淺析“群文閱讀”在高中古詩(shī)詞中的應(yīng)用策略

余可

摘要：蘇軾作品教學(xué)一直是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)，但由于學(xué)生對(duì)蘇軾的了解僅僅停留在蘇軾豪放曠達(dá)的一面，對(duì)蘇軾作品的解讀也相對(duì)片面。而“群文閱讀”是近幾年興起的一種新型的教學(xué)實(shí)踐方法，也是一種基于新課改背景下的有效閱讀的方法。因此筆者認(rèn)為在對(duì)蘇軾作品進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合群文閱讀的方法，增加學(xué)生對(duì)蘇軾作品的閱讀量，提升學(xué)生對(duì)蘇軾作品的認(rèn)知度。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;古詩(shī)詞;蘇軾作品

一、高中語文蘇軾作品鑒賞教學(xué)困境

在浙江省高中語文現(xiàn)行的蘇教版教材中，蘇軾共有11篇選文，其中必修教材選入篇目為《赤壁賦》《念嬌·赤壁懷古》，選修教材選入篇目為《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《江城子·十年生死兩茫?！贰端堃鳌に苹ㄟ€似非花）》《卜算子·缺月掛疏桐 》《留侯論》《超然臺(tái)記》《后赤壁賦》《方山子傳》《日喻》。在蘇軾作品的教學(xué)現(xiàn)狀中，大部分教師只停留在必修內(nèi)容的教學(xué)上，在課堂上不注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蘇軾進(jìn)行全面理解，學(xué)生很難把握蘇軾作品的深刻意蘊(yùn)。對(duì)于學(xué)生而言，從小學(xué)開始就陸續(xù)接觸蘇軾作品，他們對(duì)蘇軾并不陌生，但是學(xué)生對(duì)蘇軾及其作品的了解大多數(shù)來源于教材、教輔資料和教師對(duì)蘇軾作品解讀，所以學(xué)生對(duì)蘇軾作品的解讀也就停留在“豪放曠達(dá)”之上。

二、群文閱讀在蘇軾作品教學(xué)中的可行性

基于上述蘇軾作品鑒賞的教學(xué)困境，筆者認(rèn)為群文閱讀不失為一種有效提升學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的方法。

（一）高中生的自身發(fā)展特點(diǎn)

1.生理特點(diǎn)

高中生不僅在生理發(fā)育上趨于成熟，而且智力方面也接近成人水準(zhǔn)，在個(gè)性發(fā)展和心理品質(zhì)上也表現(xiàn)的更加多樣和穩(wěn)定。高中生葉更加注重自己的個(gè)性化發(fā)展，他們目標(biāo)更加明確，自尊心更加強(qiáng)烈。而群文閱讀的理念便非常注重高中生的發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)生能夠在群文閱讀中不斷發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，從而滿足其心理成就需求。

2.能力特點(diǎn)

高中生已經(jīng)具備了獨(dú)立閱讀能力、合作探究能力、知識(shí)積累、思維創(chuàng)新等能力。他們能夠通過群文閱讀的方式獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考并養(yǎng)成知識(shí)積累的習(xí)慣，在與老師同學(xué)的合作分享下，形成符合自身的思維體系。

（二）群文閱讀的開放性

群文閱讀教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生在多篇文章閱讀過程中，發(fā)散思維，思考問題，找出多篇文章中的異同點(diǎn)，掌握閱讀教學(xué)的思路和方法。因此，群文閱讀體現(xiàn)教學(xué)手段的開放性，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，會(huì)讓語文教學(xué)效率更高，讓學(xué)生的思維更活躍。

（三）蘇軾作品中藝術(shù)特色的豐富性

蘇軾是一位在中國(guó)文學(xué)史上極具生命力，并且對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了極大影響的作者。這重大影響得益于蘇軾作品中豐富多樣的藝術(shù)特色。他的作品堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義題材，多次被貶的經(jīng)歷讓他有機(jī)會(huì)接觸底層百姓，對(duì)于民生疾苦，蘇軾感慨萬分，在其愛憎分明的情感下，蘇軾留下眾多具有思想深度的作品。另外，蘇軾作品極具美學(xué)價(jià)值，除了反映民生疾苦外的作品，蘇軾還有許多寫景抒懷的作品，登山臨水，行義天下，豪情壯志。蘇軾還倡導(dǎo)詞之詩(shī)化，革新詞風(fēng)，成為了豪放詞的代表人物。因此蘇軾作品以其藝術(shù)特色的豐富性更符合群文閱讀的目標(biāo)。

三、利用群文閱讀“三步法”鑒賞蘇軾作品

“群文閱讀”在古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑，從這一角度出發(fā)，筆者將群文閱讀設(shè)計(jì)分為興趣激發(fā)，會(huì)意感受，審美提升三個(gè)步驟。從實(shí)際情況來看，許多學(xué)生不喜歡古詩(shī)詞，甚至無法體會(huì)古詩(shī)詞中的魅力。那么在利用群文閱讀這種方式時(shí)，便可以從激趣入手，讓學(xué)生慢慢領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞意蘊(yùn)，進(jìn)一步品味詩(shī)詞之美，使學(xué)生樂于學(xué)古詩(shī)詞、學(xué)會(huì)學(xué)古詩(shī)詞到最終愛上古詩(shī)詞，同時(shí)幫助學(xué)生從語言、思維、文化、審美四個(gè)角度全方位提升語文核心素養(yǎng)。

（一）走進(jìn)主人公，興趣激發(fā)

首先，把“作家”作為議題，這是群文閱讀議題的常見方式，那么把作家作為議題，設(shè)計(jì)“蘇軾人生”議題群文閱讀是最直接認(rèn)識(shí)蘇軾的方式。

在設(shè)計(jì)這一議題的時(shí)一定要關(guān)注學(xué)情，在很多學(xué)生眼中蘇軾只是“豪放曠達(dá)”的形象，針對(duì)這一現(xiàn)狀可以選取表現(xiàn)蘇軾不同性格的作品。蘇軾除了“豪放曠達(dá)”的性格特點(diǎn)外，還具有執(zhí)著、高度負(fù)責(zé)任、重感情的一面，比如說選修教材中的《江城子·十年生死兩茫?！?，蘇軾對(duì)妻子王弗的一往情深表現(xiàn)得一覽無余。此外，蘇軾性情忠厚，性格坦蕩，交友甚廣，這些性格特點(diǎn)都可以通過群文閱讀加以了解，使學(xué)生對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)更為全面。

（二）整合意象群，會(huì)意感受

意象，雖為客觀事物，但卻融入了作者的情感，它們可以稱之為詩(shī)歌藝術(shù)中的靈魂，因此，把握關(guān)鍵意象對(duì)于理解古詩(shī)詞起到了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。在蘇軾作品中常出現(xiàn)“夢(mèng)”“月”“酒”等意象，那么我們?cè)谠O(shè)計(jì)議題的過程中就可以抓住學(xué)生感興趣的意想，教師擅長(zhǎng)的意象來定群文。蘇軾被貶黃州期間，他的作品中出現(xiàn)了更多與夢(mèng)有關(guān)的作品，比如《念奴嬌·赤壁懷古》中：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾對(duì)人生命運(yùn)做出了新的思考，人生的困境使得他變得更加曠達(dá)與豪放。

（三）構(gòu)建審美群，鑒賞提升

審美群是相對(duì)抽象的概念，如何化抽象為具體，提升學(xué)生的鑒賞能力。一般來說，我們可以通過群文對(duì)比誦讀和群文意境體會(huì)的方式使學(xué)生構(gòu)建審美群。在蘇軾作品中有些意境雄渾開闊，有些則和諧靜謐、綺麗典雅、恬淡閑適，令人神往，若學(xué)生能了解其中的意境美，那么便會(huì)真正愛上這些經(jīng)典作品。教師可以從音韻和意境等角度入手，把相同或相似意境或音韻的古詩(shī)詞組成群文，根據(jù)不同的點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)的議題，進(jìn)一步賞析古詩(shī)詞作品。

綜上所述，古詩(shī)文的群文閱讀，不僅提升了學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力，而且能讓學(xué)生樂于閱讀經(jīng)典作品，具有內(nèi)化于心的作用。本文將“群文閱讀”與蘇軾作品教學(xué)相結(jié)合，提出了一些簡(jiǎn)單的群文閱讀在古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用策略，希望能夠?qū)Ω咧泄旁?shī)詞教學(xué)有所幫助.

參考文獻(xiàn)：

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