非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下民間民俗體育項目進(jìn)入高校體育的發(fā)展路徑研究

金佳龍?劉澤澤

摘要：民間民俗體育作為一種個性化的文化現(xiàn)象，可以推動體育事業(yè)的改革與發(fā)展，而高校作為民間民俗體育項目的傳承基地，將會給予民間民俗項目更大的發(fā)展空間。本文將通過文獻(xiàn)資料等方法，對山東地區(qū)非物質(zhì)文化遺傳的民間民俗體育項目進(jìn)行分類，以及探討民間民俗體育項目本身存在的弊端，研究非物質(zhì)文化遺傳視角下民間民俗體育項目進(jìn)入高校體育的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民間民俗體育;高校體育;發(fā)展路徑

1 前言

山東省是中國古代文化的發(fā)祥地之一，儒家文化的發(fā)源地。居住在齊魯大地的子民們經(jīng)過一代又一代的傳承，保留下來多個具有地域特色的民間民俗體育項目。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，原來的生態(tài)環(huán)境被破壞，多個民間民俗體育項目受到不同程度的沖擊，處于瀕臨滅絕的狀態(tài)。而大學(xué)生作為祖國的中堅力量，有責(zé)任和義務(wù)傳承我們的民間民俗體育文化。因此將民間民俗體育項目融入高校體育中，并將高校作為此傳承基地，將會給予民間民俗項目更大的發(fā)展空間，并能提高廣大學(xué)子的民族榮譽(yù)感和使命感。

2 山東省民間民俗體育項目的分類

山東地區(qū)的民間民俗體育項目種類豐富，截止到2016年，山東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄已公布四批，共計三百多項。筆者通過整理，對山東地區(qū)的民間民俗體育項目進(jìn)行了分類，分為了民間競技、雜技類、民間表演類和民間健身類。

3 高校民間民俗體育發(fā)展的困境研究

3.1 現(xiàn)代文化對民間民俗體育文化的沖擊

民間民俗體育是人民大眾在日常生活活動空間中直接創(chuàng)造的，有著“樸素、和諧”的體育思想;而西方體育的目的是為了超越對手、贏得勝利，有功利性、競技性特征。在此沖擊下，使得我國的民族體育文化顯現(xiàn)了明顯的劣勢，曾經(jīng)大街、小巷可見的踢毽子、扔沙包已不見，隨處可見的是籃球、羽毛球所替代。

3.2 高校課程資源建設(shè)不足成阻礙因素

從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上可看出，高校民俗體育的課程多集中在舞龍、舞獅、太極拳等幾個項目，缺乏山東民俗特色，具有山東民俗特色的項目幾乎沒有在學(xué)校開展，而且民間民俗體育項目沒有在全學(xué)校大范圍推廣，只是集中在專業(yè)的特招進(jìn)來的學(xué)生，更沒有相關(guān)民間民俗體育項目的教學(xué)大綱，課程資源建設(shè)不足。

3.3 民間民俗體育項目本身存在的弊端

民間民俗體育項目有其自身的特點，項目自身的弊端也將會影響高校民間民俗體育的發(fā)展，如跳繩、踢毽子、太極拳、放風(fēng)箏等項目在山東省的民俗體育項目中發(fā)展較好，而那些危險性比較高的且對技術(shù)要求較高的項目，很難實施，很難引起人們更多的關(guān)注，且無法在校園開展。

4 民間民俗體育進(jìn)入高校的發(fā)展路徑研究

4.1 因地制宜，高質(zhì)量的引入民俗體育項目

在項目的選擇時應(yīng)深入調(diào)查研究，注重因地制宜，了解所在高校周圍比較受歡迎的民俗體育項目，就地取材，選取那些內(nèi)涵熟悉程度較高的，熟悉人數(shù)數(shù)量較多的資源，做好科學(xué)的數(shù)據(jù)分析，而那些缺少安全性、技術(shù)要求高的項目應(yīng)該舍棄，做到有重點的選取。現(xiàn)代人有著獨(dú)特的審美觀念和價值取向，那我們就需要順應(yīng)這種潮流趨勢，與民俗專家、繼承人共同整理改造，在保留傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時加入現(xiàn)代化的文化元素，提高民間民俗體育項目的觀賞性、競技性，以適應(yīng)現(xiàn)代文化的潮流趨勢。

4.2 找到融合點，開發(fā)民間民俗體育課程資源

要注重開發(fā)高校民俗體育課程資源，找到高校體育和民間民俗體育的融合點，與高校的體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建專業(yè)的民間民俗體育課程體系。高校在設(shè)置體育課程時應(yīng)該同等對待民間民俗體育項目和民族傳統(tǒng)競技項目，為民俗體育項目提供更大的發(fā)展空間，比如可以制定某一民俗項目的課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生可以得到和傳統(tǒng)競技體育項目同等的學(xué)分，還可以規(guī)劃民間民俗體育項目的競賽制度，選取那些普及型較高的、適合大眾學(xué)習(xí)的項目進(jìn)行比賽，構(gòu)建民間民俗體育的競賽制度。

4.3 與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，加強(qiáng)民俗體育文化傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是經(jīng)過歷史的沉淀，才成為我們今天的寶貴財富，國家也出臺了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的多項政策，現(xiàn)在多個民俗體育項目的挖掘、整理、研究、推廣工作還處于一種自發(fā)零散的狀態(tài)，學(xué)校可以加強(qiáng)民俗體育的傳播，使學(xué)生加入到民俗體育項目的研究中，不僅可以加強(qiáng)民俗體育文化的傳播，還能提升學(xué)生的文化認(rèn)同感。現(xiàn)在高校所開展的民俗體育大都是單純體育層面的認(rèn)知理解，缺少對民間民俗文化的理解，只有將民俗體育融入學(xué)校大學(xué)生生活的日常，才能促進(jìn)民俗體育文化的傳播。

5 結(jié)論

山東是儒家文化的發(fā)源地，民間民俗體育種類繁多，而隨著社會環(huán)境的變化，民間民俗體育項目目前已處于失傳的危險境地，將民間民俗體育項目與高校體育融入，并將高校作為此傳承基地，將會給予民間民俗項目更大的發(fā)展空間，同時能推動體育事業(yè)的改革與發(fā)展，為現(xiàn)代高校體育課程內(nèi)容注入新的活力，同時可使民間民俗體育得到優(yōu)質(zhì)的傳承發(fā)展。

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指導(dǎo)教師：劉澤澤，女，碩士研究生，研究方向：運(yùn)動訓(xùn)練。

（作者單位：山東協(xié)和學(xué)院）