小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐

毛建英

摘 要：本文重點(diǎn)針對小學(xué)語文教學(xué)工作中的國學(xué)經(jīng)典誦讀，詳細(xì)分析了在小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的主要價值和具體原則，同時也結(jié)合實(shí)際小學(xué)語文教學(xué)案例展開剖析了國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)法的實(shí)踐應(yīng)用策略，旨在給予廣大小學(xué)語文教師一定可行幫助和建議，并最終促進(jìn)我國小學(xué)語文教學(xué)工作的創(chuàng)新發(fā)展和健康進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué);國學(xué)經(jīng)典誦讀;實(shí)踐意義;教學(xué)原則;方法探索

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）18-0131-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.18.065

伴隨著我國教育體制改革的穩(wěn)固推進(jìn)以及現(xiàn)代教育理念的深入推廣，于語文教育工作中融合國學(xué)經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為當(dāng)代語文教師的共識，其中，對于小學(xué)語文教學(xué)工作來說，由于其教學(xué)對象主要以價值取向尚未形成的小學(xué)生為主，因此國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值多體現(xiàn)于提高學(xué)生文化素養(yǎng)和發(fā)揮一定德育價值等方面。一直以來，國學(xué)經(jīng)典作為古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶，不僅飽含著華夏民族豐富的歷史文化，更埋藏著中華兒女細(xì)膩的人文情感。但是，在以往小學(xué)語文教學(xué)工作中，由于受到灌輸式教學(xué)模式影響，多數(shù)教師多以灌輸教材知識為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容、以提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)為主要教學(xué)目標(biāo)，不僅忽略了對于學(xué)生國學(xué)涵養(yǎng)的塑造，同時也并不注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在此背景下，國學(xué)熱方興未艾，“以國學(xué)經(jīng)典誦讀帶動人文素養(yǎng)培養(yǎng)”的現(xiàn)代語文教育理念越來越受到廣大基礎(chǔ)小學(xué)語文教師的重視和認(rèn)可。對此，依托于國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值意義分析小學(xué)語文教學(xué)滲透國學(xué)經(jīng)典誦讀的具體方法，既符合現(xiàn)代語文教育理念，又滿足國學(xué)經(jīng)典傳承需求，值得大家給予足夠重視。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀于小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐意義

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我國漫長的歷史發(fā)展過程中，一代又一代的優(yōu)秀文化先賢為我國遺留了豐富的文化寶藏，而國學(xué)經(jīng)典便是其中之一。一方面，國學(xué)經(jīng)典吸收了我國長達(dá)五千年的文化精華，而這對于小學(xué)生來說，不僅是源源不斷的精神食糧，更是了解中華歷史文化最有效的途徑，借此，在國學(xué)經(jīng)典誦讀過程中，學(xué)生能夠具有正確的文化觀念，并可以深入語文歷史情境中感受語文的魅力和文化的內(nèi)涵，最終便可提高其人文素養(yǎng);另一方面，在大多數(shù)國學(xué)經(jīng)典中，一個又一個歷史典故在向我們訴說歷史故事的同時也均發(fā)揮著一定的德育價值，而借助國學(xué)經(jīng)典誦讀來開展小學(xué)語文教學(xué)，既可以充分發(fā)揮語文學(xué)科作為“百科之母”的育人價值，又能夠不斷滋養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)情操，有助于促進(jìn)學(xué)生思想素養(yǎng)的穩(wěn)固提高。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。在小學(xué)階段，識字和閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要內(nèi)容，而基于以往小學(xué)生普遍存在的識字與閱讀相脫離問題，國學(xué)經(jīng)典誦讀不失為一種非常有效的解決方法。首先，對于小學(xué)生來說，其正處于知識體系尚未健全、學(xué)習(xí)能力有待提高的重要發(fā)展階段，因此，如何幫助學(xué)生掌握充足的自主學(xué)習(xí)意識，是實(shí)現(xiàn)課堂語文教學(xué)事半功倍教學(xué)效果的主要途徑，而基于國學(xué)經(jīng)典誦讀的有機(jī)融合，教師可以充分引導(dǎo)學(xué)生借助國學(xué)經(jīng)典誦讀來培養(yǎng)自身的閱讀興趣和閱讀技巧，借此豐富的國學(xué)經(jīng)典能夠?yàn)閷W(xué)生提供足夠的閱讀機(jī)會，進(jìn)而便可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng);其次，對于常見國學(xué)經(jīng)典來說，其往往具有較多的生僻字和多樣的文章主題，而通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，一方面能夠擴(kuò)充學(xué)生的詞匯記憶，另一方面也可使學(xué)生真切感悟不同風(fēng)格的文章主題，最終便可于加深學(xué)生詞匯理解的同時培養(yǎng)學(xué)生的閱讀寫作能力。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。不同的地區(qū)、不同的國家往往會孕育不同的文化，而正如西方有《哈姆雷特》那樣，當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)以我國有國學(xué)經(jīng)典而自豪，并自覺擔(dān)任起傳承文化、推廣經(jīng)典的歷史重任。對此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中穿插融合國學(xué)經(jīng)典誦讀，一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到國學(xué)結(jié)晶之“國家軟實(shí)力”的重要價值，另一方面也可從小就學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行激發(fā)，使其自覺參與到保護(hù)文化、傳承文化、創(chuàng)新文化的探索過程之中。此外，在國學(xué)經(jīng)典中，不同時代的文化產(chǎn)物往往會富含不同的民族情感，而依托于不同體裁、不同風(fēng)格國學(xué)經(jīng)典的比對誦讀，不僅能夠有效樹立學(xué)生的民族文化意識，同時也可就學(xué)生的愛國精神進(jìn)行充分培養(yǎng)，并最終促進(jìn)學(xué)生的健康成長和終身發(fā)展。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀于小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐原則

1.鼓勵性原則。歸根結(jié)底，國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值在于激發(fā)學(xué)生的語文興趣，因此，針對本身存有一定學(xué)習(xí)難度的國學(xué)經(jīng)典，應(yīng)盡可能秉承鼓勵性原則，采用重引導(dǎo)輕要求的教學(xué)模式來調(diào)動學(xué)生的參與熱情。例如，在誦讀《三字經(jīng)》時，教師必須正視小學(xué)生完全理解《三字經(jīng)》內(nèi)容的難度所在，并需要給予學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)鼓勵和學(xué)習(xí)表揚(yáng)。其中，除了可巧用合作教學(xué)法等現(xiàn)代教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作誦讀外，還可采用精神鼓勵和物質(zhì)表揚(yáng)相結(jié)合的方法給予學(xué)生階段性學(xué)習(xí)肯定，借此在幫助學(xué)生樹立良好學(xué)習(xí)自信的同時使其對國學(xué)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生濃厚興趣，并最終培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

2.模糊性原則。對于大多數(shù)國學(xué)經(jīng)典來說，想要完全使知識積累較為薄弱的小學(xué)生逐字逐句清楚理解經(jīng)典的具體內(nèi)涵基本不具備可能，因此，在實(shí)際誦讀過程中，應(yīng)秉承模糊性原則，以講解經(jīng)典大意為主，切忌逐字逐句解釋經(jīng)典含義，以免因大量陌生詞語導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)抵觸心理。同時，針對以往語文教學(xué)工作中普遍存在的“痛苦的文言文”現(xiàn)象，要盡可能著手于培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣，而非灌輸經(jīng)典知識，換言之，應(yīng)盡量幫助學(xué)生挖掘國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的人文價值，使學(xué)生于和諧的文學(xué)情境中感悟先賢思想，于趣味的國學(xué)誦讀中培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。

3.差異性原則。針對小學(xué)生，其正處于思維意識尚未健全但卻具有較強(qiáng)想象力和創(chuàng)造力的重要發(fā)展階段，因此，在實(shí)際國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中，要注重保護(hù)不同學(xué)生的不同個性，始終秉承差異性原則滿足不同學(xué)生的不同誦讀需求。例如，針對本身知識能力相對薄弱的學(xué)生，應(yīng)以熟練誦讀為主要教學(xué)要求，反之，針對知識能力較強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)盡可能要求其理解經(jīng)典詞句的具體含義。

4.目標(biāo)性原則。上述我們提到，國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值在于培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)，即具有明確的實(shí)踐目標(biāo)，因此，針對以往文言文教學(xué)中學(xué)生閱讀普遍存在的流于形式現(xiàn)象，在實(shí)際國學(xué)經(jīng)典誦讀過程中，教師應(yīng)秉承目標(biāo)性原則，盡可能圍繞明確的誦讀目標(biāo)來就學(xué)生的綜合國學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行激發(fā)。例如，針對具有明確人文價值的國學(xué)經(jīng)典，應(yīng)注重于誦讀教學(xué)過程中融合品德教育工作，并借助合理的經(jīng)典選擇充分發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典誦讀于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)層面的實(shí)踐價值。

5.適用性原則。從根本上來講，基于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)來選擇要誦讀的國學(xué)經(jīng)典，是確保國學(xué)經(jīng)典誦讀價值正常發(fā)揮的基礎(chǔ)和前提，而在我國國學(xué)經(jīng)典寶庫中，各種經(jīng)典名著浩如煙海、燦若繁星，適用于小學(xué)生誦讀的國學(xué)經(jīng)典并不稀有。因此，在具體誦讀教學(xué)過程中，教師要注重遵循適用性原則，盡量圍繞學(xué)生的切實(shí)特點(diǎn)來展開教學(xué)，最終在保障學(xué)生誦讀興趣的基礎(chǔ)上有效培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。

三、國學(xué)經(jīng)典誦讀于小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐方法

1.基于范讀引領(lǐng)，積淀國學(xué)內(nèi)涵。通常來說，具有一定理解難度的文言文是國學(xué)經(jīng)典的主要形式，因此，在實(shí)際誦讀過程中，學(xué)生不可避免會對國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生厭煩抵觸，對此，教師需基于范讀引領(lǐng)，不斷幫助學(xué)生形成正確的國學(xué)經(jīng)典誦讀方法，最終引導(dǎo)學(xué)生逐步就國學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行積淀，并有效提高自身的國學(xué)素養(yǎng)。例如，在誦讀國學(xué)經(jīng)典《老子》開篇“道可道，非常道;名可名，非常名”時，雖然借助標(biāo)點(diǎn)斷句能夠正確誦讀該句，但由于學(xué)生對于“非常”一詞的古時用法缺乏認(rèn)識，使得其在實(shí)際誦讀過程中并不能對該句的具體含義有較深理解，因此，教師需引導(dǎo)學(xué)生采用先抑后揚(yáng)的誦讀方式來品味該句的韻味，借助自身語氣的表達(dá)鼓勵學(xué)生進(jìn)行模仿，最終提高學(xué)生的語句認(rèn)識。

2.基于故事激趣，培養(yǎng)誦讀興趣。在我國國學(xué)經(jīng)典中，具有充足故事趣味的經(jīng)典并不少見，尤其是《詩經(jīng)》等飽含故事內(nèi)涵國學(xué)經(jīng)典的存在，不僅為教師創(chuàng)新國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方法提供了嶄新途徑，同時也從根本上激發(fā)了學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣熱情。例如，在誦讀國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)·兔罝》時，教師可將經(jīng)典內(nèi)容改編為“武夫與公侯”的趣味性課堂故事，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀《詩經(jīng)·兔罝》的過程中想象武夫和公侯兩個虛擬人物的外貌、動作及神情，并在教師幫助下創(chuàng)設(shè)真實(shí)的故事情境，最終加深對于《詩經(jīng)·兔罝》的認(rèn)識和理解。同時，在實(shí)際誦讀過程中，教師可采用角色扮演的游戲教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生分別扮演武夫和公侯兩個人物，借此一方面可有效營造和諧輕松的教學(xué)氣氛，增加語文課堂的學(xué)習(xí)樂趣，另一方面也可充分激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱情，并最終培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典閱讀愛國。

3.基于摘錄積累，深化國學(xué)價值。在國學(xué)經(jīng)典中，一些語句之所以廣為流傳，完全是因?yàn)槠渚哂胸S富的國學(xué)價值，因此，在實(shí)際國學(xué)經(jīng)典誦讀過程中，教師也應(yīng)充分發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的積累價值，鼓勵學(xué)生于摘錄積累中增加自身的國學(xué)素養(yǎng)，于文學(xué)沉淀中陶冶自身的文化情操。例如，針對學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，教師可充分引導(dǎo)學(xué)生理解并記憶“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》名句，使其依托于經(jīng)典名句中蘊(yùn)含的做人道理不斷審視自己、完善自己，最終促進(jìn)其健康發(fā)展和終身進(jìn)步。

綜上，本文基于小學(xué)語文教學(xué)工作中的國學(xué)經(jīng)典誦讀，詳細(xì)分析了國學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐價值、實(shí)踐原則和實(shí)踐方法，其中，面對國學(xué)經(jīng)典的豐富國學(xué)價值，小學(xué)語文教師只有進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)識，并依托于適用性原則、鼓勵性原則等基礎(chǔ)實(shí)踐原則不斷推廣國學(xué)經(jīng)典誦讀，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合國學(xué)素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展和長期進(jìn)步。

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