能力為基，素質(zhì)為本

王毅 丁如偉

摘要：在國家“一帶一路”倡議及“文化走出去”戰(zhàn)略實施的時代背景下，高校大學(xué)生跨文化交流能力及人文素養(yǎng)培養(yǎng)就顯得尤為重要，如何利用公共英語課堂實現(xiàn)上述目標(biāo)值得深入探討。文章擬從關(guān)聯(lián)視角出發(fā)，就話題關(guān)聯(lián)、社會關(guān)聯(lián)、認(rèn)知關(guān)聯(lián)和文化關(guān)聯(lián)四個方面，針對大學(xué)公共英語課堂教學(xué)展開討論，為有效提升大學(xué)生語言能力及文化融通能力獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：公外英語;教學(xué);關(guān)聯(lián)

隨著全球化的不斷深入推進(jìn)，國與國之間的經(jīng)貿(mào)往來及人文交流愈加頻繁。尤其隨著中國近年來推進(jìn)實施的一系列國家發(fā)展戰(zhàn)略，如“文化走出去”“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”理念的構(gòu)建等，外語學(xué)習(xí)在國內(nèi)顯得愈加重要。教育部于2017年頒發(fā)的《大學(xué)英語教學(xué)指南》已對大學(xué)英語教學(xué)提出了明確的要求，“通過學(xué)習(xí)和使用英語，可以直接了解國外前沿的科技進(jìn)展、管理經(jīng)驗和思想理念，學(xué)習(xí)和了解世界優(yōu)秀的文化和文明，同時也有助于增強(qiáng)國家語言實力，有效傳播中華文化，促進(jìn)與各國人民的廣泛交往，提升國家軟實力”。在這一新形勢下，作為培養(yǎng)學(xué)生英語通識能力的公共外語課程，必須順應(yīng)新時代的高要求，以能力建設(shè)為基，素質(zhì)培養(yǎng)為本，提升質(zhì)量教育內(nèi)涵。

筆者對“能力為基，素質(zhì)為本”作如下解：從詞匯、語法層面夯實學(xué)生英語語言基本功之根基，以構(gòu)建雙語語言轉(zhuǎn)換能力為基本目標(biāo);與此同時，喚起學(xué)生的人文意識，以實現(xiàn)中西文化的互相關(guān)照，達(dá)到中西思維、理念、文明的融通互補，具備人類文明命運終極關(guān)懷為根本素養(yǎng)目標(biāo)。并通過有效課堂教學(xué)策略，實現(xiàn)英語學(xué)習(xí)工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。

一、關(guān)聯(lián)理論及相關(guān)概念

Sperber和Wilson于1986年提出關(guān)聯(lián)理論，其理論

基礎(chǔ)為格賴斯的會話含義理論，研究對象為交際中的語

言，交際與認(rèn)知是關(guān)聯(lián)理論的核心內(nèi)容。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，任何的話語交際都存在著關(guān)聯(lián)，交際雙方之所以能夠成功實現(xiàn)交際目的，主要得益于最佳關(guān)聯(lián)。而實現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)需要具備兩個條件：首先，明示刺激足夠相關(guān)，使聽話者值得付出努力去處理加工;其次，明示刺激與交際者的能力與理解傾向最契合相關(guān)。關(guān)聯(lián)理論的觀點認(rèn)為人與人之間的交際都帶有一定的意圖性，說話者在交際過程中應(yīng)當(dāng)使聽話者正確理解其意圖，而聽話者對話語的理解是通過對話語的信息內(nèi)容進(jìn)行推理、加工、整合，其認(rèn)知語境經(jīng)由不斷的調(diào)整，從而得出結(jié)論。言語交際和理解的過程就是尋找最佳關(guān)聯(lián)、確定最佳關(guān)聯(lián)、以及運用關(guān)聯(lián)理論而進(jìn)行推理的過程。

二、關(guān)聯(lián)視角下的高校公共英語教學(xué)

教育乃興國之本，教育興則國家興，文化盛則國家強(qiáng)。而教育不能是泛泛而談之詞，最終的落腳點還是歸于具體的課堂教學(xué)實施之中。如何利用外語課堂拓展提升學(xué)生的能力及素養(yǎng)？盧紅梅等指出，在大學(xué)綜合英語課教學(xué)中設(shè)法啟動學(xué)生已有的圖式知識和為學(xué)生創(chuàng)造新的圖式知識是綜合英語課成功的關(guān)鍵所在。

在教學(xué)活動中，需要教師這一傳話者，基于學(xué)生的認(rèn)知語境，選擇特定手段，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容這一特定語境，實現(xiàn)與學(xué)生這一聽話者的最佳關(guān)聯(lián)。正如陳美奇和宮麗紅在提及情境教學(xué)法時指出，“知識是以情境作為背景支撐而產(chǎn)生的，不存在無情境的知識”。下文將從話題關(guān)聯(lián)、社會關(guān)聯(lián)、認(rèn)知關(guān)聯(lián)、文化關(guān)聯(lián)等四個維度就高校公共外語教學(xué)的維度延展予以探討。

（一）話題關(guān)聯(lián)——循循善誘，博之以文

成功的課堂教學(xué)不僅僅止步于語言知識點的傳達(dá)，而是能夠寓教于樂。具體說來，即是使學(xué)生在得到知識的同時，又能夠享受知識吸收的過程，同時還能夠上升到對于知識之外的相關(guān)話題產(chǎn)生情感共鳴的層次。這需要在課堂教學(xué)中貫徹話題關(guān)聯(lián)理念：在明晰相關(guān)話題之后，深入挖掘單元內(nèi)容價值增量，使之與社會熱點和文化傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生橫向主題拓寬或縱向思維深度延伸等。通過話題關(guān)聯(lián)，循循善誘，博之以文，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以得到激發(fā)，進(jìn)而對相關(guān)話題進(jìn)行思考，最終語言學(xué)習(xí)投入得到強(qiáng)化，辯證性思維得以培養(yǎng)。以筆者講授的由李蔭華、夏國佐主編的《全新版大學(xué)英語綜合教程2》為例，話題關(guān)聯(lián)理念可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)與興趣，下面僅略舉幾例。

在第2單元關(guān)于價值觀的學(xué)習(xí)主題中，筆者通過直入主題，了解學(xué)生目前的自我生活認(rèn)同狀態(tài)，挖掘背后隱藏的價值理念，或者通過對于金錢與幸福關(guān)系的討論，了解學(xué)生的價值觀，從而為后續(xù)文章內(nèi)容的生活價值觀學(xué)習(xí)埋下伏筆。通過話題關(guān)聯(lián)，一方面貼合了學(xué)生的生活實際，令學(xué)生有話可說，有話愿說，另一方面經(jīng)過話題誘導(dǎo)，使學(xué)生對課本內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

（二）社會關(guān)聯(lián)——學(xué)以致用，家國情懷

知識的學(xué)習(xí)一方面是為了豐富學(xué)識，陶冶情操，另一方面也應(yīng)面向社會，服務(wù)實踐。在課堂教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生缺少對現(xiàn)實的關(guān)注，對國家宏觀大政方針的英文表達(dá)一無所知，如“一帶一路” “人類命運共同體”等。基于此，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)注重社會關(guān)聯(lián)理念，關(guān)注時代訴求，為生產(chǎn)實際服務(wù)。如在講解Virtual World（虛擬世界）這一單元，在談及互聯(lián)網(wǎng)時，可以延伸到一年一度的互聯(lián)網(wǎng)大會，觸及到網(wǎng)絡(luò)安全，全球化發(fā)展、人類命運共同體構(gòu)建等現(xiàn)實社會話題。通過知識與社會的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生體認(rèn)“學(xué)以致用”之道，讓他們形成“國事家事天下事事事關(guān)心”的家國意識，為國家培養(yǎng)既具國際視野又有家國情懷的高素質(zhì)人才。

（三）認(rèn)知關(guān)聯(lián)——因地制宜，不拘一格

在課堂教學(xué)實施中，我們應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生認(rèn)知能力的水平，并由此展開針對性教學(xué)。關(guān)聯(lián)理論中，翻譯被當(dāng)作是一種交際活動。而外語教學(xué)也是師生之間以語言翻譯為媒介而展開的交際活動。雙方交際的成功度表現(xiàn)于達(dá)成知識的傳輸、能力的塑造和思維的啟迪，由低到高的不同層次中。這既牽涉到教師對學(xué)生認(rèn)知能力的判斷，又牽涉到教師對教學(xué)活動的認(rèn)知判斷能力。前者主要指教師對學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的知識儲備、接受能力、英語學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的認(rèn)識。在課堂教學(xué)中，教師當(dāng)對學(xué)生的認(rèn)知能力有一定的了解，既不能因高估學(xué)生的認(rèn)知能力而導(dǎo)致教學(xué)活動超出學(xué)生理解接受能力之外，也不能因為過于低估學(xué)生認(rèn)知能力造成無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期待。后者主要指教師在實施教學(xué)活動中需結(jié)合班級規(guī)模、學(xué)生程度和學(xué)習(xí)內(nèi)容等采取相應(yīng)的教學(xué)策略，不應(yīng)因為時髦而跟風(fēng)，為了形式而形式。如針對大班教學(xué)，由于課時及課堂時間限制，不應(yīng)當(dāng)過度采用現(xiàn)場展示式的翻轉(zhuǎn)課堂模式。總之，教師只有對學(xué)生認(rèn)知能力及教學(xué)活動有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知，實現(xiàn)師生之間認(rèn)知關(guān)聯(lián)最大化，教學(xué)成果的產(chǎn)出才能有所保障。

（四）文化關(guān)聯(lián)——文化傳承，潤物無聲

外語作為中西溝通的橋梁，不僅體現(xiàn)在語言工具性這一層面上，還要做到“遠(yuǎn)隔萬里，心心相通”，必須熟諳語言背后承載的文化，對語言的文化承載功能予以重視。在教學(xué)活動中，有必要將課堂內(nèi)容上升到文化對比和融通層面。再以《全新版大學(xué)英語綜合教程2》為例，其中文化內(nèi)容挖掘大有可為。

在第1單元講解中，筆者會讓學(xué)生對中國教育傳統(tǒng)代表人物及影響巨大的教育觀念展開討論，如孔子學(xué)生樊遲、子貢、顏淵問仁，孔子直接予以個體不同的答案。這從中可以看到因材施教的積極教育理念，但直接式而非啟發(fā)式的回答，又可以看到教師主導(dǎo)，會使學(xué)生迷信或服從于教師權(quán)威的缺點。再從西方蘇格拉底問題討論式教育，到其徒孫亞里士多德“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼钡慕逃砟睿梢钥吹轿鞣浇逃矣谔魬?zhàn)權(quán)威，追求真知的思想。但西方求知傳統(tǒng)并不是完美無暇，也會受到宗教等的制約，如哥白尼的日心說，達(dá)爾文的進(jìn)化論等長期不受承認(rèn)等。通過例子回溯中西教育傳統(tǒng)，使學(xué)生對傳統(tǒng)中西教育理念有深入了解。同時在相互關(guān)照中取長補短，達(dá)到改進(jìn)自我學(xué)習(xí)方法的效果。通過課堂教學(xué)，以一種潤物細(xì)無聲的方式喚起學(xué)生對自身優(yōu)秀文化的認(rèn)同，有利于做好對中華優(yōu)秀文化挖掘與傳承，同時在對外交流中也有助于扭轉(zhuǎn)自身文化失語缺位的局面。

三、結(jié)語

大學(xué)公共英語在當(dāng)今建設(shè)人類命運共同體、促進(jìn)人類文明互鑒互通的時代顯得愈加重要。它兼具工具性與人文性的學(xué)科屬性，并要求教育工作者在課堂教學(xué)過程中充分彰顯其雙重屬性，以認(rèn)知關(guān)聯(lián)為軸，以話題關(guān)聯(lián)、社會關(guān)聯(lián)和文化關(guān)聯(lián)為輻，夯實學(xué)生知識能力之根基，塑造學(xué)生的跨文化融通能力，培養(yǎng)學(xué)生成為既具跨文化溝通能力又具有廣闊國際視野、深厚家國情懷的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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編輯∕姜雯