李振華
摘 要:把打陀螺作為體育特色學校建設的一項重要內容,有利于提高學生身心健康水平,進行民族文化教育,開發校本體育課程,突顯學校辦學特色。
關鍵詞:打陀螺;身心健康;民族教育;校本課程
少數民族傳統體育是民族體育大花園里的一朵奇葩,是中華五千年文化的重要組成部分。千百年來,我國各少數民族在生產、勞動、保家衛國中,創造了形式多樣,內容豐富多彩的民族體育活動形式。這些民族體育項目,如一顆顆璀璨明珠,點綴在華夏大地的每一個角落。其中,打陀螺活動,在我國壯、苗、瑤、傣等少數民族中流傳歷史悠久,群眾基礎深厚,深得民眾喜愛。在體育特色學校建設中,不斷挖掘打陀螺項目豐富文化內涵,發揮其特色育人功能,對普通高中“多樣化、特色化”發展具有積極的意義。
一、有利于強身健體,愉悅身心
打陀螺在我國少數民族地區流傳歷史悠久,文化內涵豐富;健身性、娛樂性突出,深得群眾喜愛。相對于現代競技體育,陀螺運動雖然對運動環境、技術含量要求不高,但其對人的腕力、臂力、腰力、腿力和全身的協調力提出了較大的要求。實踐顯示,經常進行打陀螺運動,可以提高人的內臟器官的負荷承受能力,促進血液循環,改善人的中樞神經系統和呼吸系統,提高人的肌體機能,培養人的敏銳觀察力和反應能力。在學校開展打陀螺運動,可以促進學生之間的交往交流,培養人的團結協作能力,促進人際和諧,融洽;打陀螺運動娛樂性、趣味性強,有利于緩解學生的人際壓力,改善情緒,提高學習效率。
二、有利于進行民族文化教育,促進民族團結
陀螺運動于我國歷史悠久,讓學生了解陀螺的起源及發展歷史,有助于對學生進行民族文化教育,增進學生對少數民族傳統體育文化直觀、深入的了解,激發民族自豪感。比如,源于廣西白褲瑤“打土司”的傳說——莫氏土司為了得到的土地和人口,就用欺騙的手法奪去了白褲瑤祖先黎天保的瑤王印和政權,白褲瑤祖先最終被逼戰死;白褲瑤人為了發泄對土司的不滿,在祭祀活動中用石頭、木塊、鞭子擊打一棵象征莫氏土司的樹根;后來沿襲演變,就成了打陀螺的文化活動——它體現了廣西白褲瑤人民群眾反對壓迫、反抗剝削的斗爭精神,寄托了人們追求平等、和諧、幸福生活的美好愿望。再比如,源于圖騰文化的云南景谷的民間傳說中,則把陀螺運動的起源和人的生殖崇拜相聯系,體現了人類祖先對女性的尊敬和對人類繁衍的期待。還比如,在拉祜族的傳說中,陀螺運動則起源于打棉花骨朵——古時種棉花老是不結桃朵,老人就叫年輕人多加抽打,沿襲演化,就成了打陀螺活動——它寄托了人們對豐收的乞盼和對美好生活的向往。在其他少數民族中,打陀螺還有起源于狩獵的說法——由于勞動工具缺乏,生產力極低,古人就用擲石塊、木塊的方法來獲取食物。小孩模仿大人,覺得有趣,久而久之,就變成了一種游戲——它體現了中華兒女的勞動精神和創造能力。在學校開展打陀螺等少數民族傳統體育活動,可以加強學生對民族文化的教育,增進各少數民族之間的情感,有利于民族團結。
三、有利于開發校本體育課程,豐富校園文化生活
校本課程是我國基礎教育三級課程管理的重要內容,是對國家課程的有效補充。在新一輪的課程改革中,把之引入學校,有利于充實學校的體育教學內容,豐富學生的校園生活。上林縣地處廣西中部,這里山脈縱橫,地勢復雜,交通閉塞,經濟、教育發展滯后,是國家級貧困縣。但上林風景秀麗,民風淳樸,民間民族體育形式多樣,內容豐富多彩;學校師生絕大多數來自鄉村,對民族體育從小耳濡目染或親身體驗;少數民族傳統體育器材可以就地取材,簡便經濟,因陋就簡,方便易行。陀螺對場地,對器材的要求更是簡單,一塊平地,一根木頭,一把柴刀,一根木棍,一根細繩,就可以完成陀螺運動的落地,實現一場精彩比賽的舉行。而這些材料、工具,在農村地區隨處可見,可以就地取材。陀螺的制作工藝要求也是很普通,農村絕大多數農民都可以獨自完成。因此,在少數民族農村學校,尤其是民族體育特色學校,把少數民族傳統體育引入學校課程,更具有得天獨厚的優勢。
四、有利于突顯學校辦學特色,豐富學校文化內涵
民族體育特色普通高中建設要立足于學校悠久歷史,深厚的文化底蘊,不斷挖掘民族體育文化內涵,豐富學校體育形式,彰顯學校辦學特色。上林縣城關中學少數民族傳統體育辦學歷史悠久,成績優異,2019年被評為廣西首批特色普通高中。“以質量創品牌,以特色促發展”是學校的戰略選擇,學校堅持以 “以人為本,全面發展,兼顧特長”的育人目標和“把體育優點作為人生成功的支點”為辦學理念,把特色建設作學校辦學質量和品位提升的必由之路。學校立足民族地區實際,把強化“體育特色”和“民族特色”相結合,不斷加強學校文化建設。學校從校園規劃、基礎設施、學校標志,到校本課程開發,規章制度建設,學校精神提煉,無不體現民族體育元素、無不充分彰顯民族文化風格。陀螺等少數民族傳統體育在校園中見形象,在課堂中見蹤跡,在管理中有影子,在教學中見成效。富有民族體育特色的校園環境,陶冶學生情操,潛移默化學生思想,增強學生民族自豪感和民族自信心。