中西方文化差異對(duì)中學(xué)英語教學(xué)的影響

孫榮蓉

摘 要：語言是文化體現(xiàn)的一種方式，是文化的載體，語言中暗含著文化的本質(zhì)，語言與文化有著重要的關(guān)聯(lián)性，因此，要想學(xué)好英語就要對(duì)西方英美文化更多地了解，透徹理解并掌握西方和中方文化的聯(lián)系和差異。筆者希望通過本研究，能夠?yàn)橹袑W(xué)英語文化差異教學(xué)的進(jìn)一步研究和教學(xué)實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，為學(xué)生學(xué)好英語、學(xué)好跨文化意識(shí)以及為以后生活和工作奠定重要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文化差異;英語教學(xué);跨文化意識(shí)

一、 中學(xué)英語教學(xué)文化差異研究現(xiàn)狀

英語作為一門語言工具，獲取信息的基本方式就是通過閱讀，通過分析研究閱讀的實(shí)質(zhì)與跨文化的內(nèi)涵。王繼峰（2014）指出，閱讀實(shí)際就是獲取有效信息，將語言符號(hào)轉(zhuǎn)換信息的過程，另外王繼峰還詳細(xì)研究了文化差異造成的英語閱讀障礙和深層次原因。他認(rèn)為，導(dǎo)致跨文化障礙的根本原因在于學(xué)習(xí)者的思維模式與價(jià)值觀念和所學(xué)語言環(huán)境下的人們有所不同。外語教學(xué)中跨文化意識(shí)應(yīng)為異國和本國文化異同的敏感度與使用該語言文化的思維方法進(jìn)行交流的自覺性。跨文化意識(shí)是能夠由后天培養(yǎng)產(chǎn)生的。想要形成跨文化能力，不單單需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)，還需要學(xué)生對(duì)自身心理層次進(jìn)行有效調(diào)整。因此，王繼峰在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)此加以了多次嘗試和實(shí)證，收益顯著。學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)中融入所學(xué)語言背后的文化中，對(duì)所學(xué)語言的社會(huì)文化、歷史內(nèi)涵等等加以充分了解，同時(shí)對(duì)比國內(nèi)文化與所學(xué)語言國家文化的異同，以較大效果提升外語運(yùn)用能力。

二、 文化差異下英語教學(xué)優(yōu)化策略

（一）加強(qiáng)對(duì)文化差異教學(xué)的研究

在進(jìn)行文化差異教學(xué)強(qiáng)化研究的過程中，教師應(yīng)特別注意角色轉(zhuǎn)變，將自己置于學(xué)生方面，設(shè)身處地地探索如何才能真正使學(xué)生真正重視文化差異的學(xué)習(xí)，如何才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于文化差異學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化差異教學(xué)的有效成功。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化差異教學(xué)的研究不但能使教師的綜合文化素質(zhì)得到顯著提升，更能大幅增強(qiáng)教師教學(xué)信心。因此，教師即使已經(jīng)擁有了系統(tǒng)的理論知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及良好的教學(xué)態(tài)度，也依舊需要對(duì)自我的教學(xué)進(jìn)行反思，同時(shí)也要繼續(xù)深造，繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷地提高教學(xué)的水平。21世紀(jì)是科技創(chuàng)新的實(shí)際，各行各業(yè)都有很大的改變的提升，在跨文化培訓(xùn)上，很多國家都有較大的需求，因此各種跨文化的培訓(xùn)方法也日漸增多。而事實(shí)上我們所缺少的都不是方法，而是怎么合理科學(xué)的使用這些方法，這也是開展跨文化培訓(xùn)最重要的內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)高中生文化差異認(rèn)知

首先，提高語篇與語法文化分析的比重。將語言教學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，就要注重文化教學(xué)，文化作為學(xué)校教學(xué)不可缺少的一部分，要將文化作為主要目標(biāo)，顯示其不可替代的主角地位。而對(duì)于更多的教學(xué)任務(wù)，不僅要培養(yǎng)課前的閱讀行為，還要更注重課后的閱讀任務(wù)，當(dāng)然在教學(xué)過程中也應(yīng)設(shè)置一些討論活動(dòng)將學(xué)生的注意力集中到具體的內(nèi)容上，這樣在一方面可有助于在教學(xué)模式中達(dá)到文化的交融，在文化教學(xué)過程中你給的內(nèi)容可以不斷地?cái)U(kuò)展學(xué)生的課外知識(shí)。

其次，加強(qiáng)詞匯的文化教學(xué)。詞匯在語言的這一機(jī)器中是重要的組零件，對(duì)文化傳播的運(yùn)行扮演者至關(guān)重要的作用，詞匯在英語教學(xué)中也是不可或缺的。而在英語學(xué)習(xí)過程中，大多數(shù)學(xué)生對(duì)英語詞匯學(xué)習(xí)投入了更多的精力，可見在英語學(xué)習(xí)中詞匯的重要性。所以，在教授詞匯時(shí)，要更多的應(yīng)用跨文化差異教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主，增多詞匯量，詞匯是跨文化交際中的重要部分。詞匯學(xué)習(xí)主要強(qiáng)調(diào)英語單詞、英語詞組名言警句等，它們是文化環(huán)境，價(jià)值觀念等重要表現(xiàn)形式。

最后，加強(qiáng)聽說教學(xué)過程的文化教學(xué)。聽說讀寫語言教學(xué)中，聽說是非常重要的，是學(xué)生喜愛和歡迎的能容之一。其原因在于，聽說活動(dòng)可以使學(xué)生充分融入或體驗(yàn)感受到跨文化交際活動(dòng)，在參與活動(dòng)清晰地觸摸感知到文化差異對(duì)跨文化交際帶來的影響，把握交際細(xì)節(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)交際能力的提升。值得關(guān)注的是，聽、說活動(dòng)的開展都要立足于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，換言之，聽說內(nèi)容的安排選擇對(duì)教學(xué)效果具有直接影響。因此，文化教學(xué)的前提是保證聽說內(nèi)容應(yīng)具備實(shí)用性、真實(shí)性，文本體裁、章節(jié)內(nèi)容源于生活，聽說材料富于積極向上的正能量或具有現(xiàn)實(shí)意義，成為學(xué)習(xí)者了解民族文化、目的文化的一幅側(cè)寫。所以，聽說教材的編纂必須綜合考量學(xué)習(xí)者的語言能力層次以及學(xué)習(xí)需求，而后再統(tǒng)籌安排文化內(nèi)容的組稿設(shè)置。尤其是教材內(nèi)容的編纂，更要兼顧文化教學(xué)與語言教學(xué)的需求，力求在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語言能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其他文化知識(shí)以及交際能力的全面發(fā)展。即使教材編纂因?yàn)槠⒔M稿時(shí)間等諸多限制的影響，未能將目的文化的某一側(cè)面完整、細(xì)致地一一呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者眼前，也應(yīng)提綱摯領(lǐng)地向教、學(xué)雙方列出文化變體與個(gè)體差異的主要內(nèi)容，防止因?yàn)檫^度總結(jié)或?qū)W習(xí)者管中窺豹造成的誤解。

（三）轉(zhuǎn)變思維，培養(yǎng)跨文化意識(shí)

如果條件允許，老師通過個(gè)人或單位進(jìn)行跨國旅游和學(xué)習(xí)，這可以幫助教師在跨文化交際、比較文化領(lǐng)域逐漸去形成較深造詣。在備課中不只是掌握知識(shí)內(nèi)容的教材知識(shí)點(diǎn)，要在平時(shí)搜集和積累較多的文化知識(shí)，包括英美國家或民族的生活習(xí)慣、行為規(guī)范、民族風(fēng)情和歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)、價(jià)值觀等等。更廣泛涉獵其他領(lǐng)域英語知識(shí)以提升文化修養(yǎng)。由此才能真正具備培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的水平和能力。教學(xué)中尤其需要注意轉(zhuǎn)變學(xué)生關(guān)于英語學(xué)習(xí)的老舊思維，第一，英美國家在禮儀中不習(xí)慣被問及個(gè)人隱私，對(duì)天氣和氣候的問候較多。第二，中國是以和為貴，注重家庭和家族，集體主義較濃，而英美國家注重個(gè)人的發(fā)展，個(gè)人主義傾向較重。第三，在中文的文章中，中國人比較委婉、迂回的表明意思，句子沒有特定的結(jié)構(gòu)，而英美國家的人習(xí)慣開門見山表明來意，句子結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系，每個(gè)句子與句子的銜接也非常緊密。然后，較多地讓他們了解英語中更生動(dòng)和有趣的文化知識(shí)，應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)英語的興趣和英語文化的體悟感受，而不僅僅是對(duì)字詞句的記憶、誦讀，更多的是對(duì)語篇的全面理解和體味作者寫文章的場(chǎng)景和情境。英語教師教學(xué)以理解為目標(biāo)原則，即英語教學(xué)應(yīng)以文化知識(shí)為起點(diǎn)，文化意識(shí)為橋梁，文化理解為終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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