《綱要》課程對(duì)大學(xué)生中華文化認(rèn)同的實(shí)踐與思考

李薈芹

摘 要：新時(shí)代的大學(xué)生是建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。他們對(duì)中華文化的認(rèn)同，有利于增強(qiáng)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定，也有利于自身成長(zhǎng)成才、肩負(fù)歷史使命。文章旨在闡釋“文化認(rèn)同”的內(nèi)涵，探討高校所設(shè)《綱要》課程對(duì)當(dāng)代大學(xué)生文化認(rèn)同的意義，并為《綱要》課程就如何加強(qiáng)大學(xué)生文化的認(rèn)同提出了一些解決問(wèn)題的途徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;文化認(rèn)同

一、引言

黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]文化是由政治、經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，并對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起到推動(dòng)與阻礙的作用。新時(shí)代的大學(xué)生是建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的中堅(jiān)力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍，他們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同關(guān)系著國(guó)計(jì)民生，關(guān)系著國(guó)家的興衰成敗。一個(gè)國(guó)家只有重視文化建設(shè)，才能有出路，也才能為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)提供源源不斷的智力支持。高校是文化傳播的重要根據(jù)地，而《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程（以下簡(jiǎn)稱綱要）作為我國(guó)普通高等院校所開(kāi)設(shè)的一門(mén)思想政治教學(xué)理論必修課，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生主流文化的傳播，中華文化的認(rèn)同發(fā)揮著重要的作用，必須予以重視和加強(qiáng)。

二、文化認(rèn)同的內(nèi)涵

“文化認(rèn)同，就是指對(duì)人們之間或個(gè)人同群體之間的共同文化的確認(rèn)。”有研究指出，在多元文化背景下，“文化認(rèn)同的構(gòu)成包括民族（族群）文化認(rèn)同和主流文化認(rèn)同，兩者具有等效的生存價(jià)值。”[2]其中“主流文化認(rèn)同是人們對(duì)國(guó)家主體文化和社會(huì)規(guī)范的選擇，體認(rèn)和情感依附，而民族文化認(rèn)同則是個(gè)體獲得、保持與創(chuàng)新自身民族文化的社會(huì)心理過(guò)程。”[3]“民族教育中民族文化認(rèn)同與主流文化認(rèn)同的博弈具有一定的長(zhǎng)期性。”[4]而本文所要闡釋的文化認(rèn)同主要指的是對(duì)主流文化的認(rèn)同。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，“在5000多年文明發(fā)展史上，曾有許多民族在中國(guó)歷史舞臺(tái)亮相，他們共同開(kāi)拓了廣袤的中國(guó)疆域，共同發(fā)展了繁榮的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。”[5]今天的五十六個(gè)民族，在長(zhǎng)期共同發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)形成了緊密聯(lián)合，牢不可破的整體，形成了相互依托，榮辱與共的歷史共識(shí)，各民族人民對(duì)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同以及文化的認(rèn)同空前高漲，并逐漸地凝聚成了具有深層相通性的共同價(jià)值取向。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就曾多次強(qiáng)調(diào)要“筑牢中華民族共同體意識(shí)。”2014年，習(xí)近平總書(shū)記在主持中央民族工作會(huì)議上就強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”[6]十九大更是把“筑牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)進(jìn)黨章，而且“黨的十九大報(bào)告中提出使人民幸福感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，其幸福感不僅是主觀上的，更是客觀上的，是國(guó)家認(rèn)同的體現(xiàn)。”[7]因此，我們可以對(duì)當(dāng)今文化認(rèn)同進(jìn)行這樣一個(gè)界定：在新時(shí)代的中國(guó)社會(huì)，我們所認(rèn)同的中華民族文化應(yīng)當(dāng)是以五千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，以馬克思列寧主義思想為旗幟，體現(xiàn)新時(shí)代精神的，有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。

三、《綱要》課程對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的重要意義

文化作為一種軟實(shí)力，它是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，并對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要的影響。一個(gè)國(guó)家只有重視對(duì)文化教育的建設(shè)，“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)……建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，才能為“實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”提供源源不斷的智力支持。當(dāng)前我國(guó)高校是文化傳播的重要場(chǎng)所，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向是高校教師肩負(fù)的神圣使命，而《綱要》作為高校所開(kāi)設(shè)的一門(mén)思想政治理論必修課，在引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面發(fā)揮了重要的作用，在幫助新時(shí)代大學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史最終選擇馬克思主義，選擇社會(huì)主義新中國(guó)方面起到了很好的垂范作用。該課程的視域范圍是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，從中國(guó)近現(xiàn)代史縱向發(fā)展的脈絡(luò)出發(fā)，利用豐富的歷史素材，依托深厚的歷史積淀，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成理論概括和帶有普適性的結(jié)論，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)歷史最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確性，使大學(xué)生從學(xué)理、心理和歷史發(fā)展中認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)同社會(huì)主義制度，認(rèn)同中華民族文化。

四、《綱要》課程在加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同方面的有效途徑

《綱要》課程的學(xué)科性質(zhì)決定了要積極引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生強(qiáng)化對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要牢固樹(shù)立“中華民族共同體”意識(shí)，《綱要》課程作為一門(mén)思想政治理論課程，必須要貫徹習(xí)總書(shū)記的指示精神，培育當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。高校教師必須要在立德樹(shù)人上下功夫，解決好我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題。為此，應(yīng)該從如下3個(gè)方面著手。

（一）推進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)改革，在課堂教學(xué)效果上下功夫

《綱要》思政課性質(zhì)決定了高校教師在教學(xué)過(guò)程中必須努力提高教學(xué)張力。首先是要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，教師要把對(duì)歷史過(guò)往的人與事的興趣和理性的思考相結(jié)合，從而對(duì)理論的認(rèn)識(shí)得以在思辨的過(guò)程中升華，使之對(duì)中華文化的認(rèn)同上升為一種理性的思考。其次，《綱要》課教學(xué)要注重弘揚(yáng)中華民族精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。《綱要》課要充分發(fā)掘近代以來(lái)中國(guó)人民在反帝反封建斗爭(zhēng)中的重大歷史事件在培育民族精神過(guò)程中所起到的重要作用，強(qiáng)化中華民族精神的教育，這些精神是五千年來(lái)中華民族精神的延續(xù)，是講述近現(xiàn)代史的基本素材內(nèi)容，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生民族文化認(rèn)同的關(guān)鍵。同時(shí)，《綱要》課程還應(yīng)該注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之根本和基礎(chǔ)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，有效地深化學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感。最后，還要從細(xì)節(jié)深處引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)、家、個(gè)人三個(gè)層面，全面而深刻地去理解其內(nèi)涵，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀各項(xiàng)具體內(nèi)容的闡釋，深度解讀其產(chǎn)生的深刻意義與實(shí)踐要求。

（二）開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)，提高大學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同

高校思想政治理論課要在創(chuàng)新手段上下功夫，營(yíng)造一種輕松活躍的學(xué)習(xí)氛圍，讓“死氣沉沉”的“思修”課堂“活過(guò)來(lái)”。高校教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際，把“課堂教學(xué)”轉(zhuǎn)向“課外實(shí)踐教學(xué)”。大學(xué)生思想活躍，思維敏捷，善于接受新鮮事物，理解能力較高，教師可以結(jié)合學(xué)生的這些特點(diǎn)靈活采取教學(xué)措施，把學(xué)生表面的參與變?yōu)閷?shí)質(zhì)性的參與，重視實(shí)踐性教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生主體積極性，從而增強(qiáng)其對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。教師應(yīng)充分發(fā)掘和利用本地區(qū)有關(guān)近現(xiàn)代史的教育資源，組織學(xué)生集體參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、考察歷史遺跡、走訪革命老區(qū)，之后撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告并在課堂上匯報(bào)交流，通過(guò)親身體驗(yàn)加深對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。

（三）豐富校園主題活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中自主接受對(duì)中華民族文化的認(rèn)同

發(fā)揮《綱要》課程在學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的引導(dǎo)作用，深化教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)理論效果，讓大學(xué)生自覺(jué)實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。除了在課堂教學(xué)、校外實(shí)踐上扎實(shí)推進(jìn)外，充分發(fā)揮校園載體功能，開(kāi)展充滿朝氣、健康向上和體現(xiàn)民族精神與時(shí)代特色的主題教育文化也是弘揚(yáng)主旋律、積極引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同中華民族文化的具體表現(xiàn)。《綱要》課程在組織教學(xué)上也應(yīng)朝此方向拓展，思政課教師應(yīng)當(dāng)組織、指導(dǎo)大學(xué)生積極參加與主題相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)、辯論賽、知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽、學(xué)術(shù)活動(dòng)和演講賽等校園文化活動(dòng)，從人際交往、知識(shí)展示等多方面入手，引領(lǐng)大學(xué)生文化包容、思想成長(zhǎng)與良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們潛移默化地自覺(jué)接受對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。

五、結(jié)語(yǔ)

只有將中華文化認(rèn)同教育很好地貫穿和滲透到《綱要》課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才有可能解決新時(shí)代大學(xué)生對(duì)民族文化認(rèn)同的搖擺和疑惑之難題，并使《綱要》課成為講清道理、培育思想、堅(jiān)定信念、受大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的課程。

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