淺談陶行知教育思想在小學(xué)音樂教學(xué)中的有效應(yīng)用

賴倬詣

【摘?要】隨著社會(huì)意識(shí)的不斷提升民眾認(rèn)知能力的逐漸增強(qiáng)，國家在基礎(chǔ)教育方面也獲得了顯著的提升。在進(jìn)行小學(xué)音樂的課程教學(xué)過程中，陶行知教育思想給任課教師帶來很多的啟迪。在進(jìn)行小學(xué)音樂的課程教學(xué)過程中不可以只滯留在表面，還必須充分發(fā)掘其中的內(nèi)涵。文中筆者以多年教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)陶行知教育思想在音樂教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了淺要的分析，旨在推動(dòng)小學(xué)音樂教育水平的不斷提升。

【關(guān)鍵詞】陶行知教育思想;音樂教學(xué);實(shí)際應(yīng)用

一、前言

陶行知的教育思想主要包含社會(huì)教學(xué)、生活教學(xué)和教學(xué)做相結(jié)合的教育等。這些教育思想能夠在很大程度上，促進(jìn)我國教育水平的不斷發(fā)展。另外，陶行知教育思想不但是在國內(nèi)獲得了廣泛的應(yīng)用，同時(shí)被國外的教育事業(yè)中得到了重視，被多個(gè)國家當(dāng)作參照。因而在文中筆者以自身多年的工作實(shí)踐為基礎(chǔ)，分析了其在小學(xué)音樂教學(xué)過程的作用。

二、陶行知教育思想的內(nèi)容

（一）生活即教育

在陶行知的教育思想當(dāng)中，生活對(duì)教育有著非常大的影響，生活其自身就是非常重要的，其主張教育必須以生活為基礎(chǔ)，并將其當(dāng)作核心，在生活中充分展現(xiàn)出教育的功能，生活中所存在的摩擦是教育的具體意義，同時(shí)也是推動(dòng)教育逐漸發(fā)展的中堅(jiān)力量。生活與教育間的聯(lián)系，陶行知并未將二者化為同等位物質(zhì)，他覺得需要將教育中傳統(tǒng)物質(zhì)進(jìn)行清除，同時(shí)還必須去除部分無益于生活的物質(zhì)，從而以最佳的狀態(tài)感受高品質(zhì)的教育。進(jìn)而在不斷的努力下，構(gòu)建美好的將來。

（二）社會(huì)即是校園

“社會(huì)即是校園”，主要把校園教育當(dāng)作最基本的方式，并與家庭、社會(huì)教育形成新的結(jié)合體[1]。社會(huì)不單單是生活的場(chǎng)所，同時(shí)也是進(jìn)行教育的地方。在實(shí)際生活過程中，教育存在于各個(gè)角落當(dāng)中。社會(huì)是復(fù)雜性極高的校園，而校園對(duì)于社會(huì)的改變有著核心作用。學(xué)校建設(shè)需要依據(jù)社會(huì)的具體需要，給予民眾的利益，讓教育能夠在充分發(fā)揮其功能。

（三）教學(xué)做相融合

生活對(duì)于教育的需要主要是實(shí)現(xiàn)教學(xué)做的有機(jī)結(jié)合，這便是陶行知教育思想的核心內(nèi)容。教學(xué)模式主要基于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，在實(shí)踐過程中才能夠了解如何去學(xué)習(xí)，掌握如何學(xué)習(xí)后之才知道如何去教，所以，做是教學(xué)的基石。做在實(shí)踐過程中也是思想與實(shí)踐的有效結(jié)合，是人類精神與體力的主要表現(xiàn)，具體是在精神力量的幫助下進(jìn)行的發(fā)掘、創(chuàng)新過程。陶行知認(rèn)為，課本固然重要，然而與書本知識(shí)相比較而言，積累是非常關(guān)鍵的，課本僅僅是簡單的學(xué)習(xí)用具，并非所有的學(xué)習(xí)。

三、陶行知教育思想在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用

（一）多樣化的教學(xué)課堂

在之前的課堂教學(xué)過程中，均為任課老師的講述，學(xué)生對(duì)于課堂的感情會(huì)出現(xiàn)逐步的下滑，課堂效率并不理想。這需要任課老師可以依據(jù)自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容執(zhí)行恰如其分的設(shè)計(jì)，例如通過故事將課題進(jìn)行引入并貫穿于教學(xué)過程中;歌曲與圖畫的相互配合等，讓學(xué)生能夠愛上音樂、享受音樂，進(jìn)而學(xué)習(xí)音樂，在進(jìn)行系統(tǒng)性音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)升華。

（二）多媒體的充分使用

最近幾年來，隨著信息科技水平的不斷提升，小學(xué)音樂的教學(xué)工作也越發(fā)的科技化。多媒體的使用，能夠?qū)Ω杪?、畫面等方面進(jìn)行有效的結(jié)合，使學(xué)生們能夠真正體驗(yàn)到音樂當(dāng)中所含的美。然而，在使用多媒體的實(shí)踐工作中還存在著很大一部分的問題，諸如多媒體太過花哨，老師必須了解到多媒體僅僅只是輔助工具，不可以將核心的教學(xué)內(nèi)容都放到課件上。在應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的過程中，將學(xué)生帶入到課堂教學(xué)過程中，慢慢變成教學(xué)中的主體[1]。

（三）注重音樂藝術(shù)與實(shí)踐的同一性

音樂是具有較高抽象性的課程，其是時(shí)間藝術(shù)。究其原因，主要是音樂的技能掌握必須通過大量的實(shí)踐，并在其中慢慢的進(jìn)行體會(huì)、總結(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)能力的提升。陶老先生的教育思想當(dāng)中，生活對(duì)教育有著非常大的影響，生活其自身就是非常重要的，由此可以看出實(shí)踐在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)過程中，是相當(dāng)重要的內(nèi)容。因此在日常的音樂教學(xué)過程中也必須時(shí)刻關(guān)注其實(shí)踐性。諸如學(xué)生在進(jìn)行歌唱時(shí)，可多思考發(fā)聲的部位，音樂欣賞能夠讓學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)充分展現(xiàn)自己的想象力[2]。

（四）多樣的評(píng)價(jià)模式

現(xiàn)階段，對(duì)學(xué)生音樂能力的評(píng)價(jià)模式主要是以老師課上所學(xué)的歌曲為主，然而這種評(píng)價(jià)模式具有很大的缺陷。在陶老先生的眾多思想教育中，給我印象最深的是“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)思想。作為教師，肩負(fù)著傳遞知識(shí)的職能，就更應(yīng)該更新自己的教學(xué)理念，不斷充電，提高自我，完善自我。難以從單一的歌曲中對(duì)學(xué)生的音樂能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，例如是不是真正可以對(duì)的認(rèn)識(shí)曲譜、節(jié)奏等。

四、結(jié)語

陶行知教育思想中具有非常多的獨(dú)特性，在某種程度其在目前的教學(xué)過程中還具有非常高的參考價(jià)值。提高音樂教學(xué)水平，保證音樂教學(xué)品質(zhì)，讓其在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)其價(jià)值，是我們所必須的完成的工作。

參考文獻(xiàn)：

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[3]夏露露.淺談陶行知教育思想及其對(duì)小學(xué)音樂教育的啟示[J].新校園（中旬刊），2014（11）.