迎春禮儀

◆陶愛(ài)菊 安徽英蕾教育集團(tuán)

凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)。

——選自《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》第2冊(cè) 主題一 教育經(jīng)

一個(gè)能前綴上“國(guó)”的東西，就它的社會(huì)價(jià)值和地位不言而喻了，因此，此處不再贅述“國(guó)學(xué)”的好。英蕾教育集團(tuán)一直緊跟時(shí)代步伐，多年來(lái)深耕國(guó)學(xué)這塊沃土。從拜謁國(guó)學(xué)資深專家到引進(jìn)自己的國(guó)學(xué)人才，終于走出了一條承載英蕾人汗水和情懷的國(guó)學(xué)躬耕之路，出版了市場(chǎng)上獨(dú)一無(wú)二的以主題教育為理念的幼兒讀本《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》1-8冊(cè)。本期開(kāi)始，我們將緊密結(jié)合每個(gè)主題，延伸出與之相關(guān)的禮儀、家訓(xùn)及經(jīng)典語(yǔ)錄等，與大家共同分享。

首先要說(shuō)明的是，迎春禮儀與“教育經(jīng)”這個(gè)主題感覺(jué)風(fēng)馬牛不相及，為什么把迎春禮儀放在里面？主要是因?yàn)榇藭r(shí)剛剛過(guò)完中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。同時(shí)，農(nóng)村春耕春種也正緊鑼密鼓地開(kāi)始進(jìn)行著，而迎春的原始意義正是為了順應(yīng)時(shí)節(jié)而進(jìn)行生產(chǎn)的儀式。

眾所周知，我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，尤其在古代，農(nóng)業(yè)可以說(shuō)是國(guó)之基石和根本。所謂“國(guó)以農(nóng)為本，民以食為天”。因此，掌握四季天時(shí)的變化，適時(shí)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是民生重中之重，也是一個(gè)王朝能否長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵。立春之日，東風(fēng)解凍，一年之計(jì)在于春，正是規(guī)勸農(nóng)事、鼓勵(lì)農(nóng)耕、農(nóng)桑之時(shí)。加上立春作為二十四節(jié)氣之首，也是一個(gè)值得慶賀的節(jié)氣。因此，自古每年立春，上至朝廷天子，下至府縣官員，都要舉行隆重的迎春儀式。一是祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺；二是希望平安興旺，驅(qū)災(zāi)辟邪。其中核心項(xiàng)目是“打春牛”活動(dòng)，以示對(duì)農(nóng)事的重視。

隨著時(shí)代發(fā)展，工業(yè)化日益削弱農(nóng)業(yè)的地位，迎春禮漸漸消亡。但是迎春禮作為一種習(xí)俗、一種時(shí)代縮影和文化沉淀，其深厚的內(nèi)涵和精神內(nèi)核，值得我們挖掘和傳承。

首先，在以農(nóng)耕為主的封建社會(huì)，由皇帝親自主持如此莊重儀式，可見(jiàn)古人對(duì)自然的敬畏感。正因?yàn)橛辛司次犯校砸磺谢顒?dòng)都以順應(yīng)自然規(guī)律為前提：天地運(yùn)作，四時(shí)五行，萬(wàn)事萬(wàn)物應(yīng)順“時(shí)氣”；“春乃陽(yáng)氣始生”，萬(wàn)物博發(fā)，是耕種的季節(jié)。舉行迎春禮，以祈禱主宰農(nóng)事的自然神靈庇佑五谷豐登，社會(huì)祥和。

其次，從迎春隆重的儀式：穿青衣戴青帽，或朝服、公服；禮器齊備，五谷雜糧設(shè)壇祭祀神靈；天子親自扶犁“打春牛”耕地等，可見(jiàn)人們對(duì)自然的恭敬。

最令人感嘆的是，以現(xiàn)今人看來(lái)，在那君權(quán)神授的社會(huì)，皇族權(quán)貴視百姓如草芥，百姓無(wú)人權(quán)可言。而在迎春禮這天，有幾個(gè)細(xì)節(jié)讓人唏噓：皇帝大赦天下；出席迎春禮的只是皇帝和文官，武官不能參加；“春牛”用土牛或木牛等無(wú)生命特征的“牛”代替。這里面蘊(yùn)含著特定的文化結(jié)構(gòu)，那就是：遵從萬(wàn)物始生的規(guī)律，順就天命，勿動(dòng)殺伐，體恤下民。

的確，世間的生命原本是沒(méi)有任何所謂的“高、低、貴、賤”之分的，都同源于一個(gè)“渾沌的球體”。一個(gè)生命，無(wú)論其多么卑微，都有著它所存在的意義與價(jià)值，在這個(gè)世界上都應(yīng)該有自己的一席之地。

萬(wàn)物同理，物理學(xué)上的作用力與反作用力可知：你對(duì)世界溫柔以待，世界也回你柔軟；反之亦然。正在肆虐人類的“新型冠狀病毒”，以及多年前的危及人類的“非典”，不正是人們?yōu)E殺濫捕的惡果嗎？人類作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，即使有支配管理其他動(dòng)物的權(quán)力，但絕沒(méi)有任意虐殺和捕食的權(quán)力。平時(shí)說(shuō)什么“人定勝天”，說(shuō)什么人類改造自然、戰(zhàn)勝自然。可是時(shí)下就連一個(gè)光學(xué)顯微鏡都看不見(jiàn)，只有電子顯微鏡放大數(shù)萬(wàn)倍才能看見(jiàn)的“卑微”生物，卻讓十四億多人口的大中國(guó)措手不及，甚至讓全人類談它色變。它奪人生命，奪人至親和朋友，甚至奪人“烏紗帽”。因此，如佛家所說(shuō)“眾生平等”。在自然面前，沒(méi)有誰(shuí)有特權(quán)，即便是自詡為“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”的人，在自然面前亦如其他生物一樣卑微和渺小。

人生旅途，一定要隨身攜帶“悲天憐人”的情懷。同時(shí)，關(guān)愛(ài)生命并不僅僅是去關(guān)懷我們?nèi)祟愖陨淼纳€要去關(guān)懷這世間一切具有生命的生物，哪怕是一只小小的螞蟻，一株還沒(méi)有發(fā)芽的小草。德國(guó)著名的哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：“人只有詩(shī)意地棲居在大地上，你才是作為人而存在的。”