論“引兵井岡”的思想基礎(chǔ)與偉大實(shí)踐

摘? ? 要：關(guān)于“引兵井岡”思想的形成和實(shí)踐，毛澤東歷經(jīng)曲折、建樹卓絕。大革命失敗后，面對(duì)革命的低潮，毛澤東受黨中央指派領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，目標(biāo)奪取長(zhǎng)沙，面對(duì)起義的失敗，毛澤東沒有機(jī)械執(zhí)行中央命令，而是引兵井岡山，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色革命道路。

關(guān)鍵詞：引兵井岡;思想;實(shí)踐

一、“引兵井岡”思想形成的經(jīng)過

正確思想的形成和探索不是一蹴而就的，毛澤東“引兵井岡”思想得益于他的“上山”思想，也經(jīng)歷了一個(gè)曲折的形成過程。毛澤東的 “上山”思想的根源要追溯到其少年時(shí)期，毛澤東自幼喜歡看《隋唐演義》《三國(guó)演義》《水滸傳》等書籍，使他對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民敢于自立山頭為王、勇于武裝反抗腐朽朝庭的斗爭(zhēng)精神和策略有了初步的認(rèn)識(shí)，尤其是宋江帶領(lǐng)108將等眾好漢占據(jù)水泊梁山和朝廷對(duì)抗的作法給毛澤東很大的啟發(fā)。

青年毛澤東贊同克魯泡特金溫和的、非暴力的不流血革命。他認(rèn)為“用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)，不但自相矛盾，而且毫無效力”，主張實(shí)行“呼聲革命”。1920年7月，毛澤東從上?；氐介L(zhǎng)沙后，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)“湖南的自治運(yùn)動(dòng)”，企圖通過請(qǐng)?jiān)浮⑦x舉的方法，建立一個(gè)“理想”的政府，但“自治運(yùn)動(dòng)”遭到失敗。1924年，惲代英給毛澤東寫信，建議學(xué)習(xí)陶行知改造農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東回信說：“現(xiàn)在城市工作還忙不過來，怎么能再去搞鄉(xiāng)村呢？”此時(shí)毛澤東并沒有形成清晰的上山思想。

1926年至 1927年 ，國(guó)民黨反動(dòng)派叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，1927年6月，毛澤東在接待因“馬日事變”到武漢請(qǐng)?jiān)傅暮瞎まr(nóng)民眾時(shí)指示：“山區(qū)的上山。濱湖的上船。”1927年7月中央常委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議上，毛澤東指出，“不保存武力，則將來一到事變，我們即無辦法”。他主張“上山”。并預(yù)料“上山可造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)”。1927年7月，中共中央下達(dá)的 《中央通告農(nóng)字九號(hào)——目前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)總策略》稱：“ 已表明中國(guó)革命進(jìn)到一個(gè)新的階段——土地革命的階段”：“ 政權(quán)斗爭(zhēng)是土地革命這一過程的主要特征。農(nóng)會(huì)政權(quán)斗爭(zhēng)和土地革命，必須有革命的武裝才能保障其勝利。農(nóng)民武裝在沒有以“農(nóng)民自衛(wèi)軍”“農(nóng)軍”這類名義存在時(shí)，平時(shí)分散，秘密訓(xùn)練。一遇戰(zhàn)事則隨時(shí)集中，若此辦法也不行，則可以 上山 。”因當(dāng)時(shí)毛澤東在中央主持農(nóng)運(yùn)工作，此策略可以推測(cè)是毛的“上山”思想的具體體現(xiàn)。

1927年8月 9日的中共臨時(shí)中央政治局召開的第一次會(huì)上毛澤東 又指出：“現(xiàn)在適值暴動(dòng)時(shí)期，更需要武裝，即使武裝起義失敗也不應(yīng)去廣東，而應(yīng)該上山去。”中國(guó)共產(chǎn)黨第二任最高領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白在八七會(huì)議后希望毛澤東到上海的中共中央工作，而毛澤東卻婉言謝絕了瞿秋白的邀請(qǐng)，他說“我不愿意跟你們?nèi)プ「邩谴髲B，我要上山結(jié)交綠林朋友?！?/p>

二、“引兵井岡”思想的實(shí)踐

根據(jù)中央指示，毛澤東以中央特派員、前委書記身份在湘贛邊界領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，但由于敵強(qiáng)我弱，指揮失當(dāng)?shù)仍?，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)還沒有到達(dá)長(zhǎng)沙就遭到失敗，5000多人的部隊(duì)銳減到2000多人1。面對(duì)起義受挫，毛澤東當(dāng)機(jī)立斷命令各團(tuán)向?yàn)g陽文家市集中，研究下一步行動(dòng)計(jì)劃。9月19日晚，在文家市里仁學(xué)校召開了前委擴(kuò)大會(huì)議。師長(zhǎng)余灑度首先提出自己的觀點(diǎn)。余灑度是黃埔三期生，瞧不起農(nóng)民出身的毛澤東，他自始至終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)——“取瀏陽，攻長(zhǎng)沙”。毛澤東指著地圖上羅霄山脈的位置說：“我們要到這眉毛畫得最濃的地方去當(dāng)‘山大王，我們這個(gè)‘山大王是特殊的‘山大王，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有主義、有政策、有辦法的‘山大王2。中國(guó)政治不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，矛盾很多，我們要找敵人統(tǒng)治最薄弱的地方?！睍?huì)議開始以來一直沒有說話的盧德銘也站了起來：“毛委員說得對(duì)?，F(xiàn)在交通要道的城市不是我們占領(lǐng)的地方，如果我們攻打長(zhǎng)沙，就有全軍覆沒的危險(xiǎn)?！泵珴蓶|心頭一寬：有了總指揮的支持，前委做出的決定就能付諸現(xiàn)實(shí)了。

9月25日，毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)革命軍進(jìn)入蓮花，在蓮花收到了宋任窮送來關(guān)鍵的信，信是中共江西省委書記汪澤楷用藥水寫的密信，汪澤楷沒有告訴宋任窮內(nèi)容，只對(duì)他說：“聽說秋收暴動(dòng)的隊(duì)伍已經(jīng)向贛西蓮花一帶行動(dòng)，寧岡有我們黨的武裝，有幾十枝槍，其他的事，信上都寫了?！? 一到蓮花，宋任窮便將信直接交到了毛澤東手中，這封信解開了毛澤東的心結(jié)。它的作用在于：一是與毛澤東一貫的“上山”思想相吻合;二是與毛澤東掌握的井岡山的情況相吻合：三是為部隊(duì)的去向指明了方向，為決策提供了依據(jù)：四是在決策上得到了組織的支持。

10月3日，毛澤東在寧岡古城召開會(huì)議，專門研究袁、王問題。會(huì)上，團(tuán)長(zhǎng)陳皓等人主張以武力解決：他們那幾十支槍，一包圍繳械就完了。毛澤東確不同意，他認(rèn)為：歷史上哪個(gè)能把三山五岳的土匪消滅掉？這不是幾十支槍的問題，而是個(gè)政策問題。對(duì)它們只能用文，不能用武，要積極地改造他們、使他們變成跟我們一道走的革命武裝。毛澤東明確地說：“這兩個(gè)山大王是我們的盟友，大家一定要搞明白?！痹诠懦谴_定了采取團(tuán)結(jié)、教育、改造袁文才部隊(duì)的方針。

在袁文才的幫助下，工農(nóng)革命軍在茅坪安下家來，建立了后方醫(yī)院和留守處。后經(jīng)袁文才幫助，做通了王佐的思想工作，工農(nóng)革命軍于10月24日抵達(dá)大井，并于10月27日抵達(dá)茨坪，自此毛澤東的上山思想得到了成功實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：葛亮（1985-），男，漢，黑龍江綏化人，院長(zhǎng)助理、辦公室主任，碩士，研究方向：中共黨史黨建。