淺議孝德文化和小學語文教學的有效融合

【摘要】家庭、家族和民族的和諧與統(tǒng)一，自古以來就深受我國人民的重視，孝德文化與這種深厚的家國觀念可謂是一脈相承。隨著社會的不斷進步與發(fā)展，孝德文化也展現(xiàn)出更具時代性的特征和面貌，如何將新時代的孝德理念融于小學語文教學之中，讓孝德文化真正達到與語文教學的有效融合，從而全面提高小學生的語文綜合素養(yǎng)和思想道德情操呢？本文就此展開談論。

【關鍵詞】孝德文化? 小學語文教學? 有效融合

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）19-0032-02

孝德文化作為中國傳統(tǒng)文化的核心，在小學語文教學中，也是一項極為重要的內(nèi)容，將孝德文化和語文教學有效融合，可以促進學生理解孝德內(nèi)涵，激發(fā)學生孝德之心，培育學生孝德之品，鼓勵學生踐行孝德之舉，從而促進學生道德素養(yǎng)的全面提升。

一、孝德文化與小學語文教學融合的必要性

2011版語文課標指出：“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領作用。”[1]基于此，學校必須要承擔起“孝德教育”這項重擔。但就目前小學的發(fā)展現(xiàn)狀來看，普遍存在“重智輕德”的問題，素質(zhì)教育并沒有得到足夠的重視，分數(shù)依舊是衡量學生好壞的唯一標尺，教學內(nèi)容也更偏向于理論知識的傳授，很少提及情感品質(zhì)的培養(yǎng)，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也很少涉及。為了改變這種現(xiàn)狀，促進學生全面發(fā)展，必須充分發(fā)揮語文學科的人文教育功能，在小學語文教學中融入孝德文化，豐富語文課堂內(nèi)容，活躍課堂氛圍，拓展學生的知識視野，讓學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中健康向上地成長。

二、孝德文化和小學語文教學有效融合的措施

1.誦讀經(jīng)典詩作，培養(yǎng)孝德文化意識

作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，孝德文化一直都是我國古代文人筆下經(jīng)久不衰的話題，如《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”“首孝悌，次見聞”;《弟子規(guī)》中的“首孝悌，次謹信”“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”;《朱子家訓》中的“兄弟叔侄，須多分潤寡”“重資財，薄父母，不成人子”等[2]，教師可以鼓勵學生在晨讀和閱讀課上對這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩文進行朗讀和背誦，同時不斷進行拓展，引導學生閱讀一些難度稍微高一點的篇章，如《曾廣賢文》《千字文》《游子吟》等，幫助學生在閱讀中加深對孝德文化思想內(nèi)涵的理解。另外，可以讓學生自己搜集孝德的名言名句，如“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。” “孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也”出自《家語·弟子行》等，在班級課堂上和同學交流討論，讓學生將自己喜歡的句子進行摘錄并做到熟讀背誦，通過借助這些富有哲理性和啟發(fā)性的詩文和格言在潛移默化中培養(yǎng)學生的孝德文化意識。

2.挖掘教材文本，豐富孝德文化儲備

語文教材的文本內(nèi)容無論是在知識普及方面還是在思想教育方面一般都極具代表性和經(jīng)典性，做到了工具性和人文性的高度統(tǒng)一。孝德文化作為道德教育中的一項重要內(nèi)容，一直深受教育工作者的關注和重視，因此，將孝德文化與語文日常教學活動相結合一直都是小學教育工作的重中之重，小學語文教材在其中更是擔任著重要的角色。所以，教師應該重視對語文教材文本內(nèi)容中孝德文化的挖掘，讓學生在具體的學習中理解和感受孝德，豐富學生的孝德文化儲備，循序漸進地提高和升華學生的思想道德，真正達到“教書”和“育人”的目的。例如，在人教版一年級語文下冊第二組中有《看電視》《胖乎乎的小手》《棉鞋里的陽光》三篇課文，《看電視》用首尾呼應的方式描繪了一家人看電視的場景——放棄自己喜歡的頻道，換成其他人喜歡的電視節(jié)目，巧妙的將家庭的溫情與尊老愛幼這一優(yōu)風尚貫穿其中;《胖乎乎的小手》一文以小見大，通過一張“手”的畫作夸獎主人公關心長輩，孝順懂事的美好品德;《棉鞋里的陽光》選取主人公母子為奶奶曬棉被、曬棉鞋的生活片段進行描寫，將主人公的動作、對話及心理活動進行具體化和細節(jié)化，頌揚尊老敬老的傳統(tǒng)美德，讓學生學會關心和體貼長輩。三篇課文短小精煉，語句真誠樸實，卻飽含深情，充滿家庭溫馨，內(nèi)容貼近生活，對于進一步強化學生對孝德文化的理解和認識有很好啟發(fā)和教育作用。

3.加強寫作練習，抒發(fā)孝德文化情感

親情可以說是一個人一生諸多情感中最為重要的一部分情感，也是學生生活中接觸最多且感觸最深的情感，是最能引發(fā)共鳴性的情感，也是文學作品中一個永恒的主題。因此，在小學生語文的寫作教學中，教師可以布置體現(xiàn)孝德文化的寫作主題和內(nèi)容，鼓勵學生用自己的語言書寫和表達內(nèi)心的情感和感悟。一方面，對于小學低年級學生，可以在課間為學生播放以“孝”為主題的朗朗上口的童謠，如“你拍一我拍一，父母之恩要牢記”“父母忙，己莫閑，伸出手，幫一幫”“父母病，勤侍奉，病床前，多問候”等，在學生跟唱和誦讀的基礎上，指導學生模仿和編寫類似的童謠，讓學生在編、說、唱、寫中體悟孝德情感[6]。另一方面，對于小學中高年級學生，可以為學生推薦《中華百孝故事》《孝德故事》等課外書籍，讓學生書寫讀書筆記或讀后感言，同時為學生布置寫作練習，讓學生記錄自己身邊孝德事跡，例如，人教版五年級語文下冊第四單元的習作主題“令我感動的一件事”，在寫這個題目時，教師就可以啟發(fā)學生將身邊的孝德事跡或人物作為寫作素材，借助這些感人至深的人物事跡來表達自己對孝德文化的見解和感受。

4.開展實踐活動，宣傳孝德文化事跡

對于孝德文化的傳承和發(fā)揚，不能僅僅只局限于小學語文教學理論的表面，而是必須要落實到具體的實踐工作中，同時，也要更加清楚的認識到：孝德文化除了父慈子孝，也包括謙忍禮讓、知恩圖報、推己及人、報效祖國、維護國家獨立、民族統(tǒng)一等更深層次的內(nèi)涵和意義。因此，在小學語文教學中，必須加強孝德文化實踐活動的開展，讓學生在實際生活和行動中體驗真、善、美，認可孝德文化價值觀，鼓勵學生以行施孝，真正將孝德理念轉化為孝德行動。首先，可以創(chuàng)建“孝德講堂”，以口語交際的方式，讓學生在課堂上，講述和交流古人、名人感人的孝德故事，如王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍、楊時程門立雪等;同時借助黑板報、廣播站、學校校刊等宣傳孝德歷史與文化，以主題演講和文藝匯演的方式，詮釋孝德真諦，讓學生在實踐活動中激發(fā)自己的孝德動機。其次，將實踐活動與課堂教學結合起來，例如，在學習完人教版三年級下冊《可貴的沉默》一課時，教師可以為學生安排一場以“記住父母生日”為主題的課外實踐活動，讓學生采用多樣化的方式，如交談、觀察、采訪等，獲知父母的生日，并在此基礎上進一步了解父母的成長、情感以及工作經(jīng)歷，鼓勵學生采取實際行動來表達對父母感謝，如準備一份小禮物或主動承擔一些力所能及的家務勞動等。通過多平臺開展孝德文化實踐活動，讓學生在孝德育人的環(huán)境中獲得成長。

三、結語

綜上所述，將孝德文化與語文教學進行有效融合，這需要教師充分發(fā)揮自身的教學經(jīng)驗和教學智慧，在小學語文教學中，可以通過誦讀經(jīng)典、挖掘教材、加強寫作以及展開實踐活動等方式來進行，讓孝德文化在豐富語文教學的基礎上加強對學生美好道德情操的陶冶，從而為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才奠定基礎。

參考文獻：

[1]萬萌萌. 小學生孝德教育初探[J]. 教育藝術， 2010（3）：26-27.

[2]陳君青. 小學語文教學中孝德教育滲透探討[J]. 學苑教育， 2016（19）：41.

作者簡介：

楊華山（1963.06-），男，漢族，甘肅武威人，大專學歷，現(xiàn)任中小學高級職稱，研究方向：小學語文。