四川民族地區鄉村旅游民宿建筑景觀發展現狀分析

詹恒

建筑景觀主要是人們通過建筑外在式樣、色彩、材料等元素與周圍的環境相適配共同形成的視覺體驗。四川民族地區的鄉村民宿建筑景觀一直對游客有較大的吸引力，四川不同民族地區的鄉村民宿建筑大多體現了當地傳統建筑風貌和自然環境狀況。對當地現有傳統建筑和環境的研究是進行鄉村民宿建筑景觀發展現狀分析的重要依據。差異化的民族地區發展使鄉村民宿建筑景觀發展現狀不同。

引言

四川省在地理環境及歷史發展的共同作用下，逐漸形成了以漢族為主，藏、彝、羌、苗、回等多民族聚居生活的局面。而這些民族聚居地形成的民族村落文化尤為獨特，每年都吸引著大量游客前來參觀游玩。民族鄉村文化包含的層面多有許多，不同的民族有不同的語言文字、生活習俗、精神信仰等，這些差異化的文化特征通過各民族的服飾、用品、建筑等表象元素直接呈現。其中，當地的建筑風貌能夠在一時間帶給游客較深的體驗感受，同時也能較全面地體現出本地區的民族文化特色。

在四川少數民族聚居地統計中，藏族、彝族、羌族占據絕大部分，主要集中在甘孜州、阿壩州、涼山州、攀枝花市以及樂山市馬邊縣、峨邊縣金口河區、綿陽市北川縣、平武縣等地區，而近年來的發展也使這些地區迅速成為四川旅游業的一張名片。自2009年國家民委與財政部開始實施少數民族特色村寨保護與發展項目以來，四川省先后共計124個少數民族村寨被評選為“中國少數民族特色村寨”。其中，傳統建筑景觀是特色村寨評選中最重要的一項，不少民族地區村寨都以本民族地區傳統建筑為藍本，對其民宿建筑進行保護及改建。

經游客旅行意向調查和互聯網搜索引擎的數據統計（圖1），四川藏族地區的鄉村民宿旅游關注度最高，彝族、羌族其次，其它少數民族相對較低，與此同時，不同地區的民宿建筑景觀也呈現出差異化的發展狀況。其中，以甘孜州丹巴縣的甲居藏寨、阿壩州理縣的桃坪羌寨、攀枝花的迤沙拉村等地為代表的傳統民宿建筑景觀保留比較為完善，對游客具有較強的吸引力。

由此可見，為了更好地發展當地旅游文化特色，保留原汁原味的民族建筑風貌，要在傳統建筑基礎的基礎上研究四川民族地區的鄉村民宿建筑景觀現狀。主要可以從“建筑外觀形式特征”以及“建筑周邊自然環境”兩大方面進行分析。

一、建筑外觀形式特征

四川省民族地區的鄉村民宿建筑景觀以人口占據多數的藏族、彝族、羌族為主要表現形式。其中，藏式鄉村民宿建筑景觀數量眾多，發展相對比較完善。藏式鄉村民宿建筑主要分為白藏房（圖2）、原石藏房（圖3）、井干式藏房（圖4）以及藏式帳篷。其中，白藏及原石藏房分布最廣泛，甘孜和阿壩兩州均以這兩種藏房為主。一般白藏房修建材料是以當地加工后的石材為原料，混合泥土、植物、動物糞便等進行夯砌，再在整體墻面上刷上白泥。以康定、丹巴等地為中心的原石藏房建筑材料和典型的白藏房差別不大，均以平頂樣式呈現，只是色彩和局部樣式上有少許差別。在甘孜州道孚縣、爐霍縣地區的鄉村卻存在另一種井干式藏房。這種藏房底層用黃泥、植物、動物糞便等材料夯制底層墻體，二層以上使用原木材料進行井干式結構修砌（有些甚至底層和二層以上都使用全木材料）。由于環境因素，不少建筑有別于普通藏房的平頂，選用坡頂搭建。

存在于四川大小涼山地區的彝族村落，在一定程度上有別于云貴兩省的其他支系彝族，四川地區彝族統稱為涼山系。在鄉村民宿建筑上以穿斗搧架式結構的瓦板房為主，為一層平房，局部多為生土墻，散片屋瓦。另外，攀枝花境內還保留較為完好的俚濮文化建筑。搧架瓦板房進行細分還可分為圣乍式（圖5）、依諾式（圖6）及所地式（圖7）3種。其中，圣扎式搧架瓦板房分布于涼山北部地區的越西、甘洛、喜德等地，房屋四周墻體多為木框架箍鑲木板，房屋兩側搧架墻結構暴露在外。伊諾式搧架瓦板房主要分布于美姑、昭覺等地，因氣候環境影響，伊諾式搧架瓦板房常用生泥土材料修建房屋兩側及山墻墻體，有較好的保溫效果。所地式搧架瓦板房存在涼山地區東部及與樂山接壤的馬邊、峨邊等地，主要采用夯土墻及土坯墻，頂部暴露少量的穿斗搧架結構。俚濮文化仍為彝族的一個分枝，由于自古處于茶馬古道上，受外來文化影響較大，故此地區民宿建筑與四川其他地區的彝族傳統建筑相差較大，幾乎都以庭院形式分布，沒有明顯的搧架及屋檐裝飾，以當地特有的紅土夯實為墻體。

羌族，同樣在四川擁有較多的人口數量，主要分布在阿壩州。傳統鄉村民宿建筑材料以石頭及生土、原木等天然材料為主。整體單獨建筑形式與四川藏族原始藏房類似，仍然以平頂兩層房屋為主。但相對藏族而言，羌族民宿建筑外觀更加簡單樸實，沒有過多的建筑裝飾構件。

二、建筑周邊自然環境

四川民族地區具有多樣性的自然生態環境。多數民族村落主要分布于高山峽谷地帶或者草原地帶，不同的地理位置決定了地質結構及植物生長的多樣性，所以各地區形成的民宿建筑景觀因自然環境不同具有較大的差異性。甘孜、阿壩平均海拔均在3 000米以上，因此多數傳統民宿建筑以石質及生土材料為主，有較好的保溫效果。其中，不同地區的民宿建筑景觀隨地理變化，呈現的景色也較豐富。以康定、丹巴、金川等地為例，民宿建筑多建于高山峽谷地帶，由于地勢相對有限，建筑較為集中。比較有代表性的民宿村寨如丹巴甲居藏寨（圖8）、理縣日落藏寨等，建筑依山而建，山勢相對陡峭，村寨植物資源比較豐富，以喬木及灌木為主，云杉、鐵杉、核桃樹、栒子、杜鵑等都比較常見。整體村落民宿建筑景觀依照山勢層疊有序，植物茂盛，并配以碉樓，建筑錯落有致。鄉城、稻城、理塘等地區，地勢相對平緩開闊。村落中的民宿建筑之間距離相對較遠，整體村落呈散狀式分布。比較有代表性的民宿村寨如鄉城仲德村（圖9）。建筑周圍主要以少量小型喬木和草本植物為主。整體村落建筑地勢開闊，形成獨特的農牧園區風光。彝族及其他民族多居于山地區域，村落民宿建筑也比較集中，如峨邊底底古村、木里俄亞大村。特別是俄亞大村（圖10），每戶建筑之間緊密相連，村道十分狹小，整體村落全由石塊堆砌而成，原始古樸氣息濃厚。

三、結語

隨著現代化的建筑技術和材料的出現，目前四川民族地區的很多鄉村民宿建筑也對原有建筑進行了不同程度地改建。然而，一些村落中的民宿建筑景觀仍不能較好地滿足如今游客的觀賞及體驗標準。在改建中大量使用水泥、瓷磚等普通城市化建筑材料，缺乏民族特色元素，傳統建造工藝日益消失。其中，藏、羌族村落民宿建筑景觀保留了相對完善的工藝及民族特色，整體規劃比較完善。彝族及其他少數民族村落的民宿建筑中原生態民族基因流失較多，缺乏一定的特色性和設計規劃的科學性。為了進一步提升四川各民族地區鄉村民宿旅游服務的質量，打造精品民宿村落，需要持續保護當地傳統建筑，并在此基礎上運用合理有效的方法進行修建改造。

（作者單位：樂山職業技術學院）