從劉姥姥進賈府看《紅樓夢》里的感恩

劉姥姥帶到大觀園的瓜果菜蔬，對于賈府來說，并不值價，重要的是給賈府的老少帶來了新鮮與快樂。

專欄

漫讀紅樓說教育

欄主 張曉冰

ZHANG XIAOBING

湖北省監(jiān)利縣教育局原局長

華中師范大學中國農(nóng)村研究院兼職研究員北京華樾教育研究院特聘專家

著有《鄉(xiāng)村筆記》《對農(nóng)民讓利》《農(nóng)村教育改革的一場風暴》《做一個理性的教育者》等

“感恩”是一個現(xiàn)代漢語詞匯，用來解讀曹雪芹的創(chuàng)作思想，也許并不準確，但是“施惠莫念，受恩莫忘”“滴水之恩，涌泉相報”等類似的格言和成語一直都是我國傳統(tǒng)文化中的精髓?！都t樓夢》中的劉姥姥就是曹雪芹塑造的這么一個不忘感恩的形象。

劉姥姥本是住在京城郊區(qū)的鄉(xiāng)村老嫗，只因幫忙照顧小外孫而住在女兒家里。女婿王家是一個破落的地主家庭，當時家里已經(jīng)揭不開鍋了，女婿整天在家里喝愁酒生悶氣。劉姥姥便和女婿回憶起他父親當初和賈府兩代媳婦的娘家王府之間的交往，由此點燃了到賈府爭取一點資助的希望。這便是劉姥姥第一次進榮國府的原因。

曹雪芹善于用對比的手法來表現(xiàn)自己的思想。劉姥姥進賈府，一方面“用這樣一個鄉(xiāng)村老婦人和那么多的城市貴婦人來對比，劉姥姥就成為賈府的一面鏡子”（王昆侖《紅樓夢人物論》北京出版社2009年3月第2版），另一方面，也和另外一個尋求資助的人物賈雨村進行對比。一揚一貶，更加突出了劉姥姥知恩圖報的珍貴品質。

賈雨村和劉姥姥兩個人物在《紅樓夢》中并無交集，但是這兩個人物卻與賈府有著不可分割的聯(lián)系，即他們都有一種相似的遭遇：一度窮困潦倒。由于他們所處的階級背景不同，這兩個人的感恩形式和對恩人的態(tài)度也截然不同。

賈雨村是“讀書仕宦之族，因出于末世，父母祖宗根基已失，人口衰老，只剩他一身一口”。因“進京求取功名，寄居廟中，每是賣字作文為生”。處于這么一種窘迫狀況下，甄士隱出手救了他。第一回寫甄士隱在中秋月圓之夜，邀請賈雨村“到敝齋一飲”，“雨村聽了并不推辭”。其實在中秋節(jié)之前甄士隱也曾請過賈雨村，只是那一次甄家因有客人到來而被打斷。這一次，雨村到甄家之后，又是飲酒，又是賦詩，盡情地把自己的才華表現(xiàn)出來，為自己尋求資助而做好鋪墊：“非晚生酒后狂言，若論時尚之學，晚生也或可去充數(shù)沽名，只是目今行囊路費一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到者?！逼鋵嵳缡侩[早就有意資助，只是怕傷賈雨村的尊嚴才一直沒有當面直說。現(xiàn)在一聽雨村自己說出來，便即命小童速封五十兩銀子和兩套冬衣，送給雨村。“雨村收了衣銀，不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑。”

再來看劉姥姥。作者寫得很明白，到榮國府來的目的就是尋求幫助，直截了當，不像賈雨村“并不介意”，欲說還休。劉姥姥在周瑞家的引導下進了榮國府，見了鳳姐后，周瑞家遞眼色給劉姥姥，讓她向鳳姐開口提要求?！皠⒗牙褧猓凑Z先已紅了臉”，“只得忍恥說道”：“論理，今兒初見姑奶奶，卻不該說，只是大遠的奔了你老這里來，也少不得說了?！边@里我們看到書中描述的兩個地方：“未語先紅臉”和“忍恥說”。即便是一個鄉(xiāng)下的老太太，張口向人家尋求資助，也是很難堪、很傷尊嚴的，所以先紅了臉，忍受著一種難以言說的恥辱。而賈雨村呢？卻“不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑”。那么，對劉姥姥實施資助一方的鳳姐呢，則是派頭十足，一副居高臨下的樣子：“鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥那灰，慢慢地道?！比徊幌裰R分子甄士隱那樣，顧及賈雨村的尊嚴，還稱贊賈雨村“必非久居人下者”，“飛騰之兆已現(xiàn)”，“可賀可賀”，讓賈雨村感受不到一點恥辱。應該說，甄士隱的這種資助態(tài)度在現(xiàn)代社會來看也是可取的，同時也說明曹雪芹對當時士大夫心理的體驗非常深刻。當然，鳳姐后來還是送給了劉姥姥二十兩銀子（相當于劉姥姥全家一年的生活開支）。

一個是仕宦之族的后代，讀書人、知識分子；一個是鄉(xiāng)下破落地主連飯都吃不上了的老嫗。一個在接受饋贈時“略謝一語”“并不介意”；一個未曾開口便已“先紅了臉”“忍恥”而訴。

前者把一個封建時代知識分子窮困潦倒的窘境，那種受人資助后內心的羞辱和外表道貌岸然的虛偽表現(xiàn)得淋漓盡致。后者，把一個農(nóng)民生活的窘迫和向人求助感恩戴德的感情展現(xiàn)得真實充分。

賈雨村后來在賈府的幫助下，授職應天府（第四回），一到任就接到了拐賣甄士隱女兒英蓮的案子。他完全有能力將恩人的愛女搭救出來，可是他為了自己的前程卻喪盡天良，亂判冤案，葬送了英蓮可以獲救的機會。而劉姥姥則全然不同，自家種植的農(nóng)產(chǎn)品有了一點小小的收獲，就送到了賈府。據(jù)脂硯齋的提示，在劉姥姥二進榮國府之后，還有三進榮國府，在賈府遭受抄家之災后，前去探獄，最后出手援救被舅父王仁賣掉的巧姐。高鶚續(xù)寫的后四十回，卻寫了劉姥姥三進四進賈府，一次是鳳姐生病，將巧姐托付劉姥姥（一百十三回）。一次是劉姥姥將巧姐和平兒接到鄉(xiāng)下，并給巧姐說媒（一百十九回）。這雖然與原著構思并不相符，但還是反映了劉姥姥知恩報恩的基本精神。在這里，我們已經(jīng)看清楚，曹雪芹把兩個人物比較起來寫，是要展現(xiàn)封建社會儒家知識分子踏入仕途之后的虛偽和腐朽，所以，賈寶玉才認為，那些讀書上進的人，不過是在意“祿蠹”。

劉姥姥接受了二十兩銀子的資助之后，回去就和女兒女婿一家開始了新的生活。第三十九回寫她二進大觀園，劉姥姥說：“早要來請姑奶奶的安、看姑娘來的，因為莊家忙，好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛，這是頭一起摘下來的，并沒敢賣呢，留的尖兒，孝敬姑奶奶、姑娘們嘗嘗。姑娘們天天山珍海味的，也吃膩了，吃個野意兒，也算我們的窮心?！眲⒗牙褞еZ食和瓜果菜蔬等土特產(chǎn)品來到賈府，賈母看了非常高興。不能說劉姥姥把收獲后的果實送到賈府來沒有一點繼續(xù)保持和富人那種利益關系的動機，但從劉姥姥后邊的表現(xiàn)來看，更多的還是一種感恩。

《紅樓夢》有多重主題，比如政治主題、愛情主題等，而我覺得，常懷感恩之心應該是貫穿《紅樓夢》全書的另一大主題。感恩從形式上看是物質的，但實質上屬于精神層面。林黛玉與賈寶玉的愛情，從源頭上來說，是神界感恩的延續(xù)。西方靈河岸邊的絳珠仙子為報神瑛侍者的灌溉之德而下世還淚。劉姥姥帶到大觀園的瓜果菜蔬，對于賈府來說，并不值價，重要的是給賈府的老少帶來了新鮮與快樂。感情融洽了，姑娘小姐們拿劉姥姥取樂，劉姥姥明知如此，也樂意讓大家高興，并沒有嗔怪的意思，表現(xiàn)出了善良與樸素的品格。尤其是鳳姐，并沒有像第一次見到劉姥姥那樣裝腔作勢了，而且還要劉姥姥給女兒取名字。鳳姐對劉姥姥的態(tài)度經(jīng)過了瞧不起到取樂、到尊敬的轉變。從這一點上看，劉姥姥的感恩之心也是善良的傳播！