jìn)而可以激發(fā)學(xué)生去探索我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的欲望，幫助他們豐富知識。無論是顯性的還是隱性的資源，在教學(xué)時都需要進(jìn)行深入挖掘，這樣才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透變得更徹底。

二、開展誦讀活動

在語文這一門學(xué)科中，需要學(xué)生記憶的內(nèi)容是非常多的，而這種記憶不是死記硬背，指的是理解之后的內(nèi)化和吸收。在語文教學(xué)中，教師常常會讓學(xué)生不斷地去讀課文，希望他們在讀的過程中能更深入地理解這些內(nèi)容，最終形成深刻記憶[2]。基于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中的這一重要要求，在開展教學(xué)活動的過程中，可以多組織誦讀活動，讓學(xué)生讀經(jīng)典，進(jìn)而可以在這一過程中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

誦讀對于學(xué)生理解語文知識是十分關(guān)鍵的，也是一種行之有效的方法。小學(xué)生他們在理解能力和想象能力方面還是稍有欠缺的，但是通過不斷的讀課文，讀這些優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，學(xué)生會為之觸動，而且在每一次讀的時候都會有不同的感受，最終就能深刻理解。而且在誦讀的過程中，學(xué)生的注意力是完全集中的。對于一些美文，還可以讓學(xué)生帶著感情去朗讀，這樣也能豐富他們的情感體驗(yàn)。對此，語文教師可以積極選擇一些優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，讓學(xué)生來開展誦讀可以分為幾個不同的階段，比如最初，可以先讓學(xué)生在課前讀一些教育啟蒙經(jīng)典，比如《立德樹人》，《三字經(jīng)》。課堂上也應(yīng)該盡量留出時間讓學(xué)生來讀課文。在課下，鼓勵學(xué)生積極去搜集各種經(jīng)典的文本來誦讀[3]。可以讓學(xué)生從課堂中拓展到課堂外。比如學(xué)完了《暮江吟》之后，可以讓學(xué)生再去搜集白居易的其他詩詞來誦讀。還可以讓學(xué)生讀《論語》等經(jīng)典內(nèi)容。在班級內(nèi)組織誦讀活動，讓學(xué)生都可以積極參與進(jìn)來，之后挑選專門的時間讓學(xué)生來分享自己在誦讀中的所思所想所得，讓這一活動能更好地發(fā)揮作用，讓傳統(tǒng)文化能在教學(xué)中有機(jī)滲透。

三、生活化教學(xué)

在教學(xué)的過程中可以應(yīng)用生活化教學(xué)這種方式，這可以很好的提升學(xué)生對文化知識的理解能力。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化并不只是包含在教材中或者各種文化作品中，在實(shí)際生活中也有非常多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在教學(xué)的過程中積極應(yīng)用生活化教學(xué)，這種方法能有效增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，讓他們在實(shí)際生活中能夠積極地去觀察這些知識，去學(xué)習(xí)，去思考。在這樣的基礎(chǔ)上，學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解就會變得更為透徹，也會更加深刻。基于此，學(xué)生對這些內(nèi)容的接受度也會提升。比如我國的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)，中秋節(jié)等，這些背后都是有一定文化內(nèi)涵的。因此，在教學(xué)的過程中，教師可以多滲透這些生活化的元素，借此讓學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容有更深刻的理解。除了這些，在教學(xué)的時候還可以融合一些日常生活中用到的成語[4]，比如紙上談兵，這背后有一定的文化內(nèi)涵，若能將其講給學(xué)生，他們也會對成語有更全面的認(rèn)識。像這樣的內(nèi)容還有很多，教師在教學(xué)時需要進(jìn)行合理滲透，找準(zhǔn)時機(jī)。此外還可以將這些內(nèi)容形成專題類的視頻，用微課視頻的形式展示出來，學(xué)生在課下也能進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。

四、結(jié)束語

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值是十分大的，積極將這些內(nèi)容應(yīng)用在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行有機(jī)滲透，可以有效地提升教學(xué)效率。與此同時，學(xué)生在接觸到這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，還可以受到熏陶，受到優(yōu)秀的價(jià)值引領(lǐng)。而且有了這些內(nèi)容的加入，語文課堂也會變得更為豐富，學(xué)生會更全面的認(rèn)識這一學(xué)科，在學(xué)習(xí)時勁頭會更足。做好這一項(xiàng)工作，可以增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐學(xué)富. 怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J]. 好家長，2017（46）：74-74.

[2]梁娟. 在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化的途徑和策略[J]. 中文科技期刊數(shù)據(jù)庫（文摘版）教育：00250-00250.

[3]董榮華. 中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的巧妙滲透[J]. 讀與寫（教師），2020（2）：0046-0046.

[4]胡倩. 小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容分析. 中央民族大學(xué)，2016（06）：112.

（作者單位：山東省肥城市查莊礦學(xué)校）