利用語(yǔ)文課堂提升小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的策略

李娜

【摘要】在新課程改革深入推進(jìn)的今天，提升小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)已然已成為了小學(xué)生語(yǔ)文教育的重要戰(zhàn)略。小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)充分利用語(yǔ)文課堂的先天性優(yōu)勢(shì)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，促使學(xué)生在潛移默化中汲取到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，從而促使學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得以顯著提升。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂? 小學(xué)生? 傳統(tǒng)文化素養(yǎng)? 提升

【中圖分類號(hào)】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）15-0051-01

學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大的歷史和時(shí)代意義。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的重要意義，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中也對(duì)語(yǔ)文課堂在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面存有的先天性優(yōu)勢(shì)做了重要說(shuō)明。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)充分利用語(yǔ)文課堂在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先天性優(yōu)勢(shì)，從教學(xué)的點(diǎn)滴中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精髓，從而促使學(xué)生在習(xí)得語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能夠潛移默化地汲取傳統(tǒng)文化中的思想，并逐步內(nèi)化為自身良好的道德品行，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

一、扎實(shí)語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，為深入研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定良好基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是通過(guò)語(yǔ)言文字得以傳承的，同時(shí)語(yǔ)言文字也是國(guó)人最重要的交際工具，是我國(guó)文化的重要組成部分，因此，要想提升小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教師就必須致力于學(xué)生語(yǔ)文基本素養(yǎng)的形成和發(fā)展，在教學(xué)中，通過(guò)識(shí)字教學(xué)讓學(xué)生掌握自主識(shí)字的本領(lǐng)，并不斷地?cái)U(kuò)展學(xué)生的識(shí)字量和詞匯量，從而促使學(xué)生掌握一定的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，這樣才能為更好地學(xué)習(xí)和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中存留著深刻的歷史痕跡，其中有許多生僻字，這給學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化設(shè)置了不小的障礙。因此，在教學(xué)中，我把教會(huì)學(xué)生運(yùn)用字典、工具書來(lái)自學(xué)識(shí)字當(dāng)成了教學(xué)的首要任務(wù)，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，遇到生僻字就可以通過(guò)查字典、拼拼音的方式去讀準(zhǔn)字音，理解字義，從而真正理解傳統(tǒng)文化所要表達(dá)的含義。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)中遇到的生字詞，特別是有著古今不同含義的字詞摘抄下來(lái)，通過(guò)不斷的積累促使學(xué)生的識(shí)字量得以不斷增加。再次，我還有意識(shí)地將學(xué)習(xí)到的成語(yǔ)、俗語(yǔ)中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化典故講給學(xué)生聽，使得學(xué)生在增加詞匯量的同時(shí)學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而打下良好的文化基礎(chǔ)。

二、利用晨讀誦讀經(jīng)典，從點(diǎn)滴中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累和發(fā)展，其之博大和精深超乎想象，其中典籍眾多，內(nèi)容亦是或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。小學(xué)生由于受年齡和閱歷的限制，使得其理解能力尚有不足，所以，并不是所有的傳統(tǒng)文化都適合小學(xué)生去閱讀，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)精選那些適合小學(xué)生朗讀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用晨讀時(shí)間來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，將傳統(tǒng)文化精髓和思想一點(diǎn)點(diǎn)地滲透進(jìn)學(xué)生的心中，從而促使學(xué)生既培養(yǎng)了誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，又能夠從中學(xué)到做人做事的道理。

例如，我利用晨讀時(shí)間來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典的誦讀。適合小學(xué)生誦讀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典有許多，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《孝敬》、《孟子》、《老子》、《笠翁對(duì)韻》等，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生邊讀邊學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的哲理和智慧。如《孟子》中為人們所津津樂(lè)道的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”教給學(xué)生要尊老愛幼，《老子》中“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已”則教給學(xué)生看問(wèn)題要存辯證的觀點(diǎn)，美丑是相對(duì)而言的，沒(méi)有絕對(duì)美和丑之說(shuō)，學(xué)習(xí)也是一樣。而《笠翁對(duì)韻》更是學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文本，不僅能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化中對(duì)偶技巧和音韻格律，內(nèi)容更是上涉天文下通地理，神話典故多得數(shù)不勝數(shù)，在誦讀的過(guò)程中便帶領(lǐng)學(xué)生穿越了中華上下五千年歷史隧道，領(lǐng)略了古代文人無(wú)窮的智慧。這樣，我利用晨讀時(shí)間來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想滲透進(jìn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴之中，從而促使學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到了顯著提高。

三、開展特色實(shí)踐活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)化為個(gè)人品行

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)容龐雜，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化精髓的方式亦是多種多樣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以根據(jù)小學(xué)生喜愛表演、游戲、歌謠等這一特點(diǎn)，來(lái)精心設(shè)計(jì)并組織學(xué)生開展特色的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在趣味十足的活動(dòng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)真正將這些思想落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，并內(nèi)化為個(gè)人的良好品行。

例如，《守株待兔》是一篇寓意深刻的寓言故事，文中用生動(dòng)形象的小故事深入淺出地闡述了“想不勞而獲是行不通的”深?yuàn)W道理。在學(xué)習(xí)時(shí)，我為了讓學(xué)生深刻明白這一道理，組織學(xué)生開展了“不勞而獲行不行”的辯論賽。在辯論中，我將學(xué)生分成正反兩方，讓各方充分闡述自己的觀點(diǎn)，通過(guò)辯論的形式使得文章的思想主旨深入人心。除此之外，我還在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，組織學(xué)生開展“我講傳統(tǒng)節(jié)日故事”、“傳統(tǒng)文化講壇”、“傳統(tǒng)思想入社區(qū)”等特色語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在課下積極準(zhǔn)備豐富的與節(jié)日有關(guān)的傳統(tǒng)典故在課堂上進(jìn)行演講、知識(shí)競(jìng)賽等，并帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，宣傳中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)和思想。這樣，我通過(guò)開展豐富多彩的語(yǔ)文特色實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)、繼承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中將學(xué)到的文化精髓和深刻思想內(nèi)化為了自己的言行，幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的道德品行，實(shí)現(xiàn)了在語(yǔ)文課堂上傳播傳統(tǒng)文化的根本目的。

總而言之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一件長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，不是一朝一夕間就可以促成的。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)將傳播傳統(tǒng)文化工作當(dāng)成是一場(chǎng)持久戰(zhàn)來(lái)打，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播有步驟、成系統(tǒng)地滲透進(jìn)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，并不斷地探索和實(shí)踐更為豐富多樣、行之有效的教學(xué)策略來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，從而促使學(xué)生在潛移默化中受到良好的傳統(tǒng)文化熏陶，使得小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得以不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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