海南火山村落建筑景觀保護(hù)與發(fā)展研究

李元林 丁小云

在源遠(yuǎn)流長的火山文化歷史長河中，中國火山傳統(tǒng)建筑一直在傳承海南地區(qū)文化、藝術(shù)技巧等。在中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會明確提出“鄉(xiāng)村振興”的城市景觀發(fā)展戰(zhàn)略后，村落主要建筑景觀和火山城市景觀一直處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。海南島正面臨著關(guān)于自然資源和生態(tài)環(huán)境所激發(fā)的“能否重建我們的精神信仰和增加身份認(rèn)同感”的巨大挑戰(zhàn)。基于此，本文以當(dāng)前在全國各地組織實(shí)施的對海南傳統(tǒng)火山村落的建筑保護(hù)和設(shè)計(jì)性工作情況為主要研究背景，對當(dāng)?shù)鼐哂兄匾硇缘幕鹕絺鹘y(tǒng)村落建筑景觀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和分析，了解其形成和發(fā)展的主要?dú)v史過程，并系統(tǒng)總結(jié)了海南省火山傳統(tǒng)村落發(fā)展面臨的主要機(jī)遇和問題，以火山村落建筑景觀保護(hù)與發(fā)展研究為基礎(chǔ)，對火山村落提出保護(hù)性設(shè)計(jì)策略，從地域性、原生態(tài)性、可持續(xù)發(fā)展性等角度出發(fā)，探索村落景觀的生態(tài)保護(hù)問題和發(fā)展問題，為海南省火山傳統(tǒng)村落的保護(hù)研究工作提供基礎(chǔ)資料。

一、研究背景

傳統(tǒng)的村落文化是一個國家和地區(qū)的歷史文化的重要載體，是在幾千年的農(nóng)耕和工業(yè)文明中不斷發(fā)展和形成的，具有寶貴的民族歷史文化傳承和教育意義，是一種不可持續(xù)再生的人類活物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，自我國改革開放以來，在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、現(xiàn)代化高速推進(jìn)和發(fā)展下，城鄉(xiāng)發(fā)展已經(jīng)失去了平衡，城市常住人口增長，鄉(xiāng)村常住人口不斷減少，這些都直接造成了我國農(nóng)村傳統(tǒng)文化消失，傳統(tǒng)村落面臨著巨大的生存危機(jī)。

海南省的火山口建筑文化地區(qū)公園從海南火山口一直向北延伸到龍橋、十字路、龍?zhí)痢⒂琅d等鎮(zhèn)，俯瞰的景色非常壯觀。但是，隨著近年國家的改革開放、美麗火山鄉(xiāng)村的建設(shè)以及近年來實(shí)行的全域文化旅游政策，人們的生活和文化水平不斷提高，農(nóng)民已經(jīng)開始拆舊房建新房，老的石頭房子逐年減少。截至目前，除了當(dāng)?shù)厝嗣裾磕炅⒈攸c(diǎn)保護(hù)火山口古村落的幾個村外，其余的幾個村鎮(zhèn)每年80%～90%的舊房被當(dāng)?shù)厝瞬鸬糁匦陆ǚ浚鞘薪ㄖ幕臄U(kuò)張已經(jīng)引起了火山口地區(qū)建筑和文化小鎮(zhèn)建設(shè)的邊緣化等問題。

面對當(dāng)前的城鎮(zhèn)化發(fā)展的復(fù)雜局勢，海南火山巖地區(qū)村落的建筑和田園景觀的發(fā)展應(yīng)該何去何從，如何取其精華去其糟粕，在保護(hù)和建設(shè)美麗海南鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上讓海南傳統(tǒng)的火山巖地區(qū)村落的文化性建筑和田園景觀擁有新的發(fā)展，是現(xiàn)階段急需解決的問題。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

本次學(xué)術(shù)研究會從建筑美學(xué)的角度深入分析海南火山村落的建造及其布局，梳理了海南傳統(tǒng)的火山村落民居建筑中蘊(yùn)藏美學(xué)思想元素，豐富了海南地區(qū)傳統(tǒng)的火山建筑聚落的工作研究方法及理論體系，傳承了海南傳統(tǒng)火山村落民居建筑的文化內(nèi)涵，從劉敦械2008年的經(jīng)典著作《中國住宅概說》一書開始，拉開了國內(nèi)眾多專家學(xué)者對海南古城鎮(zhèn)和現(xiàn)代古村落的保護(hù)與旅游資源開發(fā)的研究序幕，同時(shí)也更加注重對傳統(tǒng)火山村落民居建筑的保護(hù)和旅游資源開發(fā)的研究。近年來，針對海南地區(qū)傳統(tǒng)火山村落的建筑和傳統(tǒng)火山地區(qū)現(xiàn)代村落民居建筑保護(hù)的相關(guān)課題研究逐漸增多，張小輝（1994）著有《海南省新農(nóng)村建設(shè)背景下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與整治規(guī)劃研究》一書，主要關(guān)注海南傳統(tǒng)村落民居建筑的形式與構(gòu)造。在2019年海南知網(wǎng)相關(guān)文獻(xiàn)查詢中，搜索“海南瓊北村落”顯示有6條相關(guān)文獻(xiàn)，搜索“海南火山”，顯示與海南火山村落文化和海南特色村落的景觀保護(hù)相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)14個，其中，2016年華南理工大學(xué)徐琛的碩士論文《基于文化地理學(xué)的瓊北地區(qū)傳統(tǒng)村落及民居研究》對瓊北地區(qū)和火山口附近地區(qū)的海南特色村落和傳統(tǒng)民居保護(hù)進(jìn)行了深入理解和研究。

三、火山村落環(huán)境

海南島位于我國南部，是歐亞大陸的一部分，由于地殼運(yùn)動、瓊州海峽下沉，導(dǎo)致我國大陸南部與陸地分離，地下變質(zhì)巖漿板塊隨著地殼運(yùn)動破裂不斷向下涌出，逐漸發(fā)展形成了新的海南島。

海南島位于雷瓊裂谷火山帶。目前，海南瓊北地區(qū)的主要火山巖為放射性玄武巖，是在各類火山巖中最常見的一種放射性巖石，玄武巖多為氣孔結(jié)構(gòu)，質(zhì)地堅(jiān)硬，堅(jiān)固耐用，多空結(jié)構(gòu)具備獨(dú)特的空氣滲透和散熱功能，巖石的孔隙可以在室內(nèi)儲存多余的礦物質(zhì)和水汽，在炎炎夏日自然蒸發(fā)，可以有效調(diào)整室內(nèi)的溫度和濕度，改善室內(nèi)氣候。因此，當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔模眠@種火山巖和村落建造房屋，村民把他們稱為“會呼吸的墻”。這種火山巖和村落的建筑具有一種冬暖夏涼鮮明的海南地域文化特色。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的火山村落都采用土地世襲的制度，由于海口瓊北地區(qū)多為玄武巖，玄武巖地質(zhì)具有特殊性，想要開墾一片適宜的耕地非常困難，大多是零零散散的小塊耕地，因地質(zhì)的原因適合種一些耐旱的農(nóng)作物，在這樣艱苦的生活環(huán)境下，人們對這片土地有了一種特殊的感情。

四、火山文化

海口火山群民俗文化區(qū)是一個將眾多神話傳說、源遠(yuǎn)流長的火山文化民俗風(fēng)情和濃郁的民族地域性文化風(fēng)情集于一體，形成了一系列覆蓋古今的民俗文化，賦予了海口火山群民俗文化的獨(dú)特魅力和光環(huán)。同時(shí)，火山群是一座自然資源豐富的火山文化自然寶庫，是一個擁有原生態(tài)自然文化且底蘊(yùn)深厚的民俗文化寶庫。將豐富的火山群和民俗文化更好地融入景區(qū)旅游中，無疑能在景區(qū)中充分展示火山群民俗文化的獨(dú)特魅力。但是目前，海南所有景區(qū)的旅游業(yè)皆未完全體現(xiàn)這一點(diǎn)。

五、火上地質(zhì)背景下的鄉(xiāng)土建筑景觀

海南瓊北地區(qū)特殊的玄武巖地質(zhì)對火山石村落形成的影響很大，從村落的布局到建筑材料的運(yùn)用都具有火山的韻味，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝伺c大自然相處的生存智慧。

（一）火山村落的空間形態(tài)

村莊布局一般都是因地制宜。海口市秀英區(qū)石山鎮(zhèn)三清村就是典型的按照自然地形縱向布局的小型村。當(dāng)?shù)厝嗽诖謇镤伮返墓ぞ吆筒牧现饕腔鹕绞迩f一般都布置在平坦地帶，以家庭、單位為中心或以三清村的祠堂為建筑中心，呈三角形的直線或橫向的環(huán)形形布置。

空間組合的不同形成了不同的院落布局，火山石傳統(tǒng)村落的布局可分為兩大類：一是內(nèi)封閉式庭院;二是外開放式庭院。受火山巖地形影響，院落布局相對簡單，地域開闊，而建在平地上的村莊相對平坦，院落布局多樣，常見的是封閉式多通道院落，內(nèi)部功能齊全。

（二）建筑類型

火山村落的建筑結(jié)構(gòu)類型主要包括火山石住宅、宗祠、文教建筑、神廟以及其他火山石構(gòu)筑物和單體建筑等，住宅主要的建筑有正屋、橫屋等。正屋的前廳是火山石住宅的主要結(jié)構(gòu)，由院門進(jìn)入后最先看見的是正屋，是專門用來聯(lián)系前后兩個庭院的主要建筑，由海南正屋將整個火山院落分為兩個大部分，前廳大部分專門擺放供桌、倚凳，可以會客、接待、祭祀等。當(dāng)?shù)睾芏嗟幕鹕郊易褰ㄖ鱾靼倌赀€完好無損，具有很高的歷史價(jià)值、社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由于中國自古以來就一直有修建宗祠祭祖的傳統(tǒng)和習(xí)俗，因此宗祠在每個火山家族村落中是必不可少的代表性建筑之一，火山村落實(shí)際上是一個家族型的村落，宗祠在火山家族村落中具有很重要的作用和地位，很多火山家族村落的建筑布局以宗祠為中心，圍繞整個宗祠向四周發(fā)展。

（三）建筑特征

火山石是傳統(tǒng)建筑村落最突出的建筑材料，建筑物的墻面、村落內(nèi)的道路等全部都所采用的優(yōu)質(zhì)火山石，選取當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)火山石的主要原因是：首先，火山石取材便利，交通方便，人工成本低;其次，海南島多有強(qiáng)臺風(fēng)，厚重的石材可以有效抵御強(qiáng)風(fēng);最后，瓊北地區(qū)的優(yōu)質(zhì)火山巖多為玄武巖，具有多氣孔、隔音、隔熱、調(diào)節(jié)室內(nèi)陽光氣候的功能，使房屋看起來冬暖夏涼。由于玄武巖和火山石自身形態(tài)各異，修建時(shí)打磨和處理程度不同，逐漸形成了材質(zhì)相同而色彩變化豐富的火山石風(fēng)格建筑。

六、火山村落現(xiàn)狀問題與保護(hù)性設(shè)計(jì)策略

（一）火山村落的現(xiàn)狀

在國家新鄉(xiāng)村建設(shè)和振興發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下，火山村落的建筑和自然景觀也受到嚴(yán)重的破壞，火山地貌和文化遺存豐富的火山村落逐漸變成“空心村”，海南省境內(nèi)現(xiàn)存完好的傳統(tǒng)火山巖村落主要分布在海口石西南部的洋山地區(qū)、定安縣北部、澄邁縣北部以及湛州市的牟塘鎮(zhèn)和峨曼鎮(zhèn)，其中，數(shù)10個海南傳統(tǒng)火山村落已經(jīng)入選了中國海南省傳統(tǒng)火山巖村落保護(hù)名錄。

通過實(shí)地調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)，一些典型村落不僅自然景觀秀麗，建筑設(shè)計(jì)形式精美，而且該村歷史建筑文化底蘊(yùn)深厚。村民對傳統(tǒng)苗族鄉(xiāng)村文化的藝術(shù)欣賞性和環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng)，村落的形態(tài)比較完整，如三清村、大美村等。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村土地被旅游開發(fā)商收購，用于開發(fā)建設(shè)旅游度假別墅。但大多都單純地從旅游經(jīng)濟(jì)效益最大化的角度出發(fā)，原來的火山建筑村落的村民逐漸失去了祖?zhèn)鞯姆课莺屯恋兀艞壛怂麄兊募覉@。尤其在國家大政策的號召下，很多傳統(tǒng)火山建筑村落的歷史文化和景觀逐漸減少。以三卿村為例，村莊在體量上比較小，老的火山石建筑和道路景觀隨處可見，火山建筑濃郁。然而，三卿村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，陳舊的房屋建筑以及環(huán)境讓人覺得心酸。

在實(shí)地調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，火山石村落目前還存在生活基礎(chǔ)設(shè)施不完備等一系列現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)?shù)氐纳罹幼…h(huán)境已不能很好地滿足現(xiàn)代人的日常生活需要，村莊集中排水問題尚未得到解決。

（二）火山傳統(tǒng)村落保護(hù)性設(shè)計(jì)策略

針對當(dāng)前火山石傳統(tǒng)村落存在的現(xiàn)實(shí)問題，當(dāng)下我國對火山石傳統(tǒng)村落建筑景觀的保護(hù)性設(shè)計(jì)，既是對歷史價(jià)值建筑的物質(zhì)保護(hù)，又是對特色鄉(xiāng)土建筑景觀等物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)，同時(shí)也是對其中村莊特色的反映，對傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土景觀、生活及生產(chǎn)方式等非物質(zhì)文化的保護(hù)。本著一切從實(shí)際出發(fā)、理清現(xiàn)實(shí)問題與相關(guān)制約因素的理念，著手形成有效的保護(hù)設(shè)計(jì)策略，重點(diǎn)保護(hù)經(jīng)歷了百年更迭的歷史遺跡，主要對歷史建筑進(jìn)行修繕維護(hù)，除必要基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施之外，減少新建建筑。

七、結(jié)語

本文通過對海南省火山村落進(jìn)行深入調(diào)查，了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，并從實(shí)際出發(fā)，尋求如何在經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的當(dāng)今社會繼承和發(fā)揚(yáng)海南省火山村落的建筑景觀。在保護(hù)原有建筑的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)精神文化的表達(dá)和交流，塑造火山村落的原始空間形態(tài)。居住在傳統(tǒng)火山村落的世代居民，與這些村落中的一草一木共同構(gòu)建了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)火山文化村落，村落的興衰與世代居住在傳統(tǒng)火山村落中的村民息息相關(guān)，如果沒有淳樸的火山民風(fēng)和傳統(tǒng)民俗，也就沒有歷史悠久的傳統(tǒng)火山村落。保護(hù)人類和與大自然的和諧相處尤為重要，村落的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)需要充分尊重世代居住其中的村民的共同意愿，只有這樣，才能更好地讓這些傳統(tǒng)的村落文化得以繼承和發(fā)展。

（作者單位：海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院）