素養：目標、過程和評價

陳家運

史料是進行歷史教學的前提和基礎，是史料教學的載體和主體，但遺憾的是“有史料而無史料教學”“有討論而無對話”“有解釋而無批判”的現象在實際教學中長期存在。這實際上是在知識立意和成績導向的驅使下，對歷史學科本質的選擇性遺忘，對歷史學科教育價值的無意忽視。

一、史料教學是中學歷史的應然

“學科核心素養是學科育人價值的集中體現，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。”[1]歷史學科學習的過程，就是借助史料教學，回歸歷史學科本質，重塑歷史教育價值的過程，是養育學生歷史學科核心素養的過程，是歷史學科核心素養的有效途徑之一。基于此，筆者認為，核心素養的目標導向、過程養育、評價指向是史料教學的應然。史料教學應該是學生在教師的指導下，主動甄選、分析和運用史料，科學解釋歷史史實，進而養育學生歷史學科核心素養的教學方式。

二、中學歷史史料教學的建構路徑

教學設計要遵循系統性原則。筆者從教學準備、教學目標、教學過程和教學評價四個環節，建構了基于學科核心素養的史料教學一般路徑（如上圖）。整個設計以學生核心素養的發展為中心，教學準備是教學的起點，分析學生現有的素養水平和學習內容是重點;教學目標是教學的靈魂;有效養育學生核心素養，達成預設目標，是為了成就教學主體;學業評價是教學評價的核心。

（一）目標導向素養

教學準備，其要義是確立明確的教學目標。中學史料教學目標的確立應以學生現有的學科素養水平為起點，依據學業質量水平，依托課標內容標準和現行教科書，甄選史料，最終指向學生歷史學科素養的達成（如下圖）。

下面兩課是以“新航路開辟”為主題，分別指向初三、高一學生核心素養水平而設計的教學目標。初中的課例，依托《義務教育歷史課程標準（2011年版）》和義務教育國家統編歷史教科書（雖然初中的學業質量水平參照高中現行水平制定有很多不足，但不失為初中新課標頒布之前的一種有益的探索。因為初、高中的歷史教學應整體規劃、通盤考量，其教學目標都應以歷史學科核心素養為導向）;高中的課例，依托《普通高中歷史課程標準（2017年版）》和國家統編高中歷史教科書，以及甄選的史料。教學目標的呈現上，不僅要實現核心素養的五位一體，也要保證行為目標、生成性目標和表現性目標的有機統一。

（二）過程養育素養

教學過程養育學生核心素養，是教學的主體，教學目標有效達成的關鍵。在教學過程中，學生可以通過學習內容和學習方法發展自己的學科核心素養。

1.內容養育

歷史是人類群體的記憶，歷史本身就具有濃厚的教育意義。梁啟超曾說：“史學者，學問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也。”[2]因此，在教學過程中，教師精選史料，讓學生回到歷史的現場，與歷史對話，潤物無聲地涵養學生的家國情懷。

在講授《七七事變與全民族抗戰》一課時，東莞市塘廈初級中學李禮洪老師，充分利用地方史料，拓展教材，讓學生感受抗戰時的東莞，她展示了如下史料：

1941年8月3日（農歷閏六月十一日），日軍第二次入侵東莞道滘鄉。日軍入村后把3000個手無寸鐵的村民分別押往閘口村盧宅和盧氏祠堂、馬洲村下閘門禾地堂、金牛村的翕和書院、永慶村岐山家塾這四個集中點，分別施以煙熏毒打等暴行，制造了震驚全省的“六一一”慘案。……當時天氣悶熱，人多屋窄，平均每個地磚（約40×40厘米）站四個人，汗臭難聞，人們互相擠迫，無法坐臥，肚饑口渴，十分難受，只好飲尿止渴。……一名日軍頭戴防毒面具，把一瓶毒粉灑在干枯的葵葉上，然后燃點葵葉，毒煙就在屋內彌漫，被困的這五六百名男村民嘔吐難耐。……白天日軍施放毒煙3次，不少人中毒身亡，活人與死人同困一屋內，屎尿及死尸臭味越來越大。晚上日軍又放了兩次毒煙，毒死的人更多。[3]

“東莞道滘”一下子拉近了學生和歷史的距離，讓他們和過去對話，家國情懷在悄無聲息中流淌。感受家鄉之殤，理解國家之殤，“六一一”慘案只不過是“南京大屠殺”等日軍侵華暴行的縮小版。鄉土記憶上升為國家記憶，激發學生的民族情感和愛國主義情感。

2.方法養育

教學方法指向特定的課程目標和教學目標，是教育價值觀的體現。教學目標的素養導向，就要求所選擇的教學方法具有養育學生素養的鮮明特征。

一般來講，教學方法主要分為提示型教學方法、共同解決問題型教學方法和自主型教學方法。提示型教學方法是最常見的教學方法，這里不再贅述，重點談談后兩者教學方法。

在講授《明清東莞教育》一課時，東莞外國語學校龍璟瑤老師采用對話教學法，通過問題鏈，層層追問，啟發學生發現問題，分析史料，解決問題;指導學生基于明清東莞的特定時空，去理解東莞學宮的建筑設計和課程設計的特點，抱著同情之理解的態度解釋與今天存在差異的原因。這種方法不僅養育了學生的歷史學科核心素養，而且教學過程中的平等與民主也有利于學生平等、民主意識的培養。

活動一、明清東莞學宮具有“學廟合一”“左廟右學”特點，請同學們結合史料回答：

問題1：祭祀的主要對象是誰？為什么祭祀他們？

問題2：為什么這樣設計（“學廟合一”“左廟右學”）？

問題3：這一現象呈現出明清教育什么特點？為什么？

活動二、請同學們閱讀材料三、四思考：

問題4：指出明清哪些課程是我們沒有的？概括分析明清地方學校教育內容的特點。

問題5：閱讀材料三、四，指出今天哪些課程是我們有而明清沒有的？概括分析當前中學教育內容呈現的特點。

問題6：分析兩個時期教學內容和特點存在差異的原因。

為了加強學生對中國古代中央集權制度的理解，東莞市石龍中學胡波老師[4]，以“東莞荔枝文化”為依托，設計了主題為“荔枝在唐代如何保鮮和運輸”的研究性學習任務。這種自主型教學方法，能夠最大限度發揮學生學習積極性，讓學生在教師的指導下，主動甄選、分析和運用史料，盡可能科學地解釋歷史史實，充分發展學生的能力與素養。下面是個別學生研究性學習成果的節選：

《從荔枝運送看唐代的驛傳與國家治理》

中央對地方的有效管理體現在古代驛傳制度的高效運作。據《唐六典》統計，在唐玄宗開元二十七年（公元739年），全國驛站“凡一千六百三十有九所，二百六十所水驛，一千二百九十七所陸驛，八十六所水陸相兼”。這種水陸結合、高效運輸的方式有利于荔枝的“速遞”。從唐代荔枝運送的過程來看，荔枝能夠在短時間內從地方運送至中央，并保持新鮮，客觀上反映了安史之亂前，國家的穩定繁榮，中央政府的強大以及對地方的有效控制。反之，安史之亂后，地方失控，藩鎮割據，唐朝由盛轉衰，荔枝亦再未提及。

（三）評價指向素養

學生的學業評價是教學評價的核心，是教學成敗的關鍵。要改變唯數據論，尤其是唯分數論的終結性評價，重點關注學生核心素養發展水平的過程性評價，這不僅是選拔性考試的要求，也是教學的本質要求，因為教學和評價本來就是一體的。

如上述高一《全球航路的開辟》案例，厚街中學李麗梅老師為達成教學目標：“通過小組合作探究，理解新航路開辟的歷史必然性”，進行了如下設計。學生分析史料，運用史料解決問題的過程也是評價的過程，直指學生核心素養的培養。

活動一、問題探究：如果有73%死亡的可能性，你會選擇探險么？

活動二、小組合作探究：以同學們剛才的選擇為基礎，分成三個大組（包含若干小組）：“留下”、“出發”和“徘徊”，展示史料，分配任務，進行合作探究。

“留下組”：請你結合材料一、二，說明你選擇“留下”的理由。如何評價他們的這種選擇？

“出發組”：請你分別指出材料三至七中所提觀點人的身份。結合材料三至七，說明他們選擇“出發”的理由。以此歸納新航路開辟成因的特點。

“徘徊組”：請從語言表達的流暢度、問題回答的準確度等角度對另兩組同學的發言進行評價，同時及時補充另兩組說明的不足。

目標是評價的準繩，評價是教學的重要組成部分。雖然有效評價的方式和策略仍在探索之中，但評價主體和方式的多元性，以及素養指向，必將成為大家的共識。

綜上所述，中學史料教學需要目標導向素養、過程養育素養、評價指向素養，只有這樣，才能目標有導向，教學有效果，評價有指向，才是真正意義上的史料教學，實現教學評的一體化。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標準（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第4頁。

[2]梁啟超：《梁啟超史學三種》，香港：三聯書店香港分店，1980年，第9頁。

[3]中共東莞市委黨史研究室：《廣東省東莞市抗戰時期人口傷亡和財產損失研究》，北京：中共黨史出版社，2008年，第24—25頁。

[4]胡波：《中學歷史生活化教學在歷史解釋素養培育中的嘗試與思考》，《新疆教育》2019年第9期。