保護非物質文化遺產視角下民族音樂的發展

樓曉霞

【摘 要】民族音樂的發展是當前社會時刻關注的問題，面對非物質文化遺產的逐漸遺失，我們的社會時代課題開始著重于如何傳承和發展優秀的民間音樂文化。我國的民族音樂發展形態是呈現萎縮發展趨勢的，在傳承效果上很難達到預想的結果，保護非物質文化遺產對于民族音樂的保護和傳承非常重要。

【關鍵詞】非物質文化遺產;民族音樂;發展與傳承

中圖分類號：J607文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）15-0068-01

民族音樂的來源與我國各民族各地區的文化傳播、民風民俗、宗教信仰、傳說神話息息相關，蘊含著我國優秀的傳統民族音樂形態。

一、民族音樂傳承中面對的困境

（一）對民族音樂的需求日益減少

各民族的文化傳統不一樣，傳播的民族音樂形式也各有不同，民族音樂具有群眾性和娛樂性，當地人民群眾對于音樂的選擇大多來自民族音樂。隨著社會經濟的不斷發展，人民群眾接觸的音樂形式變得多種多樣，對民族音樂的需求日益淡化，對音樂的認識逐漸薄弱。

（二）民族音樂的傳承困難重重

民族音樂的發展最關鍵的是傳承問題，民族音樂的生態傳承是其根本，從民族音樂的發展形態來看，逐步穩定相對固定的生態傳承機制還是有優勢的，比如花兒會、儀式慶典、歌墟集市、山歌對唱、鍋莊表演等，這些生態傳承形式具有自發形成與約定俗成的特點。這種原始的傳承機制在實踐中不斷地完善，使得民族音樂的精華不斷傳承，對民族音樂的發展有較大影響。社會飛速發展，人們的生活方式不斷變化，信息時代的到來使原始的生態形式受到很大的沖擊，民族音樂也失去原有的支撐。

二、非物質文化遺產視角下民族音樂的發展內容

（一）民族音樂發展的關鍵內容是音樂思想價值

非物質文化遺產蘊含著豐富的思想文化價值，我國的民族音樂發展關鍵內容是音樂價值。每一個民族展開溝通都是從民族音樂開始的，民族音樂是傳播民族傳統文化的載體，根據自然環境、民族習俗和經濟發展的不同，音樂文化的形成就不同，這樣構成的民族音樂都是獨一無二的，具有獨特的音樂思想價值。非物質文化遺產保護的就是民族音樂的多樣性和獨特性，讓各族人民樹立正確的文化價值觀。

（二）民族音樂發展的重點內容是音樂文化內涵

非物質文化遺產重點保護的內容是文化性，民族音樂在中國歷史上源遠流長，有著中華民族對音樂的理解和修身養性的特點，這樣傳承下來的民族文化就形成了獨特的民族音樂。對于民族音樂來說，豐富的文化內涵和獨特的音樂特性都是其重要價值，也是其區別其他音樂的重要標志。民族音樂的發展和傳承在非物質文化遺產的保護下，不能局限于音樂技能，更應將音樂內涵作為學習和發展的重要內容。

（三）民族音樂發展的基礎內容是音樂藝術要素

非物質文化遺產項目的三要素由核心要素、主體要素以及外圍要素共同構成，根據非物質文化遺產的觀點，核心要素是民族音樂獨立存在和發展的關鍵因素，指民族音樂主體內容的諸多要素中對民族音樂傳承發揮關鍵作用的一個或幾個因素，是有效區分與其他音樂的不同形式。不同類別的民族音樂主體要素是存在差別的，主體要素通常是指民族音樂主體內容之外的相關要素，可以充分反映出民族音樂的類別和性質。

三、非物質文化遺產視角下民族音樂的發展方向

隨著國家的不斷發展，民族音樂的價值不斷被發掘，這使得民族音樂的發展環境得到較大程度的改善。但是現代音樂層出不窮，人們對民族音樂的追求和理解不夠，導致我國民族音樂的發展很不理想，在這樣的背景下，應采取的應對措施是構建現代傳承模式。

（一）構建現代需求機制

每一種音樂的存在都是音樂需求的體現，只有人們對音樂的不斷需求才能使音樂得以支撐下去，音樂需求也是民族音樂存在的重要支撐，因此民族音樂的現代傳承模式應該基于現代社會的音樂需求機制。隨著社會的高速發展，社會生活逐漸信息化，對民族音樂的需求逐漸淡化，民族音樂已經失去了已有的消費群體和地位。保護非物質文化遺產視角下的民族音樂得以煥然一新，必須追求創新才能激發人們對于民族音樂的需求。

（二）構建教育傳承機制

現代音樂的發展在西方流行音樂的沖擊下，民族音樂的原生態逐漸被取代，傳承機制也在消解，創建民族特色的音樂道路越來越曲折。新的形勢下，想要更好地推動民族民間音樂的生態傳承發展，需要建構新的生態傳承機制，幫助民族音樂尋找新的發展路徑。教育就是傳承的開始，民族音樂教育可以依托現行的學校教育體系，充分發揮學校教育的公眾性和集中性，既能幫助民族音樂走出困境，還能從根本上解決民族音樂的傳承問題。

四、結語

保護非物質文化遺產視角下民族音樂的發展任重而道遠，需要有完善的法律機制，也需要正確的教育模式。民族音樂是中國的靈魂音樂，因此需要正確的認識才能更好地發展和傳承。

參考文獻：

[1]周勇.“非遺”語境下民族音樂傳承推廣研究[J].貴州民族研究，2015（6）：55-68.

[2]程輝.場域視角下少數民族音樂傳承模式建構思考[J].貴州民族究，2016（4）：72-85.