元認知下的高中生歷史解釋素養培養

俞莉琪

一、“元認知”理論與“歷史解釋”實踐

按照高中歷史核心素養的定義，“歷史解釋”是指以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度、能力與方法。如何認識歷史解釋？一般地說，一切歷史敘述在本質上都是對歷史的解釋。我們要認識到：第一，所有的歷史敘述都包含史實和解釋兩個部分;第二，對同一歷史事物的敘述會有不同的解釋。學會歷史解釋是一種綜合的理解能力與運用能力，另外四個歷史素養一一唯物史觀、時空觀念、史料實證、家國情懷一一的實現其實都有賴于歷史解釋的合理運用，換句話說，歷史核心五大素養中關于運用的要求，都可視為歷史解釋。因此，學會歷史解釋是歷史學習的中心環節。

我們該如何培養和提高學生的“歷史解釋”素養呢？筆者認為歷史解釋在本質上是一個認知的過程，希望學生可以從認知的源頭上學會認知，學會思考歷史人物是如何思考的，學生自己又是如何思考的，讓學生學會學習，即元認知能力。也就是笛卡爾在四百年前提出的命題“我思故我在”，知道我在思考，思考我是怎樣思考的。

元認知（metacognition）是心理學中的一個概念，由美國心理學家約翰·弗拉維爾（J.H.Flavell）于1976年提出。他認為元認知是“反映或調解認知活動的任一方面的知識或認知活動”。可見元認知是對認知的認知，它是一個反思的過程，思想我的思想（think about thinking）。在“元認知”的理論中，它由三個環節構成，分別是“元認知知識”、“元認知體驗”和“元認知監控”。元認知知識是認知主體關于自己或他人的認知活動、過程、結果以及相關信息的知識。元認知體驗是認知主體隨著認知活動而產生的一種認知體驗或者情感體驗。元認知監控是認知主體為使認知活動達到預定目標而對認知活動所進行的監控和調控。從知識到體驗再到目標監控，這三個環節相互配合，層層深入，也是歷史解釋的幾個重要環節。

本文以人民出版社《歷史必修三》《中國古代的科學技術成就》一堂復習課為案例，探索“元認知”理論與課堂實踐。圍繞“元認知”理論與“歷史解釋”，本課堂過程如下：（1）通過復習課課型和地圖串聯知識，完善元認知知識，建立深層聯系，開啟歷史解釋;（2）通過一個具體案例實證分析一一活字印刷術發展受阻一一看中國古代科技特點，帶領學生親歷元認知體驗，實踐歷史解釋;（3）思考整個認知分析過程是否也受歷史階段局限，“四大發明”是被發明的嗎，分析“四大發明”概念本身如何產生發展，從而在元認知監控的角度提升歷史解釋能力。由于篇幅限制，筆者將略講第一、二部分。

二、“元認知知識”與建立知識聯動

“元認知知識”是認知主體關于自己或他人的認知活動、過程、結果以及相關信息的知識。通過復習課課型落實基礎知識，用地圖串聯知識，讓知識過程化、靈動化，建立知識的深層聯系，幫助學生開啟“歷史解釋”。

作為導入我們提出第一個大問題：為什么它們被稱為“四大發明”？老師提示學生從世界傳播史的角度思考，落實知識一一“四大發明”是什么，它如何外傳與產生影響。我將“四大發明”的基本知識點和它們的外傳時空知識凝縮在一張地圖之中（圖1）。老師提問，序號1-4分別是哪個發明的外傳路線，并請學生說明理由。提示學生觀察各發明外傳的時間早晚、路線長度、方向拐點，注意該發明是否經由波斯帝國外傳出去。

通過這一活動，師生一起梳理四大發明外傳的基本知識點，并引導學生思考從中可看出什么？第一，交流與傳播促進了科技發展的更新與總結，世界各民族人民共同推動了技術的進步。第二，在3-13世紀，中國的科學知識水平保持著一個西方所望塵莫及的水平。

通過四大發明的外傳地圖，我意圖將教材基本知識串聯起來，同時引導學生在橫向思考中體會中國古代科技水平之高，在“元認知知識”上準備充分。

三、“元認知體驗”與制造思維沖突

“元認知體驗”是認知主體隨著認知活動而產生的一種認知體驗或者情感體驗，是元認知活動中實踐的中心環節。以“中國古代活字印刷術發展受阻”為案例，營造具體的認知情境，制造思維沖突，帶領學生獲得元認知體驗，最終突破本課重難點一一中國古代科學技術的特點。師生聚焦于四大發明的印刷術，閱讀教科書內容并概括：

宋代畢升創造了活字印刷技術，實現了印刷史上的一大革命。用膠泥制作的活字排印節省了雕版的費用，提高了印刷效率……元代王禎創制木活字又發明轉輪排字盤……明代中期，銅活字在江蘇無錫、蘇州等地得到較多應用。使用銅活字印刷的最大的一部書，是清代編訂的《古今圖書集成》。

學生可得活字印刷術于宋代出現，晚于雕版印刷，它經濟、方便、高效的優點是雕版印刷難以比擬的，因此有學生得出結論：宋以后活字印刷術會取代雕版印刷并流行起來。然而真是這樣嗎？此時老師展示另一則課外史料，

清末版本目錄《增訂四庫簡明目錄》共著錄歷代書籍七千七百四十八種，約計不同版本兩萬部，其中活字印奉只有二百二十部，約占總數的百分之一左右。

一一潘吉星《中國古代四大發明一一源流、外傳及世界影響》

學生分析可得中國古代活字印刷技術到清代還未被廣泛應用。兩則看似矛盾的史料給學生帶來了思維沖突。老師再提問為何會這樣？通過相關資料查找，學生可得活字印刷成本太高，包括人工成本（工人得識字并排字）、活字制作成本（漢字字數有上萬個）等，更適合大批量印刷，而當時印刷量與需求較小。在這些具體原因的背后都有一個共同特質，那就是不實用。

進而進入課堂第二大問題：中國古代科技有什么特點？學生概括中國古代科技強調實用性。但是“四大發明可以完全代表中國古代的所有科技嗎？”學生回答，不能。我們還需看一看其他科技領域（如農學、天文學、藥學等）是不是也有如此特點。特點因比較而存在，我們還需在橫向空間上比較中西方15-17世紀的科技發明有何不同。（見圖2）

通過觀察與分析圖2，可見中國的科技成果以農學等應用型為主，歐洲以天文學等理論型為主。為何古代中西方科技特點會如此不同？老師布置課后作業，提示學生從唯物史觀的角度去思考。（見圖3）1500年左右，中西方終于來到了歷史的分岔路口上。新航路開辟后的中西方走上了兩條截然不同的道路。中國的科技發明也漸漸不被提起，直到17世紀又被人們重新喚醒。

四、“元認知監控”與升華“歷史解釋”

最后一個環節“元認知監控”是認知主體為使認知活動達到預定目標而對認知活動所進行的監控和調控，也是對學習內容和學習過程本身的反思。進一步思考前面的分析過程是否受到了歷史背景的局限，分析四大發明的概念如何產生發展？“四大發明”是被發明的嗎？它有何歷史意義？思想你的思想，在元認知監控的層面提升學生的歷史解釋能力，也是整個課堂的升華。

在前面基礎上我們思考第三個問題：我們該如何看待四大發明。再次注意圖2的信息，學生可得中國古代科技成果是豐富多彩的，學生會疑惑為何只有這四樣一一造紙術、印刷術、火藥、指南針被冠以“四大發明”？解決這個問題的關鍵在于要搞清到底是誰最早叫它們“四大發明”的，又是誰推廣了這個概念，也就是梳理并解釋四大發明概念的發展史，或者說“四大發明的發明史”。

結合教材必修三專題二《古代中國的科學技術與文化》的導語內容，學生可得最早在英國文藝復興時期，著名學者弗朗西斯·培根提出了其中三大發明。培根在其代表作1620年出版的《新工具》中寫到，印刷術、火藥和磁石這三項發明“已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了”。此后馬克思在《機器、自然力和科學的應用》一文中也說：“火藥、指南針、印刷術一一這是預告資產階級社會到來的三大發明。”學生可概括：中國的四大發明推動西方從中世紀封建社會向近代資本主義社會的政治、經濟和文化轉型。

以上是四大發明對世界近代化進程的影響。接著老師提醒學生注意培根和馬克思是西方人而不是中國人，這說明什么？學生回答西方人很有可能是站在自身社會發展的角度最早定義“四大發明”的概念。另外，更為有趣的是他們兩人都沒明確說明這三樣發明最早起源于中國，他們只認為三個發明與中國有關。那么包括紙在內的四大發明起源于中國的說法是何時形成的呢？老師為學生提供更多課外材料，我們追溯到中國民國時期，“1938年民國時期學者陳登原考證了紙在中國的傳播，認為紙是對世界影響最為深遠的發明，因而同另三者一起形成‘四大發明的概念并進入民國教科書成為孩子們的知識。之后英國科技史學者李約瑟進一步詳細闡釋。抗日戰爭時期，蔣介石讀書時讀到了李約瑟‘四大發明的論述，為之振奮，將之全國傳播。”

老師引導學生思考“四大發明”概念在不同時期是如何發展、并能說明什么的問題。學生可得帝制的推翻、民國的成立，為中國民族主義思潮的發展與傳播打開方便之門。從歷史與現實中尋找建構新民族意識的歷史根據，是民國當時政界、學界的共同訴求，從而推動了中國從古代封建王朝國家向近代民族國家的轉型。在“四大發明”概念的發展史中，學生可體悟到特定的歷史階段與環境塑造一定的意識形態。當學生清楚四大發明概念是怎么來的（“四大發明”也是被發明的），他們對四大發明影響的理解就會更全面深刻：“四大發明”由于它對中國古代科技的影響和對世界近代史的貢獻，它十分重要;放在中國科技史的發展長河中，四大發明又沒那么重要;而放在中國近代民族國家塑造的語境下，它又有特別的意義。從而提升學生綜合辯證的“歷史解釋”的能力。

就正如意大利歷史學家克羅齊所說，“一切歷史都是當代史”。“四大發明”在被發明之際起也塑造著國人的歷史記憶，并對后世產生深遠影響。今天我們依舊坐在課堂里一起學習“四大發明”就是最好的證明。今天我們對“四大發明”的理解和評價又會成為未來人類學習的思想源泉。如此層層著色，歷久彌新。在無數次古與今間循環往復的對話中，歷史被闡釋、建構、重煥新生。我們時刻創造著歷史。