淺析全民健身視域下老爺山朝山會的社會價值

馬應海

摘 要：從全民健身的視角下對老爺山朝山會的歷史淵源、發(fā)展現狀、特征及社會價值進行探析，通過研究發(fā)現老爺山朝山會具有一定的社會體育研究價值。本文從老爺山朝山會的概述及特征中分析出其具有一定的體育教育價值、經濟價值和社會文化價值。

關鍵詞：全民健身;老爺山朝山會;社會價值

1 老爺山朝山會概述

1.1 歷史形成過程

老爺山坐落于大通縣橋頭鎮(zhèn)北川河東麓，又名北武當，老爺山朝山會自明代興起至今已有百年歷史。究其歷史形成過程則說法不一，其中較為流行的學說是神學說，陳榮的《青海大通老爺山朝山會考述》中認為老爺山朝山會是當地民眾崇信奉為“北方之神”的“真武大帝”，于每年農歷六月初三至初六在本村及老爺山進行朝拜“真武大帝”及祈福、進香、還愿的民俗活動。在明代萬歷年間是由武當教士傳教，將這一朝山活動移植到了當地[1]。邢海珍的《淺析大通老爺山朝山會的宗教文化》中認為明朝永樂太子放棄奢華生活出家修行，終成正果，后世為祈求他保佑風調雨順、五谷豐登而進行的朝拜[2]。便有了現今的老爺山朝山會。除此之外靳宏、盛鴻斌、南德慶等專家學者對老爺山朝山會的歷史淵源均有描述，筆者認為老爺山朝山會的興起與道教的興起有密不可分的關系。羋一之先生的《西寧歷史與文化》中認為明洪武年間設立西寧衛(wèi)，是漢族大規(guī)模移民西寧的又一歷史高潮。當時道教文化興盛于民間，其文化內涵滲于西寧漢族、土族乃至藏族民間信仰文化之中，呈現多重信仰的綜合景象[3]。然而老爺山又是集佛教、道教文化于一體的綜合體，由此可以推斷老爺山朝山會興起于明代，伴隨著歷史與文化的發(fā)展興起于當地，至今已有四百多年的歷史。

1.2 發(fā)展現狀

每年農歷六月初六來自各地的朝山隊伍齊聚老爺山前，進行朝山活動，老爺山朝山會自興起至今在持續(xù)不斷地變化，無論是人員、組織機構還是規(guī)模都發(fā)生了變化。冶生福的《朝山會：一座山的記憶》中描述到：農歷六月初六是正式朝山的吉日，由來自十幾個村莊的數千人組成朝山隊伍準備朝山了，人們站在山腳下，神情專注，跟著象征無量神的幡進行人生中最神圣的一次旅途[4]。而目前的朝山隊伍規(guī)模不足千人、常年人數不定，雖朝山形式及內容相同但人員明顯有所減少。

2 老爺山朝山會及全民健身活動特征分析

2.1 自發(fā)性

老爺山朝山會是健身娛樂活動，它與“花兒”會同時舉行，豐富了朝山活動內容，吸引了眾多群眾前來參與，有漢族、藏族、土族等多民族群眾。其中有去朝山拜神的、有去唱“花兒”的、也有去健身的，凡此種種皆隨個人意愿。因此老爺山朝山會具有一定自發(fā)性，當地眾多群眾每年六月六主動邀請三五友人前往老爺山尋求精神慰藉。

全民健身活動提倡全民參與，即我運動、我健康、我快樂，據楊永鐘的《我國全民健身活動發(fā)展的特征研究——基于4次全國群眾體育調查結果的分析》一文表明我國參加體育鍛煉的人口逐年上漲[5]。由此可見我國全民健身活動具有一定的自發(fā)性。

2.2 群眾性

宗教活動是信教公民的集體活動[6]。而老爺山朝山會當中無論是信教公民還是不信教成分皆在。活動當天老爺山上有觀眾、有歌唱者、有隨行者，完全消除了朝山會活動當中男尊女卑、等級制度、重男輕女的傳統(tǒng)思想詬病，無論男女老少皆可參與其中。

《全民健身活動計劃綱要》是我國人民為增強體質、強筋健骨、參加各種體育活動而制定的綱領性文件，具有一定政治地位。針對全民體質下降這一情況國家通過綱領性文件提高全民身體素質，因此全民健身活動不分男女老幼、人人可參與可組織，極具群眾性。

2.3 娛樂性

老爺山朝山會是典型中國民間民俗活動的印證，自古就有娛神的說法，老爺山朝山會當中這一說法被體現的林淋漓盡致，朝山過程中人們不僅對神靈充滿了敬畏感，同時通過唱“花兒”的形式取悅神靈，從心理上消除煩惱憧憬未來。老爺山朝山會具有一定程度的娛樂性，中國傳統(tǒng)廟會當中娛樂的精神各處均有記載，韓程偉的《四娘娘山朝山會》中描述到：每年農歷五月初四，山下男女老少，身著盛裝，到四娘娘山朝拜，他們進行唱歌、跳舞、騎馬、燃香等活動紀念四位姑娘[7]。趙世瑜先生的《狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會》一書中提及多處朝山會與廟會的娛神精神[8]。由此可見朝山會既是娛神的活動又是娛人歡樂尋求精神慰藉的活動。

2.4 健身性

老爺山朝山之風由來已久，然但凡人類活動則必須要有一定的體能保障，朝山活動更是如此。祁桂芳、南德慶、陳榮等專家學者的文章中對老爺山朝山會的過程及其要求早有敘述。從體育的角度孤立的看待老爺山朝山會，無外乎是一種登山朝拜活動，不可否定存在體育活動的身影，通過登山等一系列活動達到拜神的目的，其中有多種身體活動，具有相當大的運動量與強度，朝山隊員要拿一些道具，無形當中增加了運動負荷，同時做到了以身體練習為基本手段，促進了人的身心發(fā)展，因此從全民健身的角度去探究老爺山朝山會具有一定的健身性。

3 全民健身視域下老爺山朝山會的社會價值

3.1 體育教育價值

3.1.1 規(guī)范大眾社會行為及體育活動行為

自古中國民間宗教活動頻繁，究其原因在于中國大多數老百姓都信教，民眾信教的根源始于萬物有靈以及人們的功利化思想，而這又歸結于人民生產方式。早期中國以農業(yè)生產為主，勞動成果受自然環(huán)境的影響，不以人的意志而轉移，即人是無法控制勞動產出的，所以老百姓將個人意愿寄托在神靈身上，祈求神靈庇佑、五谷豐登，為召感神靈舉行各種祭祀活動形成一定模式，久而久之形成了具有固定模式的宗教活動。老爺山朝山會是其中一例，然而民眾對神靈的祈求正是生活中人們無法實現的，所以信教者有功利思想，因此為滿足個人意愿在進行宗教活動的時候民眾不約而同的從心理上按照活動要求進行祭祀祈福。老爺山朝山會活動中有一定的會規(guī)，朝山隊員必須嚴格按照會規(guī)進行朝山，體現出了神圣感，民眾對神靈的敬畏感油然而生。因此老爺山朝山會可以起到一定的教育作用，規(guī)范了朝山隊員行為，同時潛移默化的影響著大眾社會行為。

3.1.2 全民健身觀念深入人心

老爺山朝山會用神圣的宗教活動以及古老的民俗文化 氣息吸引著眾多的群眾，無論是來進香朝拜還是引吭高歌亦或是參加六月六物資交流會的人，都受到了朝山會的影響，除六月六朝山會之外，平時在老爺山周邊參加體育活動的人絡繹不絕，活動的形式以及內容花樣繁多，有對弈的、跑步的、做些簡單拉伸運動的，一年四季風雨無阻。其中參與人數最多的則是在老爺山上登山的人，登山之勢長此以往則使全民健身觀念深入人心。

3.2 經濟價值

大通縣每年農歷六月六既是帶有宗教色彩的民間集會，又是歌舞大比拼展現民眾多才多藝的時候，同時是發(fā)展經濟的時段，在此期間與老爺山朝山會、“花兒會”同時進行的還有物資交流會，物資交流會是縣政府為活躍地方經濟在六月六朝山會期間舉辦的大型經濟交流活動。據《大通縣志》記載：1954年7月為促進城鄉(xiāng)經濟發(fā)展，豐富人民文化生活，縣政府決定于農歷六月初六的老爺山朝山會期間在橋頭鎮(zhèn)舉行為期五天的物資交流會[10]。自此物資交流會延續(xù)至今。目前物資交流會會期少則三五天多則半月之久，交流會上的商人大多來自周邊地區(qū)，少股當地商販，在街道上搭棚設帳，陳列商品極大地促進了地區(qū)與地區(qū)之間的經濟交流，推動了地方經濟發(fā)展。

3.3 社會體育文化價值

老爺山朝山會具有較高的文化價值，祁桂芳在《大通縣老爺山朝山會中的文化意蘊》中從朝山及朝山時人們的心態(tài)、朝山會的功能兩個方面描述了老爺山朝山會中的文化意蘊，深刻的闡述了人們朝山時的心理變化、以及朝山會帶給人們的心理調適功能等。老爺山朝山會在傳承與發(fā)展過程中影響著當地一代代人的思想觀念和行為舉止。千百年來具有傳統(tǒng)宗教色彩的活動往往承載著人們的意愿和訴求，與全民健身活動中人民美好的健康訴求一樣，生動的反映出了人們在一定時代背景下的心理動態(tài)和價值觀念。宗教活動是宗教文化的反映，而文化正是指引中華民族屹立于世界民族之林的精神食糧。民俗活動和全民健身活動相輔相成、共同發(fā)展，人民日益增加的健康需求的社會背景下將民俗活動與體育活動有機結合，促進全民健身活動的發(fā)展是我輩當務之急，一日不可怠慢。

4 結語

本文通過分析老爺山朝山會活動中的體育現象，總結出全民健身視角下老爺山朝山會的社會價值，將全民健身與民俗活動有機結合，充分剖析其潛在價值，進一步促進全民健身活動的發(fā)展尋找文化意蘊，敦促更多人參與到全民健身活動及民俗文化活動中，目的在于更好的促進全民健身活動的開展，讓更多的人參與到體育鍛煉的行列中，提高身體健康水平，使其擁有健康的體魄和旺盛的精力，具有一定的理論意義和實踐意義。

參考文獻：

[1] 陳榮.青海大通老爺山朝山會考述[J].青海師范大學學報哲學社會科學版，2009.

[2] 邢海珍.淺析大通老爺山朝山會的宗教文化[J].中國土族，2007.

[3] 羋一之.西寧歷史與文化[M].遼寧民族出版社，2005.

[4] 冶生福.朝山會：一座神山的洗禮[J].中國土族，2010.

[5] 楊永鐘.我國全民健身活動發(fā)展的特征研究——基于4次全國群眾體育調查結果的分析[J].西南示范大學學報，2017.

[6] 宗教事務條例[S].中華人民共和國國務院，2018.

[7] 韓程偉.四娘娘山朝山會[J].中國學術期刊電子出版社，2003.

[8] 趙世瑜.狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會[M].中國社會科學出版社，1996.

[9] 徐云、趙霞.全民健身發(fā)展現狀、困境與對策研究[J].淮海工學院學報，2018.

[10] 大通縣編纂委員會.大通縣志[Z].西安，陜西人民出版社，1993.

[11] 南德慶.青海大通老爺山“朝山盛會”淵源考釋[J].社會科學，2008.

[12] 冶生福.朝山會：一座山的記憶[J].中國土族，2010.