談平江方言吟誦進課堂的現實意義

摘 要：平江方言為保存較好的古代雅言，在語言研究上有著“活化石”的學術價值。而現代文明的沖擊，該類吟誦活動逐漸消退，僅在農村有保留，從業人員越來越少。學習和繼承古典詩文吟誦，是當代中學生學習中國古典詩文、提高文學素養的現實需要。

關鍵詞：方言吟誦 古詩詞教育 課堂教學

平江方言為保存較好的古代雅言，在語言研究上有著“活化石”的學術價值。特別是平江有崇文尚禮的傳統，在婚嫁喪娶等禮儀活動中有系統的程序，其活動過程貫穿著平江方言的吟誦活動。

而現代文明的沖擊，使該類吟誦活動逐漸消退，僅在農村還有保留。保存和傳承平江方言吟誦，使源遠流長的中華文化流傳有緒不至中斷，成為當務之急。因此推進研究平江方言吟誦，將平江方言吟誦引進課堂有著迫切的現實意義。

一、繼承和保存傳統文化

平江歷史悠久，文蘊深厚。古屬三苗國，秦屬羅縣，東漢末年設縣，后唐定名平江，相延至今。平江方言記錄著平江鄉土文化的發展演變，研究和弘揚平江悠久的文化傳統離不開對平江方言的學習運用。

平江方言從音系和基本詞匯來看，屬贛方言，有二十二個（包括零聲母）聲母、四十五個韻母（另有三個鼻音韻母）和七類聲調，其源頭和演變可追溯到古代雅言。孔子說：“詩、書、執禮，皆雅言也。”（《論語》）。雅言，形成于西周，是最早的漢語書面語和共同語，是古代中國人的普通話。其音系的主要特點是：有一整套全濁塞音和全濁塞擦音，有舌葉音，沒有翹舌音，有一整套鼻音韻母和塞音韻母，有平、上、去、入聲調。由于中國古代北方戰亂頻起，先民陸續南遷，遷徙路線一般為先南移江西、湖南，再至珠江流域，然后向兩廣遷移。雅言音系也隨先民遷徙南移，當前語言界一般認同雅言的繼承者是粵語，中原正音由客家話繼承。平江方言是漢民族南遷保留在平江境內的古漢語言的一支，根據我們祖先由北向南遷徙的規律，可以推定平江方言應比粵語更接近古老雅言。

這一點也可以在平江方言的一些詞匯可以推斷。如平江方言稱炊具為“鼎罐”，承襲古代以“鼎”煮食的習慣;平江方言稱老虎為“老蟲”，蛇為“地蟲”，“老蟲”亦屬古語。在《過秦論》中有“信臣精卒，陳利兵而誰何”句，而在平江方言中，屋外有動靜，屋內人就發問“誰何（誰？干什么？）”，引申為“盤查”義。

用平江方言吟誦古詩詞，在日常教學中踐行這一活動，既使學生加深了對平江鄉土文化的了解和運用，同時也是探索和還原古人吟誦古詩詞情境，繼承和保護傳統文化的現實需要。

二、有助學生理解古詩詞

用普通話來朗讀吟誦古詩詞，往往由于語音的演變，許多古詩詞讀不出韻律，甚至讀音不符合格律要求。這給我們學習古詩詞帶來了很大的困擾。而平江方言由于保存了大量古音古韻，用平江方言吟誦古詩詞往往切合當時的語音，能更準確地讀出古詩詞的格律和韻律。

平仄。如杜甫《聞官軍收河南河北》詩中“即從巴峽穿巫峽”句，用普通話讀為七連平，顯然是不符合古詩詞格律的。而平江方言中“即”字聲調為“陽上21”“峽”字聲調為“陰上35”，該句用平江方言吟誦就符合“平仄平平仄”的格律要求了。又如王之渙《登鸛雀樓》詩中“白日依山盡，黃河入海流”句，“白”字用普通話讀為“bái”，用平江方言讀“pa42”，是古入聲字，符合平仄要求。

押韻。如杜牧《山行》詩中，韻腳分別為“斜”“家”“花”，普通話讀音分別為“xi锓jiā”“huā”，明顯不押韻。而在平江方言中“斜”讀“tsia13”，和“家”“花”押韻。又如陳子昂《登幽州臺歌》詩中，韻腳“者”“下”，普通話分別讀“zh씓xià”，不押韻;而在平江方言中兩字分別讀“ta35”“xa21”，是押韻的。

節奏。古代詩歌的創作和吟唱與音樂是息息相關的，配樂是古代詩歌的一個顯著特點，后者通過平仄、押韻和節律來展現音樂美。平江方言吟唱作為一種保留良好的傳統吟唱方式，依然可以再現當時的吟唱風格。如在講授《記梁任公的一次講演》中提到《渡河》這首歌謠：“公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何。”若用普通話朗讀，是很難讀出那種錐心之痛的。而在平江民間哭靈時，哭泣者發乎內心情感，自然而然在哭訴中加上襯詞，悲傷之情讓人動容。所以在師生誦讀時，按“公勿渡河咧（lie，升調，兩字音節時長以上），公竟渡河咧（lie，降調，兩字音節時長），渡河而死呵（o，升調，兩字音節時長以上），其奈公何呵（o，降調，兩字音節時長）”誦讀，韻律悠長起伏，情感跌宕起伏，那種規勸丈夫不要渡河的擔憂、得知丈夫渡河而死的悲戚和自己如何面對丈夫死后現狀的茫然都得以表現出來，達到了“因聲求氣，吟詠詩韻”的效果。

平江方言吟誦本身就是一種音樂性的活動方式。《論語·泰伯》記載孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”強調了詩、禮、樂三者的聯系和作用。平江方言吟誦的一些歌章和規律，來源于平江鄉土文化習俗，其本身就具有詩歌、禮儀和音樂三者相結合的特點。平江方言吟誦進課堂的教學實踐是一種很好的詩教活動。

參考文獻：

[1] 張本義《吟誦拾階》，廣西師范大學出版社2013年版。

[2] 朱道明《平江方言研究》，華中師范大學出版社2009年版。

[3] 葉嘉瑩《古典詩歌吟誦九講》，廣西師范大學出版社2014年版。

[4] 高慶穎《閩南語背景下的初中古詩文誦讀教學策略研究》，閩南師范大學2019年碩士論文。

（本文為《用平江方言進行中學生經典吟誦教學的實踐研究》階段性研究成果，課題編號：YJK16KG012，課題主持人：彭展光）