高中美術(shù)鑒賞課堂中的生活化與時(shí)代性教學(xué)策略探究

摘?要：高中美術(shù)鑒賞是美術(shù)教育的重要途徑，因此教師應(yīng)特別重視教學(xué)設(shè)計(jì)和內(nèi)容選擇，有創(chuàng)造性地使用教材以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。本文結(jié)合當(dāng)下高中美術(shù)教育現(xiàn)狀，探討在高中美術(shù)鑒賞課中融入具有生活化和時(shí)代性的教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合“引用現(xiàn)實(shí)事件、整合學(xué)科知識(shí)、引入本土資源”等方面的具體教學(xué)實(shí)例加以闡述，讓課堂內(nèi)容充分貼合當(dāng)下的社會(huì)生活，拉近學(xué)生和美術(shù)知識(shí)之間的距離，讓其切身體會(huì)到“藝術(shù)來(lái)源于生活”，從而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，提升美術(shù)課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：生活化;時(shí)代性;美術(shù)鑒賞

著名美術(shù)教育家豐子愷先生曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)教育的范圍是很廣泛的，是及于日常生活的一茶一飯、一草一木、一舉一動(dòng)的。”說(shuō)明藝術(shù)與日常生活息息相關(guān)。在美術(shù)鑒賞課堂納入生活的影子，拉近學(xué)生與藝術(shù)之間的距離，同時(shí)利用藝術(shù)與生活之間的關(guān)系，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去觀察、體驗(yàn)生活。與此同時(shí)康定斯基在其《論藝術(shù)的精神》一書(shū)中提到：“任何藝術(shù)作品都是其時(shí)代的產(chǎn)兒，同時(shí)也是孕育我們感情的母親。每個(gè)時(shí)期的文明必然產(chǎn)出它特有的藝術(shù)，而是無(wú)法重復(fù)的。”表明藝術(shù)與時(shí)代之間緊密的關(guān)系。通過(guò)欣賞每一件藝術(shù)作品我們可以看到它所屬時(shí)代的文化風(fēng)貌或特征，因此時(shí)代性首先是美術(shù)作品一個(gè)很關(guān)鍵的特征。本文涉及的時(shí)代性則主要側(cè)重于，在課堂教學(xué)中緊密結(jié)合當(dāng)下的生活和環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬了學(xué)生的眼界。

一、 在鑒賞課堂融入生活化和時(shí)代性教學(xué)內(nèi)容的原因

在美術(shù)鑒賞課上引入具有時(shí)代性、生活化的教學(xué)內(nèi)容既有理論依據(jù)也有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。首先，在教育制度改革進(jìn)程不斷深入發(fā)展、素質(zhì)教育觀念深入人心的當(dāng)下，高中美術(shù)鑒賞課程依舊處在邊緣學(xué)科的尷尬境地，這種外部環(huán)境和學(xué)生自身重視程度都有限的現(xiàn)實(shí)情況，無(wú)形中對(duì)美術(shù)老師提出了更高的要求，迫使教師在授課方式和內(nèi)容等方面做出改變，想方設(shè)法讓鑒賞課堂貼近當(dāng)下、貼近學(xué)生的日常生活，用一種全新的方式呈現(xiàn)知識(shí)，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，我們使用的教材中很多內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生日常生活，年代比較久，只靠教師基于教材內(nèi)容的繁復(fù)講解，這種類(lèi)似灌輸式的教學(xué)無(wú)法引起學(xué)生的心理共鳴;再者，根據(jù)高中生的身心特點(diǎn)“自我個(gè)性張揚(yáng)，希望得到他人關(guān)注和肯定;隨著思維能力提升，開(kāi)始用懷疑和批判的眼光看待周?chē)娜撕褪拢粷M足前人或書(shū)本上的結(jié)論;喜歡懷疑、探索，對(duì)新事物、新問(wèn)題敏感性強(qiáng)并容易接受”，也要求我們把更加生活化的，更加具有時(shí)代性的新鮮事物引入美術(shù)鑒賞的課堂。

二、 如何將生活化、時(shí)代性的教學(xué)內(nèi)容融入課堂

（一）融入當(dāng)下鮮活實(shí)例，結(jié)合時(shí)代性手段，豐富課堂形式

在如今我們使用的教材中，有些內(nèi)容離我們比較陌生，這就需要教師在鑒賞課堂上巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)引入各類(lèi)生活化、時(shí)代性的教學(xué)案例，起到“吸睛”作用，從而更好地聯(lián)系到教學(xué)內(nèi)容上。

如在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一課中，教材展示了很多表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的繪畫(huà)、雕塑作品，例如畢加索的《格爾尼卡》、達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》，無(wú)一不是在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。在這節(jié)課的開(kāi)始，我們可以利用2018年4月美軍聯(lián)合英法空襲敘利亞大馬士革后的采訪視頻進(jìn)行導(dǎo)入，炸彈的爆炸聲、平民的哭喊聲以及轟炸后的斷壁殘?jiān)o同學(xué)帶來(lái)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)更加直觀的感受和視覺(jué)上的沖擊。從而在欣賞《格爾尼卡》的時(shí)候，能有更加深入的理解，支離破碎的形象，扭曲變形的造型，就是人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)痛苦中掙扎的真實(shí)慘狀。在戰(zhàn)火依然不斷的年代，生活在和平國(guó)度的我們更加應(yīng)該懂得珍惜和感恩，也能更好地理解齊白石詮釋對(duì)和平祈禱的作品《和平鴿》。通過(guò)這堂課，在潛移默化中讓同學(xué)們理解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、和平的可貴，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

如《人間生活》這一課，我們可以給學(xué)生展示2010年上海世博會(huì)上以三維技術(shù)、流媒體技術(shù)、虛擬成像技術(shù)等高科技信息技術(shù)形式展出的3D版《清明上河圖》。以當(dāng)下的展現(xiàn)方式和原版進(jìn)行對(duì)比欣賞，再加上3D版還創(chuàng)造性地展現(xiàn)了汴京城的繁華夜景，令人仿佛穿越時(shí)空，置身于當(dāng)年的城市中，由此不得不感慨當(dāng)時(shí)北宋京都的繁華景象——阡陌縱橫的街道、鱗次櫛比的商鋪、車(chē)水馬龍的人群。更進(jìn)一步，欽佩于張擇端通過(guò)藝術(shù)作品對(duì)時(shí)代的高度還原。此外，在《追尋美術(shù)家的視線》一課的課堂教學(xué)中，對(duì)比金農(nóng)的《月華圖》與梵高的《星空》時(shí)，我們可以利用2017年上映的電影《至愛(ài)梵高·星空之謎》片段進(jìn)行導(dǎo)入，同學(xué)們因而可以根據(jù)兩人的文化情境和個(gè)人情感經(jīng)歷的差異性，更好地理解藝術(shù)家對(duì)同一事物的不同理解和審美表現(xiàn)，加深同學(xué)們對(duì)畫(huà)家表現(xiàn)世界獨(dú)特方式的了解。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這是石濤對(duì)當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的復(fù)古畫(huà)風(fēng)所提出的論斷，也道出了藝術(shù)是一個(gè)傳承和發(fā)展的過(guò)程。藝術(shù)家往往是一個(gè)時(shí)代最敏感的溫度計(jì)，他們敏感的發(fā)現(xiàn)與極具個(gè)性的表達(dá)，使我們能更真實(shí)地感受到繪畫(huà)作品的時(shí)代性。把這些繪畫(huà)作品融入美術(shù)課堂，可以讓學(xué)生更好地理解時(shí)代變遷，社會(huì)思潮對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。如《時(shí)代脈搏》這一課的“思考與交流”，東晉、唐代、宋代三組不同時(shí)期的女性人物畫(huà)像，她們?cè)谛蜗蠛头椛厦娲嬖诤艽蟮牟顒e，魏晉時(shí)期人們所追求“瘦骨清像”、唐代“華麗豐腴”之美、宋代“燕瘦清麗”，這都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮，主流文化緊密相連，三組作品都被打上了鮮明的時(shí)代烙印。再對(duì)比當(dāng)下這個(gè)多元社會(huì)，人們對(duì)女性美的理解更為多樣、態(tài)度更為包容。鑒賞課堂的時(shí)代性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，積極主動(dòng)了解社會(huì)生活中出現(xiàn)的新的文化現(xiàn)象、新的社會(huì)思潮、新的藝術(shù)元素。

生活化、時(shí)代性的教學(xué)案例融入課堂，需要教師創(chuàng)造性地運(yùn)用課本、多方面地挖掘教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注時(shí)事政治、把握當(dāng)下流行，當(dāng)這些與藝術(shù)作品相結(jié)合的時(shí)候，不僅是拉近學(xué)生對(duì)藝術(shù)的心理距離，還在潛移默化中讓學(xué)生將審美的眼光帶入日常學(xué)習(xí)生活中，同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生的視野、增強(qiáng)他們對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)同和課堂學(xué)習(xí)的興趣。

（二）整合學(xué)科知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生視野

美術(shù)表面上只是一門(mén)美學(xué)教育課程，但美術(shù)作品本身的題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面都具有多樣性，實(shí)際上是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的科目。

如《禮儀與教化》這一課，教學(xué)中可以交叉涉及歷史、音樂(lè)、語(yǔ)文等科目。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以利用耳熟能詳?shù)臍v史故事“一言九鼎”“楚王問(wèn)鼎”開(kāi)場(chǎng)。在新課講授環(huán)節(jié)，可利用多媒體展示每個(gè)時(shí)期的代表作品，并伴隨著曾侯乙編鐘音樂(lè)依次把青銅器形制與圖案上的變化展現(xiàn)在同學(xué)們的眼前，在一種身臨其境的環(huán)境中掌握了解青銅器的基本知識(shí)。在著重講解饕餮紋樣時(shí)，可以從我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫?0元人民幣入手，用PPT放映圖片，請(qǐng)學(xué)生尋找上面的饕餮紋樣，從而尋根溯源，讓遙遠(yuǎn)而神秘的青銅器饕餮紋揭開(kāi)它神秘的面紗，走入我們的鑒賞課堂中。

如《圖像與眼睛》這一課中關(guān)于抽象美術(shù)作品的欣賞，我們同樣也可以結(jié)合音樂(lè)展開(kāi)教學(xué)。在賞析蒙德里安《百老匯爵士樂(lè)》這幅反映現(xiàn)代都市新氣息的作品時(shí)，通過(guò)單純意義上的講解，學(xué)生可能無(wú)法理解這些色塊與百老匯爵士樂(lè)有什么樣的關(guān)聯(lián)，但如果在賞析作品之前先給同學(xué)們播放一段關(guān)于紐約城市的視頻：整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕值啦季帧蔚囟鸬哪μ齑髽恰⒊錆M活力的舞廳和爵士樂(lè)隊(duì)，以及夜幕下流光溢彩、閃爍變幻的霓虹燈……讓同學(xué)們了解當(dāng)初蒙德里安為什么會(huì)被這座繁榮的現(xiàn)代化大都市吸引，以及了解他作品發(fā)生變化的原因。在欣賞作品的同時(shí)配上一段爵士樂(lè)，通過(guò)視覺(jué)欣賞，外加音樂(lè)感受，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)感官，從而更好理解畫(huà)面上跳動(dòng)的色彩、有序卻不失活潑的律動(dòng)，想象現(xiàn)代都市的時(shí)代氣息。

除了上面列舉的，還有如欣賞荷蘭畫(huà)家維米爾的《戴珍珠耳環(huán)的少女》時(shí)，我們可以結(jié)合英國(guó)女作家特蕾西·雪佛蘭體悟畫(huà)作后創(chuàng)作的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)或者同名電影，給同學(xué)們帶來(lái)直觀的感受，讓同學(xué)們走進(jìn)藝術(shù)家的世界，了解其創(chuàng)作的過(guò)程和靈感的來(lái)源;還有在欣賞《維納斯》時(shí)，作品全身的黃金比值是數(shù)學(xué)的一部分，可略作展開(kāi)。值得一提的是，在結(jié)合其他學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，要注意度的把握，講解重點(diǎn)不能本末倒置、喧賓奪主，失去了美術(shù)課應(yīng)有的特色。

（三）引用本土資源，豐富課程內(nèi)容

作為教師應(yīng)該盡量挖掘并優(yōu)化教學(xué)素材，從而做到“深入淺出”，學(xué)生易于理解且充滿興趣，把一個(gè)鮮活的課堂還給學(xué)生。在美術(shù)鑒賞課的教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厝谌氡镜鬲?dú)有的藝術(shù)特色，就是一種很好的教學(xué)方法，由近及遠(yuǎn)，充滿代入感。例如，在上《地域的永恒魅力》時(shí)，江南臨水民居可以列舉我們耳熟能詳?shù)臑蹑?zhèn)、西塘或者嘉興市區(qū)的月河歷史街區(qū)。這樣教師就不必在課堂上花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)闡述，只需“蜻蜓點(diǎn)水”，同學(xué)們就能通過(guò)自己的切身感受體會(huì)到民居的秀雅玲瓏、倒影增輝。而在《各異的風(fēng)土人情》中國(guó)民間美術(shù)這一課中，我們就可以列舉秀洲農(nóng)民畫(huà)。2017年5月18日，“中國(guó)精神·中國(guó)夢(mèng)”全國(guó)農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作展在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，其中13幅秀洲農(nóng)民畫(huà)作品入展。通過(guò)對(duì)這些展示嘉興本土生活的入展作品的解讀，能充分了解民間美術(shù)獨(dú)特的形式語(yǔ)言、表現(xiàn)手法以及其中的寓意，同時(shí)更好地理解美術(shù)與人們?nèi)粘Ｉ钪g的密切關(guān)系，還能使同學(xué)們更深入地了解當(dāng)下社會(huì)價(jià)值與時(shí)代精神。

三、 總結(jié)

綜上所述，在鑒賞課堂中融入生活化、時(shí)代性的教學(xué)內(nèi)容，讓教材上原本遠(yuǎn)離學(xué)生生活的內(nèi)容變得與學(xué)生的生活息息相關(guān)，拉近學(xué)生與藝術(shù)的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。通過(guò)每一堂鑒賞課，讓備課的教師積極思考，創(chuàng)新使用教材，增強(qiáng)對(duì)當(dāng)下生活和藝術(shù)風(fēng)尚的敏感度，做到真正的“因材施教”;讓每一位聽(tīng)課的學(xué)生在駕馭知識(shí)的同時(shí)，心靈得到啟迪、精神得到升華，能將審美的眼光帶入生活中來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：錢(qián)曉煒，中教二級(jí)，浙江省嘉興市，嘉興市秀州中學(xué)。