幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建研究

張楊

摘 要：幼兒藝術(shù)教育是人生藝術(shù)教育的開端，對人的發(fā)展具有極大的影響。在幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建過程中，需要對本土文化充分重視，并通過對這類全新教學(xué)資源的有效運用，達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量和傳承本土文化的雙目標(biāo)。鑒于此，文章以湖南隆回花瑤文化為例，就幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建進(jìn)行了探討，以期起到相應(yīng)的啟示和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：本土文化;藝術(shù)教育;課程體系;藝術(shù)課程

注：本文系湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果（XJK16BXQ25）。

一、幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建原則與目標(biāo)

幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建是一個長期系統(tǒng)的過程，必須先對原則和目標(biāo)進(jìn)行明確，方能保證課程體系構(gòu)建沿著既定的方向發(fā)展。

第一，幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建原則。從幼兒藝術(shù)教育需要和本土文化的特色來看，幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建應(yīng)該遵循以下幾項原則：一是適宜性原則。一方面，將本土文化與幼兒藝術(shù)教育有機結(jié)合，要符合幼兒的興趣需要，不能帶有絲毫的強制色彩，要通過對內(nèi)容的精心選擇，讓幼兒主動去親近本土文化。另一方面，則要求與幼兒已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和身心發(fā)展水平相適應(yīng)。不能求新、求異、求難，而是要真正站在幼兒的立場上進(jìn)行思考，能夠真正為幼兒所理解、認(rèn)知和接受，如果超出了范疇，也就去了基本的價值和意義。二是生活性原則。生活應(yīng)該永遠(yuǎn)都是幼兒與教育的主陣地，所以課程體系構(gòu)建中，要努力為幼兒提供真實的情境，使其獲得真切的感知和體驗。三是本土性和時代性相結(jié)合的原則。本土文化歷史悠久，類型豐富，但是正是因為這種特點，使其難免會帶有一些落后的、與現(xiàn)代社會不符的價值觀念，因此，需要樹立起批判性繼承的意識，科學(xué)地梳理與篩選，將優(yōu)秀、真實而鮮活的本土文化呈現(xiàn)在幼兒面前。

第二，幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建目標(biāo)。課程目標(biāo)是教學(xué)活動的關(guān)鍵，在幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建過程中，應(yīng)樹立起三個方面的目標(biāo)：一是情感與態(tài)度。對本土文化的學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，提升幼兒的文化認(rèn)同感和民族自豪感。而且可以在個人探索或與他人的合作過程中感受美和發(fā)現(xiàn)美，獲得審美愉悅，并樹立起正確的三觀。二是過程與方法。要通過體驗、比較、探究與合作，讓幼兒獲得個性化的審美體驗，并在這個過程中使幼兒的多項素質(zhì)得到有效鍛煉，推動幼兒的全面發(fā)展，這對于他們今后的成長是大有裨益的。三是知識與經(jīng)驗。要通過對一些代表性技藝的學(xué)習(xí)，讓幼兒以親身實踐的方式學(xué)得知識和技藝，為他們終身認(rèn)同、喜歡和推廣本土文化打下堅實的基礎(chǔ)。

二、幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建路徑——以隆回花瑤少數(shù)民族地區(qū)為例

第一，構(gòu)建花瑤文化教育資源庫。花瑤文化教育資源庫，是指用于幼兒園開展花瑤文化教育的庫存系統(tǒng)，包含文本、圖片、音頻、視頻、教案等多種形式，可以為教師們靈活選取和使用，滿足教學(xué)需要，提高教學(xué)效率。該資源庫的構(gòu)建可以使現(xiàn)有的資源得到梳理和整合，以更好地在教學(xué)中高效運用。同時，資源庫也不是封閉的，而是不斷擴展的，有利于課程體系的可持續(xù)發(fā)展。在具體的構(gòu)建過程中，要先通過圖書、報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，對花瑤文化進(jìn)行收集和整理，然后按照生活性、科學(xué)性、發(fā)展性的原則對資源進(jìn)行篩選，選擇最合適的內(nèi)容。結(jié)合花瑤文化的實際情況，可以將其分為民間音樂、民間舞蹈、民族服飾、傳統(tǒng)手工藝、民間建筑等多個類型，然后劃分為欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造三個領(lǐng)域，再根據(jù)實際需要進(jìn)行更加精細(xì)的選擇和運用。在資源庫構(gòu)建完成后，在其運用方面則包含兩個要點：一是教師要認(rèn)識到自己不僅是資源庫的使用者，而且也是構(gòu)建者，教師在教學(xué)中的實踐成果都應(yīng)該及時收錄到資源庫中，使資源庫始終處于擴展和豐富狀態(tài);二是在各類資源的應(yīng)用形式方面，要盡可能與互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等有機融合起來，不僅可以有效提升教學(xué)效率，而且可以獲得更為廣泛的傳播，對本土文化的推廣起到積極的推動作用。

第二，選擇科學(xué)開設(shè)方式。在梳理和選定了教學(xué)內(nèi)容后，則要以科學(xué)靈活的方式開設(shè)課程。首先是主題活動式。可以將花瑤文化劃分為多種類型，然后設(shè)置多個主題，如“花瑤手工藝”“花瑤民歌”等，開展主題活動。其特點在于該類活動是以預(yù)設(shè)為主的，即通過對幼兒興趣的觀察，隨時隨地引入相契合的活動，以最大化地激發(fā)起幼兒的學(xué)習(xí)興趣。其次是附加活動式。幼兒藝術(shù)教育本身是自成體系的，花瑤文化作為一種有機的補充，只有在最合適的地方出現(xiàn)，才能使其價值和意義得到最大化發(fā)揮。附加活動就是要在不改變原藝術(shù)教育內(nèi)容和目標(biāo)的基礎(chǔ)上，在合適的時間以合適的方式融入。比如常見的歌唱活動中就可以加入花瑤山歌，戶外活動時也可以帶領(lǐng)幼兒來到花瑤地區(qū)，參觀古寨、懸崖等。這種附加活動是以傳統(tǒng)藝術(shù)教育為基礎(chǔ)的，所以可以讓幼兒順利接受，獲得理想的教學(xué)效果。再次是陶冶滲透式。對于花瑤文化的學(xué)習(xí)，其最終目的并非是知識和技能的掌握，而是幼兒對這門文化的感知和認(rèn)同，所以陶冶和滲透是十分必要的。比如可以將一些花瑤歌舞、服飾的圖片作為墻飾，打造花瑤文化主題教室，編創(chuàng)花瑤傳統(tǒng)民間游戲，制作花瑤手工藝品，參加花瑤民俗節(jié)日等，都可以以潛移默化和潤物無聲的方式讓幼兒發(fā)自內(nèi)心地喜歡花瑤文化，這正是花瑤文化融入幼兒藝術(shù)教育的初衷。

第三，提升幼師的能力。幼兒藝術(shù)教育中，由于幼兒心智發(fā)育水平有限，所以教師的作用不容忽視。他們對待本土文化的態(tài)度，對本土文化的學(xué)習(xí)和掌握情況等，將會對課程體系建設(shè)起到非常重要的作用。從隆回花瑤少數(shù)民族地區(qū)幼兒園的實際情況來看，多數(shù)教師之前也未曾對花瑤文化進(jìn)行過系統(tǒng)和專項學(xué)習(xí)，所以需要對教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)。首先，要引導(dǎo)教師樹立起正確的教學(xué)觀。教師要深刻認(rèn)識到，幼兒藝術(shù)教育絕不僅僅是局限于教材的，幼兒藝術(shù)教育課程資源是可以開發(fā)和擴展的，教師有責(zé)任和義務(wù)將花瑤文化與當(dāng)下教學(xué)有機結(jié)合，繼而實現(xiàn)情感與態(tài)度、過程與方法、知識與技藝的三維目標(biāo)。其次，要對教師進(jìn)行專項花瑤文化培訓(xùn)。要依托于地方教育和文化部門，對教師展開專項花瑤文化培訓(xùn)。花瑤文化歷史悠久，類型豐富，包含民俗文化、山歌文化、服飾文化等諸多類別。教師一方面要對花瑤文化的歷史、類型、內(nèi)涵等進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，另一方面則要熟練掌握一門或多門代表性技藝。可以將一些花瑤文化藝人請進(jìn)培訓(xùn)現(xiàn)場，或鼓勵教師拜師學(xué)藝等，為了保證培訓(xùn)的效果，主管部門應(yīng)該制定較為嚴(yán)格的考評機制，并頒發(fā)結(jié)業(yè)證書。只有教師相應(yīng)理論知識和實踐技能不斷完善，才能為整個教學(xué)活動的順利開展打下堅實基礎(chǔ)。

第四，建立科學(xué)的課程評價機制。課程評價機制是課程體系構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)的評價可以起到獨特的導(dǎo)向和激勵作用。對此可以從目標(biāo)、過程和效果這幾個方面，對課程體系的構(gòu)建和課程實施情況進(jìn)行評價。首先是目標(biāo)方面。目標(biāo)方面包含三個標(biāo)準(zhǔn)：一是系列課程的目標(biāo)是否與幼兒藝術(shù)教育總目標(biāo)相一致，彼此間是否具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系;二是課程是否實現(xiàn)了情感和態(tài)度、過程和方法、知識和技藝三個層面的要求;三是課程是否與幼兒的實際需要、年齡階段特點相適宜。其次是過程方面。課程實施是一個綜合而復(fù)雜的過程，因幼兒藝術(shù)教育是以教師為主體的，所以過程評價主要針對教師在教學(xué)中的行為，包括教師的表現(xiàn)和教師的指導(dǎo)。最后是效果方面。活動效果主要是指從幼兒的興趣態(tài)度和行為表現(xiàn)中反映出來的教學(xué)效果，包含學(xué)生是否對花瑤文化的學(xué)習(xí)充滿興趣，在學(xué)習(xí)過程中情緒是否飽滿，注意力是否集中，預(yù)期目標(biāo)是否達(dá)成等。通過科學(xué)的課程評價機制，可以對課程體系的適宜性、有效性及價值取向進(jìn)行了解把握，并做出針對性調(diào)整，達(dá)到趨利避害和揚長避短的目的。

綜上所述，一方面，幼兒藝術(shù)教育的重要性是毋庸置疑的，特別是在強調(diào)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的今天，幼兒藝術(shù)教育將一定程度上影響幼兒今后的學(xué)習(xí)和成長;另一方面，在文化多元化發(fā)展的今天，本土文化的傳承也遇到了巨大的阻礙，急需培養(yǎng)一大批了解、熟悉和認(rèn)可本土文化的傳承人。因此，幼兒園本土藝術(shù)課程體系的構(gòu)建不僅是可行的，更是必要的，可以實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量提升和本土文化傳承的雙贏。而且需要深刻認(rèn)識到的是，這個過程不是一蹴而就的，需要付出長期的努力，不斷鞏固和完善，才能真正讓本土文化之花在幼兒藝術(shù)教育中綻放。

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作者單位：

湘中幼兒師范高等專科學(xué)校