現代女性的困境與出路

張薇

摘要：在女性主義思潮的影響下，涌現出不少關注女性生存狀況、心理狀態的作品，婦女的許多政治、經濟等權益開始得到實現。但是相較男性，婚后的女性仍面臨著個人價值的追求與家庭關系的矛盾。本文選取韓國小說《82年生的金智英》和英國小說《十九號房》，從女性主義視角出發，試圖探究新時代女性的困境與出路。

關鍵詞：女性主義;困境;出路;新時代

一、文本可比性因素探析

本文選取了兩個具有共同題材的小說作為本文的分析文本，分別為韓國小說《82年生的金智英》（1）和的英國小說《十九號房》。（2）顯而易見，這是兩個具有不同文化背景的小說，具體包括國別差異、語言差異、時間差異等。但是我們發現，這兩部作品在描述女性困境的時候存在許多共性，尤其是兩部作品結局中對女性選擇的悲劇性刻畫。

（一）共同的研究背景：女性意識的覺醒

女性文學是“英國文學的偉大傳統”之一，其濫觴于18世紀，蓬勃發展于19世紀。進入20世紀之后，經濟發展得更為迅速，女性開始從以前的附屬地位走向臺前，開始有了解放自身的意識。英國不少女性主義作家在作品中著重表現女性的覺醒、價值觀念、內心體驗等，從新的角度去挖掘女性自身的價值，塑造和以前不一樣的形象。

當然同時期東方的很多國家并沒有進入這個階段，女性依然沒有地位和經濟權利。在韓國，近年來隨著經濟的高速發展以及文化的傳播，也有不少女性小說誕生。這些女性小說旨在探索女性心中前所未有的世界。因此，雖然兩國地處東西，但是他們具有共同的背景知識構造。

（二）共同的思想意蘊：女性立場的探索

20世紀前半葉，女性主義運動因為有兩部綱領性的著作而被提上議題，一部是波伏瓦的《第二性》，一部是伍爾夫的《一間自己的房子》，這兩部著作倡導“男女平等”。至20世紀60年代，凱特·米特樂的《性政治》對父權制提出全面質疑。由此，越來越多的人加入到這一場討論中來，女性主義也成為20世紀著名的重要的批評理論。

（三）共同的敘事藝術：女性審美感知

《82年的金智英》描寫了一位具有代表性的20世紀80年代出生的普通韓國女性，從出生、就學就業，到結婚生子、被迫辭職，最終出現精神失常的生活狀況?！妒盘柗俊分v述了一位四個孩子的母親，在最小的孩子正式入學后無法找到真實自我，逐漸從常規生活中脫離直至自殺的故事。

雖然兩位作者來自不同的國家，但是從敘事藝術上來講，兩部小說的都是建立在獨特的女性視角之上，以獨特的女性視角進行辨析式的、探索式的、獨白式的寫作，小說中不僅都摻雜了作者自己的所觀所感，也融入了這個社會所反映出尖銳的女性前沿問題。

二、基本情節對比

《十九號房》的女主人公蘇珊的日常很單一，主要活動范圍就在家里。白天的時間里，丈夫去上班，孩子去上學，保姆又分擔了家務，蘇珊因孩子突然就學后的生活空白而不安，出現了幻想有魔鬼監視自己的狀況。而金智英則因投身家務與照顧新生兒疲憊不堪，她周圍的社會人群，醫生、上班族對其冷言冷語，認為做家務和照顧孩子等同于休息，在極度疲憊的情況下出現人格分裂表現。

從作品的篇幅上來看，這兩部作品的不同點在于，在內容上，《十九號房》的作者多麗絲·萊辛因受精神分析學的影響，更多地描寫了女主人公的心路歷程。而《82年的金智英》則重點結合了小家庭和時代背景，描寫了20世紀80年代至今整個韓國社會不同側面不同人群對女性的態度。

結局處理上，《十九號房》的女主人公蘇珊選擇在自己最心安的地方——十九號房里自殺，是悲劇結局。而金智英則因精神分裂愈演愈烈影響到正常生活和家庭關系，被丈夫帶至心理診所進行治療，癥狀有所緩解，屬于開放式結局。

三、女性形象革新

蘇珊一開始想在家中找一間不被打擾的屋子，她并非不愿享受作為母親被孩子愛的幸福，但“母親”只是她眾多社會身份之一，（1）她還需要自我空間、追求個人價值?！皼]過多久，這件事就變了質……之后，蘇珊把要做的衣服帶到那里，小孩子、白太太進進出出。那個房間變成另一間家人休息的地方。她嘆氣，她笑，也只好認命?！保?）蘇珊在家里找不到自己，“她渴想自己有間房間，或有個什么地方，隨便哪里，可以讓她獨自一人坐下來，獨自一人，別人誰也找不到她”。（3）

《82年的金智英》一書中，不僅描寫了金智英本人，還提及了同為女性的姐姐和母親等的人生選擇。姐姐因為家庭壓力大而選擇了免學費的師范大學，母親十來歲時，因當時家境貧困提早進入工廠工作，供養自己的哥哥弟弟讀書。金智英的母親，對家務事任勞任怨，隱匿自我享受，體現出順從，內化，壓抑的女性形象。

正如金智英所提及的，以前我們鮮少從電視、文學作品中讀到女性對生兒育女這一選擇的抱怨聲。在以男性為主導的文學作品里，我們總能看到對母性的謳歌，以及對“老婆孩子熱炕頭”的向往。但是每個女性都有她自身的社會階層、受教育程度、生活背景的差異，所以女性的形象應該是多樣的、具體的，而非單一的、空洞的。女性對于美好生活圖景的向往，不應該只有“結婚生子”這一種色彩。十九號房里的蘇珊，直至中年，才得以從全天候照顧四個孩子中解脫，而金智英則相對較早地覺醒了，她對周遭平常的一切開始了懷疑，這是一種革新和進步。

四、困境與出路

雖然，金智英比蘇珊早一點出了問題，但她們的矛盾點是相似的：每日的生活內容單一，變化少，接觸人群固定，個人價值無處體現。在家庭中，個人勞動力被理所當然地無償使用，沒有明確的薪酬意識，也沒有相應的尊重和家庭地位。社會評價體系中，雖然將女性在家中勞動視為理所應當，卻沒有認可這種勞動的機制。久而久之，蘇珊和金智英們便開始了自我懷疑，“懷疑自己有病”，因為似乎所有人都在遵守既定的社會理性和規范，而自己竟不能在其中找到屬于自己的位置。

文學揭示現實問題，批判過后，出路在哪里？蘇珊試圖通過自己的努力，找到解決問題的辦法，她終于找到了屬于自己的房間，但是沒找到自己的社會價值，和存在的意義，還是失敗了。而金智英通過自我反思、就診心理醫生找到了解決問題的一個方式，首先讓自己回歸正常的心理健康，至于金智英的未來，作者沒有描寫。這個問題首先應回歸到女性的個人發展以及對女性發展的社會認識問題。《82年生的金智英》里的所有疑問都指向了這個問題，當金智英的丈夫想請育兒假時，婆婆卻認為金智英是在“毀丈夫的前程”，這種認為女性承擔育兒任務天經地義的觀點，無時無刻不在影響著女性的文理科、大學專業、從業以及婚姻選擇。我們倡議不論男女，無論年齡，都應意識到女性有平等的受教育機會，女性有在社會持續工作、追求職位晉升的權利，女性和男性對于家庭的責任應當是均等的，而非不平衡的。

其次，女權主義與男性的關系，二者之間不是完全對立的，而是可以合作的。（4）當妻子出了問題，丈夫必定也受到重創。越成熟的社會，兩性的關系會越多樣，而不僅僅拘泥于傳統。男性也應該對男女不平等保持一份警惕，為全社會的男女平權而努力，因為只有社會中的兩性均衡發展，這個社會才能更好地持續下去。

五、結語

《十九號房》和《82年的金智英》都是與所處時代相結合的作品，我們發現，相隔半個世紀，地處不同的國家，女性的困境依然存在?！妒盘柗俊肪哂谐靶裕ㄟ^對蘇珊的描寫體現出現代社會以理性為主導的文化對女性心理、精神上的禁錮，仍在窒息女性的自由發展潛力。而《82年的金智英》則是在女性主義有普遍認同的當下，對人們習以為常的男女不平等發出質疑，對女性婚后的工作、家庭選擇進行反思。