斗爭精神

吳德燕

前蘇聯著名作家瓦連京·奇金在《馬克思的自白》里面梳理了馬克思回答女兒的20個問題，其中一個問題是，女兒問父親對幸福的理解是什么，他回答了兩個字“斗爭”。馬克思，國際共產主義的創始人，他早已將斗爭精神融入血液與靈魂，他的一生就是為人類解放而斗爭的一生。在他所執筆的標志著馬克思主義誕生的《共產黨宣言》一書中，共有32處用到了“斗爭”一詞，整本書充滿了斗爭氣息。偉大領袖毛澤東就是接受了馬克思主義的“斗爭學說”之后，領導中國共產黨和人民群眾不屈不撓的贏得一個又一個斗爭的勝利，同時也逐漸鑄就了共產黨人敢于斗爭、善于斗爭的崇高政治品格。

如果一定要對強渡烏江戰役提練一個核心精神的話，那無外就是勇于擔當、不怕犧牲，艱苦卓絕的斗爭精神。

一與“左”斗，據理力爭，轉兵圖存;

二與“大自然”斗，不畏天險，傲骨驅寒;

三與“敵”斗，有勇有謀，不怕犧牲。

下面我們從三個層面來分析強渡烏江的斗爭史

首先，我們來講與“左”的斗爭，這是我們黨內部的斗爭，也是我們強渡烏江的緣起：

眾所周知，第五次反圍剿失利，特別是湘江戰役的慘勝，由八萬多人銳減到3萬人，最根本的原因是“左”傾軍事思想的錯誤指揮，就在當時紅軍生死存亡之季，毛澤東同志無謂個人政治上的不平等待遇，與力據爭的提出了正確的戰略思路，并親自醞釀了“擔架上的陰謀”（解釋這里的陰謀），進而才在通道、黎平、猴場會議上唇槍舌戰力壓群雄，最終讓“左”傾軍事領導人不得不理逼就范，顧全大局，實現了轉兵至敵人力量比較薄弱的貴州，進入黔北，建立以遵義為中心的川黔邊根據地，圖存壯大的正確軍事路線，充分體現了毛澤東卓越超群的戰略眼光和勇于擔當的高超斗爭本領，從而也拉開了強渡烏江的序幕。

二與“自然環境”斗爭，不畏天險，傲骨驅寒;

紅軍到達烏江邊時是1935年元旦前后，是一年中最寒冷的季節，冷到什么程度呢？四個字“折膠墮指”，意思就是冷到樹枝上壓滿了凝凍，一碰就斷，如此惡劣的天氣，紅軍沒有任何避寒措施，僅憑著破舊且單薄的紅軍服下的一身傲骨與寒流抗衡。當年的烏江，素稱天險，江邊懸崖絕壁似刀削斧劈，江面寬達百米，江流湍急，最高流速達一秒鐘兩米，轟轟急流，震耳欲聾，時不時的還會看到一個個巨大的漩渦呼嘯而過。如此兇險，一般人站在江邊都望而生畏，更不要說渡過去了。然而這一切，在我們紅軍面前就一句話“驚濤駭浪從容渡，越是艱險越向前”，一次不行兩次，兩次不行三次，紅軍戰士從來不缺的就是戰天斗地、遇山開山、遇水搭橋的斗爭精神。

三與“敵”斗，有勇有謀，不怕犧牲。

與敵人的斗爭是最殘酷也是最艱難的。歷時五天五夜的殊死搏斗，殲滅了敵人四個團兩個營，成功的渡過烏江，但我們的紅軍戰士也付出了寶貴的生命，特別是回龍場和江界河渡口的戰斗，由于天寒地凍、水急浪高，敵人火力密集，我們九位至今仍不知名的紅軍戰士，不幸被漩渦卷走，活生生的被無情的江水吞沒，英勇犧牲，楊得志的回憶錄里這樣寫到

戰士們眼睜睜的看著戰友被沖走，當時江邊一片沉寂，當我悲痛的發出繼續試渡的號令時，江邊頓時又沸騰起來，戰士們并沒有被困難所嚇倒，也沒有因為戰友的犧牲而退縮，相反，戰士們積極踴躍的向孫繼先營長請命，紛紛要求參加強渡隊，當第二次試渡開始時，全團士兵們淚噙雙眼，不約而同地大聲宣誓，“一定要渡過去！”。勇于擔當、不怕犧牲的斗爭精神體現得淋漓盡致。

如果說犧牲是沒得選擇的話，那么毛連長和四名戰士他們渡江成功以后完全可以消失于江湖，過上普通百姓的生活，但，他們并沒有選擇當逃兵，而是選擇在草叢里隱蔽了一天一夜，還有力的策應了戰友攻打敵人。如此惡劣的自然環境毛連長帶領著4名戰士怎么做到的，剛從冰冷刺骨的江水里翻滾上岸，渾身濕露露的，寒流徹骨啊，然后就這么一直一動不動的在草叢里隱蔽了一天一夜，他們不冷嗎？他們不餓嗎？他們不累嗎？答案是否定的，在如此天寒地凍的季節，他們冷;他們粒米未進，他們餓;他們一天一夜未眨眼，他們累;但他們就是憑著頑強的毅力和艱苦卓絕的斗爭精神戰勝了這一切不可能。

時至今日，我們再來回顧這段歷史，或許有人會發出疑問，如果強渡烏江一戰，斗爭精神就是在艱難困苦的環境中面對槍淋彈雨，勇于擔當，不怕犧牲的話，那么我們今天生活在和平年代，再來談斗爭是不是有些不合適宜了呢？其實不然，如今，我們的社會文化愈發多元，國內外政治環境日趨復雜，我們面臨的風險與挑戰更加多樣、迷離。使得我們的斗爭更為艱巨更加微妙，而且是不請自來。所以當務之急，我們的黨員干部就是要練就一身過硬的斗爭本領，勇于擔當使命，不怕犧牲自己的利益，終生服務于人民，為實現偉大夢想，奉獻一己之力。

那么怎樣才能增強斗爭本領發揚斗爭精神呢？筆者認為必須做到以下三點：

一、堅定理想信念

當今，在面對復雜形勢諸多的新情況、新特征、新問題時，我們必須要堅定理想信念，否則我們的斗爭就會偏離方向，甚至成為迷途羔羊。堅定的理想信念就是我們斗爭方向的指路燈，試想，如果在突破烏江戰役中，戰士們沒有堅定的理想信念作支撐，他們何以會眼睜睜的看著戰友被無情的江水吞沒后，還不計一切后果不惜犧牲自己最寶貴的生命而去選擇前赴后繼呢？很明顯，一切都是信仰的力量。

二、加強理論修養

理論是斗爭的基石，如果缺乏基本的理論修養和理論思維，就很難應對和戰勝各種風險挑戰。馬克思說：只要理論能說服人，就能掌握群眾;而只有理論徹底，就能說服人。所以，毛主席能為民所拜，就并不奇怪了，毛澤東同志最大的愛好就是讀書，他一生閱書無數，解放后，據統計，他的書房藏書10萬冊，而且還只是冰山一角，有很大一部分，在戰爭時期不幸遺落。在強渡烏江一戰中，如果毛澤東沒有那么深厚的理論奠基，他能有那么多的錦囊妙計和如此高超的政治斗爭藝術嗎？在當下，我們作為新時代的黨員干部更應該以認真的態度，主動加強理論修養，不斷完善自己的知識儲備，要努力做到運用科學理論對復雜的現實問題作思考，牢固樹立正確的三觀，以保證在斗爭中不迷失、不退卻。

三、增強實踐歷練

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，斗爭本領不是與生俱來的，而是通過長期實踐培養出來的。如果我們廣大的紅軍指戰員，空有一腔熱血與深厚的理論素養，而不投身于實踐，不敢于實踐，從哪積累經驗增強斗爭本領呢？斗爭精神更是無從談起。就比如突破烏江時的渡江工具“竹筏”，如果不是楊得志團長的實踐經驗豐富，他又怎會在時間那么緊迫的危機關頭，指導戰士們就地取材，扎出那么多的竹筏，我們拿什么和惡劣的自然環境斗呢？更不要說如此簡陋的竹筏還在渡江過程中起到了關鍵性的作用。這樣的例子比比皆是，總之，我們廣大黨員干部要克服心浮氣燥、好高騖遠、眼高手低等毛病，扎扎實實、心平氣靜的投入到各種偉大斗爭的一線，在工作崗位上充分發揮自己的智力和體力，大是大非面前敢于亮劍，人在其位，謀好其職。

社會總是在矛盾中發展的，有矛盾就會有斗爭，十九大報告中，四個偉大，偉大斗爭排列第一，為什么？因為它很重要，是當務之急，是重中之重，它是社會主義實踐，是手段，是激發前進動力。只要我們所有黨員干部眾志成城，堅守好共產黨人最崇高的政治品格——斗爭精神，敢于斗爭、善于斗爭，相信我們中華民族偉大夢想的實現，指日可待！

如果說突破烏江一戰是正義與邪惡的一戰的話，那么從紅軍戰士身上體現出來的“勇于擔當，不怕犧牲”艱苦卓絕的斗爭精神將永遠值得我們銘記并繼承。因為，盡管我們今天生活在和平年代，斗爭變得再多樣迷離。