教育微言

【摘要】懷特海《教育的目的》一書，是人類教育史上的經(jīng)典文獻(xiàn)，它提出在大學(xué)教育中，成年人要做年輕人的示范，要用思想和人格培養(yǎng)年輕人，而不僅僅是傳遞技巧和知識(shí)。教育的根本目的是培養(yǎng)人的個(gè)性，讓人更好地成為他自己，完成他自己。

【關(guān)鍵詞】懷特海 ?教育的目的 ?個(gè)性 ?大學(xué)

【中圖分類號(hào)】G64 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）17-0027-01

大學(xué)存在的理由是，它把年輕人和老年人聯(lián)合在一起，對(duì)學(xué)術(shù)展開充滿想象力的探索，從而在知識(shí)和生命熱情之間架起橋梁。大學(xué)傳授知識(shí)，但是它是以充滿想象力的方式來傳授。至少，這是它對(duì)社會(huì)應(yīng)起的作用。充滿想象力的探索將會(huì)點(diǎn)燃令人激動(dòng)的氣氛，這種氣氛會(huì)帶動(dòng)知識(shí)的變化。事實(shí)不再是赤裸裸的事實(shí)，它被賦予了各種可能性;也不再是記憶的負(fù)擔(dān)：它像詩人一樣活躍我們的夢(mèng)想，像建筑一樣構(gòu)筑我們的目標(biāo)。（《教育的目的》，文匯出版社2012年，第125頁） 我每讀這段文字，都是情難自已，心懷感動(dòng)。它讓我對(duì)教師職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，讓我從體制的大氣層外看到了把人類視角引向遼闊天宇的亙古不滅的星辰。這段話就出自懷特海的《教育的目的》。

艾爾弗雷德·諾思·懷特海（1861—1947），英國(guó)數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和教育家。他是羅素在劍橋三一學(xué)院的老師，和羅素一起合著了著名的《數(shù)學(xué)原理》。懷特海和羅素，既是師生更是朋友，他們代表了人類理想中最理性最光明的一面，他們對(duì)教育的論著不僅應(yīng)是每位教師的必讀書，也為每個(gè)求學(xué)的年輕人提供了必需的人生指導(dǎo)，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)意義和人生目的的判斷更為明確。

懷特海對(duì)教育的一些論斷是果斷的，不容爭(zhēng)議的，不是那種模棱兩可含糊其辭時(shí)刻想推卸責(zé)任的“改革家”的語言。一個(gè)人沒有崇高的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信，是不會(huì)以這種方式寫作的。在他的論述中，有一個(gè)核心的觀點(diǎn)，就是人應(yīng)該像人一樣被教育，如果把他當(dāng)成一個(gè)生產(chǎn)工具單向度地發(fā)展強(qiáng)化，在他身上就失去了人道。而要把人教育成人，就離不開文學(xué)和藝術(shù)。

他說：在精神生活中，如果你忽視像藝術(shù)這樣的偉大因素的話，那么你肯定會(huì)蒙受若干損失。我們的審美情趣使我們對(duì)價(jià)值有生動(dòng)的理解。如果你傷害了這種理解，你就會(huì)削弱整個(gè)精神領(lǐng)悟系統(tǒng)的力量。在教育中要享受自由的權(quán)利，必然包含了這樣一個(gè)結(jié)果：必須注重健全的個(gè)性發(fā)展。你決不能武斷地拒絕這種迫切的要求。在經(jīng)濟(jì)不景氣的歲月里，我們聽到了許多關(guān)于我們的教育努力沒有效果，以及是否可以減少努力的議論。致力于發(fā)展一種純粹的智力，必將導(dǎo)致巨大的失敗。這恰恰是我們國(guó)家的學(xué)校正在做的事情。（第55頁）

培養(yǎng)一個(gè)有健全個(gè)性的人，那么教育者首先應(yīng)該具備這樣的個(gè)性，他通過他的思考把他的個(gè)性展現(xiàn)給他的學(xué)生，而不僅僅是傳授死板的知識(shí)。

懷特海說：一位大學(xué)教授的主要目的，應(yīng)該是展現(xiàn)他的真實(shí)個(gè)性——以一個(gè)正在思考、并積極利用他所擁有的一小部分知識(shí)的無知者的身份出現(xiàn)。在某種意義上，隨著智慧增長(zhǎng)，知識(shí)將減少：因?yàn)橹R(shí)的細(xì)節(jié)消失在原理之中。（第51頁）

當(dāng)然，這也就決定了大學(xué)的功能，它著重培養(yǎng)的是學(xué)生的思維習(xí)慣，而不是知識(shí)細(xì)節(jié)：

大學(xué)的功能在于使你能夠擺脫細(xì)節(jié)而保留原理。當(dāng)我說到原理的時(shí)候，我甚至不能用簡(jiǎn)單的語言來進(jìn)行描述。一個(gè)真正沉浸到你骨子里的原理與其說是一種正式的語言闡述，倒還不如說是一種思維習(xí)慣。（第38頁）

教師對(duì)大學(xué)的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過分，教師永遠(yuǎn)是大學(xué)的主體，大學(xué)是智者的聯(lián)盟，他們的個(gè)性和自由必須得到尊重。這里面不存在所謂的領(lǐng)導(dǎo)用居高臨下的態(tài)度來評(píng)價(jià)一位教師的工作。煩瑣的規(guī)章制度是扼殺教師工作熱情的主因，最后將導(dǎo)致真正有創(chuàng)造性的教師離開教師隊(duì)伍，剩下的是些“高效率的學(xué)究式人物和笨蛋”。（第134頁）

懷特海說：教師的公眾意見和對(duì)大學(xué)辦學(xué)目標(biāo)的共同熱情，形成了發(fā)揮大學(xué)工作最高水平的唯一并有效的保障。大學(xué)的教師應(yīng)該由一組學(xué)者組成，互相激勵(lì)，自由地決定他們各自不同的活動(dòng)。你可以確保某些形式上的規(guī)范要求，比如說，課在給定的時(shí)間開始，教職員和學(xué)生必須準(zhǔn)時(shí)出席。但是，問題的本質(zhì)不要受規(guī)章制度的制約。

大學(xué)是偉大的，它保障著人類文明的進(jìn)步和平衡。人類的心智必須經(jīng)歷大學(xué)的陶冶，才不至于被野蠻的沖動(dòng)支配。懷特海個(gè)人經(jīng)歷了一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，他的這本《教育的目的》（1929年出版），完成于一戰(zhàn)結(jié)束十年之后，我想正是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的巨大創(chuàng)痛讓他對(duì)教育的目的發(fā)出了如此緊迫的呼喊。

他說：各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終將取決于工場(chǎng)而不是戰(zhàn)場(chǎng)，勝利將屬于在利于成長(zhǎng)的條件下工作、受過訓(xùn)練并精力充沛的主人。藝術(shù)——這是其中不可或缺的、根本的條件！（第79頁）

人類中那些有遠(yuǎn)見卓識(shí)的智者的聲音常常是被忽略的，人們更容易被眼前的利益所支配。懷特海的這本充滿智慧的小書并沒有讓人類免遭其后一次又一次戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。教育還是一次又一次偏離了它應(yīng)有的目的，但終不能說類似的書只是學(xué)者的空話。它的存在本身就是人類文明必將走向更光明更健康的未來的證明。

作為教育家的懷特海，他在90年前對(duì)大學(xué)教育的這些感觸，不僅是對(duì)人類已往教育的一次總結(jié)，更是對(duì)人類未來教育的一種期許。令人慚愧的是，當(dāng)我們回顧先哲的語言，不禁會(huì)想，我們對(duì)教育的理解到底加深了多少，我們?cè)谡_的道路上到底前進(jìn)了多少，我們是否有足夠的自信說，懷特海所心儀的大學(xué)教育，不僅被我們已有的教育實(shí)踐過，而且被當(dāng)下的教育大大超越了。如果沒有，在改革中摸索，就不如三復(fù)斯人斯言。

參考文獻(xiàn)：

[1]懷特海.教育的目的[M].文匯出版社2012.

作者簡(jiǎn)介：

溫孟孚（1968-），男，漢族，哈爾濱人，任職于浙江樹人大學(xué)人文與外國(guó)語學(xué)院，博士，副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)，教育學(xué)。