培養(yǎng)批判性思維 促進(jìn)語文閱讀教學(xué)

徐穎

【摘? 要】? 在小學(xué)語文教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)維度、多個(gè)視角、多個(gè)層次對問題進(jìn)行分析與探究，讓學(xué)生對文本產(chǎn)生質(zhì)疑，運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的批判式思維，讓學(xué)生成為真正會讀書的人。

【關(guān)鍵詞】? 小學(xué)語文;課堂教學(xué);批判性思維;培養(yǎng)策略

批判式思維是提升小學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。所謂批判式思維，指的是學(xué)生不盲從于任何人的觀點(diǎn)，而是有著自己清晰的認(rèn)知。這是一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，更是當(dāng)前小學(xué)教育大力提倡的學(xué)習(xí)理念。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的批判式思維，幫助學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、主動求知，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。

一、強(qiáng)化質(zhì)疑能力，培養(yǎng)批判思維

“盡信書不如無書”并非只是一句讀書格言，而是一種求知態(tài)度。書中所記錄的知識并不完全經(jīng)得住推敲，如果學(xué)生迷信于書中的內(nèi)容而不加以思考，久而久之，學(xué)生的思維品質(zhì)將停滯不前。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要做的不是將知識灌輸給學(xué)生，而是讓學(xué)生從眾多的知識中找尋真相、發(fā)現(xiàn)真理，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。只有學(xué)生養(yǎng)成懷疑精神，批判式思維才能逐步形成。這種懷疑并非隨意提出問題，而是提出有條理、有依據(jù)和與文本息息相關(guān)的核心問題。

例如，在教學(xué)《桂花雨》這篇課文時(shí)，文章結(jié)尾處是這樣描述的：“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。”在理解這句話時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為，母親的話語太過狹隘，或許是因?yàn)樗恢贝谵r(nóng)村，沒有機(jī)會到外面去看看，所以才會對外界的事物有著近乎偏見般的認(rèn)知，這是孤陋寡聞的體現(xiàn)。面對學(xué)生的觀點(diǎn)，教師鼓勵學(xué)生進(jìn)行集中討論，有的學(xué)生提出質(zhì)疑，從文本內(nèi)容來看，母親發(fā)出這樣的議論，全家已經(jīng)從農(nóng)村搬到了杭州。母親的這句話其實(shí)暗藏著對家鄉(xiāng)的思念，并不能將其視作是孤陋寡聞的表現(xiàn)。從“桂花再香”中的“再”字，與后文中的“比不上”進(jìn)行聯(lián)合分析，讓學(xué)生思考這樣的語義是否形成沖突和矛盾。在品詞析句的過程中，學(xué)生意識到這樣的描寫看似矛盾，其實(shí)并不沖突。還有的學(xué)生，甚至重?cái)M了一個(gè)課文標(biāo)題——鄉(xiāng)情難忘。但是，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為這個(gè)題目太過直白，反而不如“桂花雨”含義雋永，更具意象性，也更有回味余地。在教師的有效引導(dǎo)中，學(xué)生學(xué)會從文章的標(biāo)題、關(guān)鍵句以及詞語等角度入手展開分析，如此才能有的放矢培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

教師需要鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，從多個(gè)視角理解課文、從多個(gè)視角找尋答案，這樣才能幫助學(xué)生養(yǎng)成批判式思維，而且在這個(gè)過程中，學(xué)生對文章的理解才會多元化。

二、加強(qiáng)合作探究，提倡批判思維

作為教師，不僅需要促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)，還需要加強(qiáng)學(xué)生間的合作探究。只有合作探究，學(xué)生才能互相取長補(bǔ)短，為批判性思維的形成提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見，在小學(xué)語文教學(xué)中，要想提升學(xué)生的批判性思維，教師不能讓學(xué)生“單打獨(dú)斗”，而是需要引導(dǎo)學(xué)生積極合作，在合作中正確思考、分享心得。在具體的實(shí)施過程中，教師可以針對文本提出相關(guān)問題，然后要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作探究，確保教學(xué)更有成效。

例如，在教學(xué)《題臨安邸》《示兒》和《己亥雜詩》過程中，有的學(xué)生認(rèn)為，陸游的詩作存在一定問題。根據(jù)原詩可知，“死去原知萬事空”表明一切都塵埃落定，有一種看透生死的意味。但是在這首詩的后面，作者卻說“家祭無忘告乃翁”，這不是自相矛盾嗎？還有的學(xué)生對《題臨安邸》這首詩產(chǎn)生質(zhì)疑，他認(rèn)為詩中所描寫的“直把杭州作汴州”，表示的是一種及時(shí)行樂的態(tài)度，那就活在當(dāng)下好了，為什么還要憤懣不平？還有的學(xué)生認(rèn)為龔自珍筆下的《己亥雜詩》有點(diǎn)問題，既然是“我勸天公重抖擻”，那么，詩人又何必拘泥于天公是否“不拘一格降人才”呢？這些問題都從不同的側(cè)面展示出學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)遇到的難點(diǎn)，而這些難點(diǎn)的存在也恰恰是批判性思維形成的溫床。從學(xué)生的這些提問可知，他們是站在現(xiàn)代人的視角學(xué)習(xí)詩詞，自然無法理解詩中的真意。但是在合作探究的過程中，學(xué)生互相監(jiān)督、互相質(zhì)疑，從而正確解讀詩詞中的原意，在他人的批評和自我批評的過程中，對詩詞形成深刻的理解。

批判式思維并非在個(gè)體學(xué)習(xí)中形成的，而是在合作探究的過程中逐步形成。正是因?yàn)楹献鳎瑢W(xué)生才能分享彼此的觀點(diǎn)，糾正彼此認(rèn)知中的錯(cuò)誤，將偏見引回正途，讓真知形成碰撞。

三、整合文本信息，形成批判思維

批判性思維，指的是對文本產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)和看法，由于學(xué)生的個(gè)性、三觀的不同，他們常常會從不同的視角、立場進(jìn)行閱讀，其閱讀結(jié)論難免帶有主觀色彩。所以，批判性思維也會因視角的差異產(chǎn)生一定的區(qū)別。因此在教學(xué)過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的方式對文本信息加以整合，在全方位思考的前提下鍛煉與提升自我的批判性思維。同時(shí)對思想導(dǎo)向進(jìn)行加強(qiáng)，如果從單一視角展開思考很容易形成認(rèn)知偏見，因此需要進(jìn)行多角度思考。

例如，在教學(xué)《少年中國說》的過程中，有學(xué)生認(rèn)為根據(jù)第1段的內(nèi)容可知，作者大力謳歌少年的功績，并提出少年是中國未來發(fā)展的希望。但是，作者不應(yīng)該將文章命名為“少年中國說”，而是應(yīng)該改成“中國少年說”。根據(jù)學(xué)生的回答可知，由于他不曾對文本內(nèi)容進(jìn)行深入解析，所以在理解時(shí)陷入了單一化視角的弊端中，顯得斷章取義。為了避免這一現(xiàn)象的發(fā)生，教師需要引導(dǎo)學(xué)生重讀文本，讓學(xué)生不再以個(gè)人的角度進(jìn)行問題的思考，而是讓學(xué)生理解“有國才有家”的深刻含義。在文章中，作者表示少年才是國家和民族未來的希望。“中國少年說”與“少年中國說”看似只是詞序的問題，其實(shí)體現(xiàn)出學(xué)生并未真正理解文章內(nèi)涵，對文本內(nèi)容缺乏科學(xué)認(rèn)知。只有對文本信息進(jìn)行全方位、科學(xué)化的整合與分析，批判性思維的形成才能真正實(shí)現(xiàn)。

在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的過程中，教師需要避免以偏概全和斷章取義的現(xiàn)象發(fā)生。當(dāng)學(xué)生并未真正梳理文本信息時(shí)，很容易因?yàn)橐曇暗莫M窄、視角的單一，對文本產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，而這恰恰背離了批判性思維的核心，導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成不良的閱讀習(xí)慣。

四、規(guī)范評價(jià)體系，提升批判思維

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師需要運(yùn)用科學(xué)的手段培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和好奇心，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，將創(chuàng)造力的培養(yǎng)作為教學(xué)的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，懂得自主解決問題。由此可見，在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的過程中，教師需要規(guī)范評價(jià)體系，對學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行積極引導(dǎo)，糾正學(xué)生的不良偏見，對學(xué)生產(chǎn)生的文本閱讀成果進(jìn)行指導(dǎo)評價(jià)，幫助學(xué)生對文章內(nèi)涵產(chǎn)生深度認(rèn)知。

例如，在教學(xué)《慈母情深》的過程中，文章中有這樣一處細(xì)節(jié)：“母親數(shù)落了我一頓”后又“湊錢給我買書”，引起了學(xué)生的廣泛討論。有的學(xué)生認(rèn)為，母親數(shù)落完還是給“我”買了書，可見不論孩子提出多古怪的要求，母親總是會遷就孩子、原諒孩子的。這樣的觀點(diǎn)引起了廣泛認(rèn)同，但是這樣的觀點(diǎn)真的是正確的嗎？事實(shí)上，這樣的觀點(diǎn)折射出的卻是當(dāng)下小學(xué)生感恩意識缺失的現(xiàn)狀。正因?yàn)樾W(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，所以享受著父母的疼愛，習(xí)慣了一切以我為尊，將一切視作理所當(dāng)然。這種心態(tài)當(dāng)然是錯(cuò)誤的。教師需要對于學(xué)生這種順理成章的觀點(diǎn)及時(shí)予以糾正，側(cè)重于讓學(xué)生學(xué)會理解、學(xué)會感恩。故事中母親的話寥寥數(shù)語，但是就在當(dāng)時(shí)那樣艱難的生活中，母親仍支持“我”讀書學(xué)習(xí)，并傾其所有為“我”買書，可見“慈母情深”。但是，這篇文章主要流露和表達(dá)的是“我”對母親的感恩之情，因此教師需要對其加以強(qiáng)化。在語文教學(xué)中，教師需要規(guī)范批判性思維的評價(jià)指標(biāo)體系，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)中情感的陶冶、思想意識的提升、認(rèn)識觀念的科學(xué)定位。

總之，在當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)中，批判性思維的培養(yǎng)需要立足于道德理念的科學(xué)定位，要結(jié)合文本全面、正確、科學(xué)地提出質(zhì)疑、探疑和解疑，在合作探究中獲得充分而深刻的批判性思維學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)生從多角度、多層次進(jìn)行文本閱讀。

【參考文獻(xiàn)】

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