《論語·侍坐》章教育敘事特點及啟示

張靜

內容摘要：教育敘事研究作為一種科學的研究方法，將教育現象、教育理論、教育啟示以及教育實踐工作者彼此勾連，更好地啟迪教育的發展。本文試用教育敘事研究方法，分析《論語·侍坐》章，還原教學場景，探討《論語·侍坐》章教育敘事的特點，探究其對當今教育的啟示。

關鍵詞：教育敘事 《論語·侍坐》章 特點 啟示

一.案例背景

敘事研究在歷史學、人類學、社會學等學科已有日趨成熟的研究方式，但是，從教育學角度，“克萊丁寧和康納利于1900年在《教育研究者》上發表的《經驗的故事和敘事研究》”[1]才啟迪廣大教育工作者將敘事研究作為一種科學的研究方法應用于教育學。教育敘事研究將教育現象、教育理論、教育啟示以及教育實踐工作者彼此勾連，目前，在教育研究領域，教育敘事研究成為教育工作者以及教育研究者的熱門選擇。

《論語》是孔子弟子對孔子及其弟子言行的記錄，是對孔子教育活動的再現，也是對孔子教育思想的概述，故而我們可以說《論語》是關于孔子的教育敘事，其中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱為《論語·侍坐》章）這章堪稱孔門教學敘事的典范，集中體現了孔子諸多優秀的教育思想，為我們今天的課堂教學提供許多借鑒之處。本文分析《論語·侍坐》章，試探討此章教育敘事的特點，探究其對當今教育的啟示。

二.《論語·侍坐》章教育敘事特點

《論語·侍坐》章是一次比較完整的教學活動，整場教學從孔子“問志”為切入，眾學生各自“言志”展開，最后以孔子“評志”答疑結束。筆者將《論語·侍坐》章教育敘事特點整理如下：

（一）目的清晰，各言其志

在教育目的上，孔子強調“經邦濟世”，即希望培養德才兼備的君子拯救人世，治理國家。《論語·侍坐》章秉承培養德才兼備的君子的目的觀，在孔子詢問其弟子理想時，教學目的清晰明確，使學生各言其志。

“言志”，即學生的理想教育課。在討論開始之前，由孔子“問志”引出，讓學生各言其志。在整場討論活動中，孔子一直牢記讓學生各言其志、暢談理想的教育目的，認真聽取每個學生的見解，在“評志”中態度明晰肯定曾點，其實也是將孔子的道德觀傳播給學生，最后完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂。

（二）師生平等，導入輕松

“侍坐”指學生陪坐在老師近旁或老師坐著，學生站在老師近旁的一種教學方式。無論學生或坐或站，都是對教師在講臺講課，學生于座位聆聽的傳統課堂的突破，無形中打消學生的心理顧慮，縮小教師與學生的差距，師生平等，氛圍輕松。

孔子在討論開始之前用“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。如或知爾，則何以哉？”[2]輕松導入，鼓勵眾人打消身份顧慮，大膽言說。師生平等的課堂環境是有效課堂教學的基礎，師生平等能夠調動學生課堂參與度，告別“一言堂”的傳統課堂模式，營造輕松和諧的課堂氛圍，學生敢于傾訴、辯論、質疑，養成思辨思維，輕松突破教學的重難點。

（三）學生為本，因材施教

孔門弟子三千，性格、資質各有不同，《論語·侍坐》章所記載的孔子的四個學生就是志趣不同，性情各異的典型代表。子路輕率急躁，冉有謙虛謹慎，公西華委婉曲致，曾皙高雅寧靜，孔子都堅持以學生為本，因材施教。

針對四人的“言志”，孔子充分尊重學生的理想，“亦各言其志也已矣”[2]，并不失分寸地贊揚、鼓勵。對于學生豐富多彩的個性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞說教，而是因人而異，因材施教。子路才華超群，志向遠大，自信滿滿，可是莽撞沖動，孔子只以一個意味深長的表情“哂之”來評價，既肯定學生的才能和實力，又含蓄地批評了他的說話沖動、毫不謙讓的態度。

（四）提問巧妙，循循善誘

《義務教育語文課程標準》的“教學建議”中指出：“教師是教學活動的組織者和引導者”[3]。《論語·侍坐》章中，孔子秉承組織、引導的原則，巧妙提問，循循善誘。

討論開始前，將問題以簡潔明了的形式拋給學生，“如或知爾，則何以哉？”[2]并且創設問題情境，給學生提供明確的思考角度與立足點，在子路回答后，孔子沒有急于評價，干擾其他學生思維，而是引導、組織其余學生各言其志。在討論中，孔子根據學生回答，及時抓住時機，循循善誘，既對課堂節奏充分把控，又能調動學生的思維，激發學生獨立思考。

三.《論語·侍坐》章教育敘事的啟示

（一）德育為主，目標明確

教育目的是教育意欲達到的歸宿所在或者所預期實現的結果，是教育活動的出發點和歸宿。在教學實踐中，一要堅持“為誰培養人”和“培養什么樣的人”教育總目標，以德育為根本;二要將德育要與中國傳統文化教育、心理健康教育、校園文化建設相結合;三要針對學生情況，結合教學內容，設置明確聚焦的課堂教學目標，制定具體的教學計劃，使德育和知識教育切實可行。《論語·侍坐》章從頭至尾都堅持“言志”這一教學目的，以孔子“問志”為出發點，以學生各自“述志”為主線，以孔子“評志”為歸宿，課堂活動緊緊圍繞“言志”展開。設置明確聚焦的教學目標要求教師在充分了解學生的性格特點，知識水平的前提下，圍繞教學內容設置明確聚焦的教學目的。以教學目的為指揮棒引領并約束課堂導入、課堂提問等課堂組織活動，從而實現更加高效的課堂。

學校教育在學生品德形成和發展的過程中起主導作用的。我國自古乃禮儀之邦，應該堅守德育傳統，使學生成長為富有中華民族傳統美德，遵守社會公德的高素質人才，應該始終堅持“德育為主，目標明確”目的觀。

（二）師生平等，因材施教

教師和學生是教學活動中獨立平等的個體，平等的師生觀要求教師關注每個受教育者的人格尊嚴。孔子教育學生時，不以長者的姿態倚老賣老，不以大教育家的角色居高臨下，不以周游列國的思想家身份盛氣凌人，而是表現出一副和藹可親，平易近人的態度，切實踐行師生平等的教學原則。在實際教學中教師應端正態度，尊重學生的主體地位，關注學生獨特的思想，學生主體，教師主導，建立平等、民主、和諧的師生關系。