吟誦經(jīng)典氣自華

封麗麗

摘 要：小學(xué)語文文章彰顯著不同傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)熱情沒有顯著提升，以至于小學(xué)語文課堂的教學(xué)質(zhì)量逐步下降，無法全面增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力。因而，教師在講解語文內(nèi)容的同時(shí)，要結(jié)合教學(xué)情況引入傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，不斷推動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而保證教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 教學(xué)策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.27.049

傳統(tǒng)文化是中國歷經(jīng)幾千年留下的文化寶藏，對(duì)當(dāng)代青少年的精神世界的提升具有重要的作用。為此，作為小學(xué)語文教師，不僅肩負(fù)啟蒙學(xué)生語文思維的責(zé)任，還要使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者融合教學(xué)模式，利用學(xué)生的好奇心理，打造高效的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此弘揚(yáng)學(xué)生的民族自信心。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂的作用

1.有利于提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)

由于小學(xué)階段是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)行為、思想品質(zhì)的重點(diǎn)階段，作為語文教師有責(zé)任樹立學(xué)生正確的“三觀”，使學(xué)生對(duì)事情有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。為此，傳統(tǒng)文化在語文課堂上的融入可進(jìn)一步提升學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)過程中積極指引學(xué)生正確分析傳統(tǒng)文化，全面搭建學(xué)生健康心理，以此不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，靈活發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文課堂上的作用。

2.有利于強(qiáng)化教師的教學(xué)素養(yǎng)，拓展教學(xué)范圍

傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合不僅對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)具有幫助作用，還可增強(qiáng)教師的教學(xué)素養(yǎng)，拓展教學(xué)范圍。因此，教師在教學(xué)前需要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容探索不同的傳統(tǒng)文化，了解文化的內(nèi)涵與發(fā)展，明確文化的不同形式，繼而在教學(xué)過程中促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力。并且，教師可借助傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)多方面的教學(xué)模式，讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂的應(yīng)用策略

1.挖掘教材內(nèi)存在的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

小學(xué)語文教材為保證學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，在各個(gè)題材中引入不同的傳統(tǒng)文化，可間接提高學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)良文化的傳承。為此，教師需深入挖掘教材，引領(lǐng)學(xué)生感受文章的意境美，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章中心思想的理解。并且，教師還要根據(jù)文章語句內(nèi)容幫助學(xué)生掌握詞匯含義，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上感知傳統(tǒng)文化核心，以此增強(qiáng)學(xué)生的語文思維，提高學(xué)生的人文內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的語文素質(zhì)。

例如在學(xué)習(xí)《曹沖稱象》時(shí)，教師就要利用本節(jié)課的教學(xué)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)曹沖的聰明伶俐。首先，教師要讓學(xué)生閱讀全文，明確文章主要講述的內(nèi)容，并結(jié)合曹沖說的話引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。其次，教師就要以曹沖在文章當(dāng)中的表現(xiàn)引領(lǐng)學(xué)生探索傳統(tǒng)文化素質(zhì)，將學(xué)生帶進(jìn)具有實(shí)際困難的場(chǎng)景，發(fā)揮學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生通過彼此的合作，領(lǐng)悟解決問題的方法，進(jìn)而傳遞團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂于助人的思想，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，以此不斷提高學(xué)生的語文思維，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在課堂上的應(yīng)用。

2.吟誦傳統(tǒng)文化典籍，創(chuàng)造高效的學(xué)習(xí)環(huán)境

傳統(tǒng)文化在文學(xué)著作中具有重要的地位，在現(xiàn)階段的小學(xué)語文教材內(nèi)有引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念的文章。因此，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容積極引入傳統(tǒng)文化典籍，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生以飽滿的熱情誦讀文章內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的景色，感知傳統(tǒng)文化的不同色彩。同時(shí)，教師要注重教學(xué)方法，借助傳統(tǒng)文化營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，并根據(jù)學(xué)生的差異性情況引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)不同的傳統(tǒng)文化世界，達(dá)到高效的教學(xué)質(zhì)量。

例如在學(xué)習(xí)《夸父追日》時(shí)，教師就要帶領(lǐng)學(xué)生理解夸父的執(zhí)著、奉獻(xiàn)精神，并以具有相同含義的語句內(nèi)容促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，繼而發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用。首先，教師可將“精衛(wèi)填海”“后羿射日”“女媧補(bǔ)天”等眾多傳統(tǒng)神話內(nèi)容進(jìn)行介紹，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化故事的學(xué)習(xí)興趣。而后，教師要以“夸父拼命地向前跑，一眨眼跑了兩千里，是因?yàn)椤钡膬?nèi)容讓學(xué)生明白信念的重要性，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)堅(jiān)持的理解。其次，教師就可帶領(lǐng)學(xué)生朗讀魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩句，或是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的內(nèi)容，幫助學(xué)生在一遍遍朗讀中感受文人志士的奉獻(xiàn)精神，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化精神的核心要素，進(jìn)而不斷打造學(xué)生正確的性格品質(zhì)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的趨勢(shì)下樹立民族精神，弘揚(yáng)民族信念，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。

3.拓展教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透

為進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師可利用文本的形式引導(dǎo)學(xué)生記錄傳統(tǒng)文化內(nèi)容，像是古詩詞、名言警句等，并以教學(xué)目標(biāo)為核心引入相同含義詩句，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而后，教師需發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生根據(jù)課堂上的教學(xué)內(nèi)容搜索傳統(tǒng)文化，以此樹立學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合教學(xué)。

例如在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師就要帶領(lǐng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)重陽節(jié)的內(nèi)容，繼而感受作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。首先，教師要以“九月九日”為主題內(nèi)容，拓展課外知識(shí)點(diǎn)：九月九日指的是農(nóng)歷九月初九，在這一天，人們要喝菊花酒、賞菊、插茱萸，并逐漸成為老人節(jié)，意味著健康長壽的含義。并在講解的過程中出示登高、插茱萸等圖片內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到重陽節(jié)是親人團(tuán)聚的日子。而后，教師可逐一翻譯詩句內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)“茱萸”詞語的印象，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。其次，教師需要借助杜甫的“有弟皆分散，無家問死生”袁凱的“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”的內(nèi)容進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)親人遠(yuǎn)離在外的感受，并布置春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

4.開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，弘揚(yáng)民族精神

由于在以往的語文課堂上，教師僅是按照課本進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生的語文興趣并不高漲，無法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，不利于增強(qiáng)學(xué)生的語文素質(zhì)。為此，教師需在課堂內(nèi)開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，進(jìn)而讓學(xué)生在興趣的驅(qū)使下主動(dòng)尋找傳統(tǒng)文化內(nèi)容，豐富自身的文化素養(yǎng)。此外，教師還要借助活動(dòng)內(nèi)容增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，以著名的作品等內(nèi)容提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

例如在學(xué)習(xí)《趙州橋》時(shí)，教師首先要在課堂內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生了解“趙州橋”的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)古代橋梁有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生感受古代勞動(dòng)人民的智慧才干，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。其次，教師要以“堅(jiān)固、美觀、雄偉”三種詞語帶領(lǐng)學(xué)生理解趙州橋文章，進(jìn)而讓學(xué)生根據(jù)課文的信息撰寫演講稿，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化建筑的演講活動(dòng)。同時(shí)，教師要讓學(xué)生在演講稿內(nèi)將建筑物的歷史、發(fā)展時(shí)間、起源、對(duì)當(dāng)今的影響等內(nèi)容進(jìn)行介紹，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化建筑物的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

5.利用傳統(tǒng)文化小故事增強(qiáng)課堂教學(xué)趣味性

在現(xiàn)階段存在的教學(xué)模式中，教師的應(yīng)試教育思想使學(xué)生的語文思維逐漸固定化，無法刺激學(xué)生大腦，發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而，教師可在課堂上借助傳統(tǒng)文化的小故事吸引學(xué)生的注意力，在故事內(nèi)導(dǎo)入不同的教學(xué)內(nèi)容，繼而使學(xué)生在趣味課堂中加深學(xué)習(xí)印象，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。此外，教師需利用故事內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想，逐步引導(dǎo)學(xué)生成為誠信、友善的中國少年。

總而言之，在新時(shí)代的快速發(fā)展下，傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合教學(xué)已經(jīng)成為重要的教學(xué)模式。在小學(xué)語文課堂上，教師要積極挖掘文章存在傳統(tǒng)文化內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀傳統(tǒng)文章，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，依據(jù)教材拓展教學(xué)內(nèi)容，以多樣性的傳統(tǒng)文化活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的語文素質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)生擁有正確的思想道德，提升學(xué)生的綜合能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周冬梅《小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究》，《長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第11期。

[2] 郭涵妮《以孝為根 文化為引——傳統(tǒng)孝文化與小學(xué)語文課堂融合的對(duì)策思考》，《課程教育研究》2019年第51期。