基于共情理論的文學作品閱讀教學策略探究

朱婷

摘?要 共情，把心安在他人身上，是一種能深入他人內心世界、了解他人切身感受的能力。共情是對他人情緒的深切關照，對他人世界的深入了解。共情的過程是讓個體能夠以他人為中心，通過個體對他人情感的投射，去識別和接納他人的觀點并能夠親身體驗他人情緒的一種心理過程。將共情理論運用到文學作品閱讀教學中來，可以有效地引導學生和作品共情，從而更加深入地理解文本。在具體的教學過程中，教師可以通過情感代入、沉浸閱讀、移情體驗、共情對話讓文學作品閱讀教學更加高效。

關鍵詞 共情;情感;體驗;文學作品閱讀

中圖分類號：R749.4 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）06-0141-02

共情，作為一個心理學的概念。它是指個體能夠設身處地地體驗和理解他人的處境，深入他人內心世界，了解他人的切身感受的能力。情的過程是讓個體能夠以他人為中心，通過個體對他人情感的投射，去識別和接納他人的觀點并能夠親身體驗他人情緒的一種心理過程。換言之，可以理解為“把心安在他人身上”，從而更好地去感受和理解他人的情感，并以此進行下一步的心理介入。共情，可以理解為兩個層面：一是分辨他人的情緒;二是感同身受的能力。而它的實施過程也是由一到二，首先要分辨他人的情緒，在分辨他人的情緒之外，拋開自我進入到他人的世界去揣測他人的感受。在一定意義上，共情的情緒體驗更加客觀，它既能讓我們做到與他人感同身受，又能通過共情對他人的情緒進行較為客觀的認知、理解和分析。

一、共情與文學作品閱讀

《義務教育語文課程標準》（2011）中對初中學生的閱讀提出了更高的要求，要求學生能夠具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法。要有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發展感受和理解能力。強調閱讀是學生的個性化行為，教師要引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。閱讀教學應注重培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解等。

在閱讀教學過程中，學生對文本的閱讀，實質上就是學生主體與文本進行交流和融合的過程。在這個過程中，學生通過共情，進行情感代入、沉浸閱讀、移情體驗、共情對話，可以更加深入去了解文本作者的精神世界，從而更加形象去走進文本，更加高效地實現對文本內容的深入理解，有利于學生更加全面去把握文本的內容，感悟文本的情感，領悟文本的深刻內涵。

作為閱讀教學施教者的教師，通過共情，一方面實現教師自己與文本作者、文本內容的共情，一方面做到教師自己與學生的共情，由此創造出能夠更加切合學生共情體驗的文本閱讀情境，引導學生更好地運用共情理論去和文本進行全面的對話，讓學生能夠更加全身心地投入到對文本的理解當中，并在對文本情感的理解中去逐步形成自我的情感態度價值觀。

另外，共情的實施也決定了教學雙方的關系是平等的對話關系，教師在共情情境的設置、共情話題的選擇，以及學生共情反應等各方面都要與學生始終保持一種雙向互動的關系，由此也有利于形成更加和諧、更具魅力的積極的課堂師生關系體系。

二、共情在文學作品閱讀教學中的實施策略

（一）情感代入，激發共情體驗。文學作品的閱讀教學，離不開對作者的了解和感知。《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”閱讀文學作品要對作者的思想、作者的經歷以及作者的創作起因等進行有效的把握。具體到文學作品閱讀教學過程中，教師在學生學習活動開始前，通過教師自我對作者的情感投射、文本共情理解等設置好適應學生學情和教學過程的共情情境，通過背景材料分析、作者介紹，和作者相關的小故事、相關的詩作、畫作，以及相關的微視頻等，引導學生進行情感代入，激發學生進行共情體驗。

（二）沉浸閱讀，深入共情探究。閱讀教學必須關注文本，學生對文本的認知、感受、體驗才是閱讀的關鍵所在。沉浸式閱讀可以讓學生完全投入到文本當中而不受任何因素的干擾，這樣學生在閱讀的時候能夠更好地與作者心靈相通，完全投入到作者所創造的情境中去，集中注意力去深入探究和理解文本的內容。在這一過程中，學生要充分發揮個人的主觀能動因素，把自我代入到文本當中去，并能夠結合文本的內容進行思考和感悟，與文本中的形象融為一體。這種情感的沉浸能夠更有效地幫助學生去體會文本形象的內心世界，感受文本形象的思想特點，領會文本形象的情感變化，由此對文本形象達到更加深入和真切實際的理解把握。例如，在講授《孤獨之旅》時，學生通過沉浸閱讀，置身于杜小康所處的生活實際當中，學生個體和文本形象杜小康進行融合，并結合自身的生活實際對文本形象進行體驗和感受，從而能夠更好地理解和把握杜小康的心理變化過程，也就能夠更加全面地認識杜小康這一人物形象。沉浸式閱讀過程中，教師要注意沉浸環境的營造，可以配一段舒緩的輕音樂，或者和學生一起構建一個相對安靜的環境等。

（三）移情體驗，升華共情領悟。《孟子·萬章上》：“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之。”其中“以意逆志”就是“以己意迎取作者之志”，用自己的心靈去追尋詩人心靈的蹤跡，明了詩人之用心所在，而不是一味地拘泥于字面之意義。而深入去理解詩人之志的最貼切方法就是移情。在文學作品閱讀過程中，學生通過移情體驗，進行對文本內容的深入分析探討、情境角色扮演等把個人投射到文本內容當中去共情感悟。這個過程中學生既對文本形象進行移情體驗，也對作者情感、作品的內容、文本的主題等進行移情體驗。通過對文本形象和作者情感的移情體驗，和文本形象產生情感共鳴，形成獨特的個人感悟，和文本內涵產生情感共鳴，形成更加深入的文本領悟。例如，在講授《故鄉》時，通過移情體驗，情感共鳴，學生對閏土和祥林嫂的角色就會有一個更加全面深刻而又客觀的認識，對文本的深層次內涵理解也在此過程中更加深刻。

（四）共情對話，注重生成。文學作品閱讀教學的過程實質上也是一個教師和文本、學生和文本、教師和學生的對話的過程。王國維在《人間詞話》中說到：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。”“入乎其內”，可以理解為情感投入和移情體驗，即要沉浸其中去感受和體驗文本。但對于文本的理解還需要能夠做到“出乎其外”，即能夠超出情感體驗之外對作品進行更加清晰合理的認識和評價。

共情對話，讓學生以文本閱讀者的身份再次和作者、文本形成對話，讓學生和教師在互動教學中形成共情對話、情感的共鳴和傳遞、共情的交流。例如，教師在講授《我的叔叔于勒》時的最后環節，設置共情對話“如果菲利普夫婦沒有在船上遇到于勒”“如果于勒衣錦還鄉”，讓學生跳出文本之外進行共情對話，學生對文本內涵的把握更加清晰和深刻，同時對文本傳遞出的審美情感、對文章的審美評價也更加客觀，也在一定程度上對學生的情感態度價值觀會有所影響。而在師生互動教學中的師生共情對話，則可以幫助學生更加明確自己對客觀事物的審美體驗，從而形成更加積極健康的情感態度價值觀。

將共情理論引入到文學作品閱讀教學中，通過情感代入、沉浸閱讀、移情體驗和共情對話，可以讓學生在文本的閱讀和理解上更加深入全面，可以讓文學作品閱讀課堂教學更加生動高效。

參考文獻：

[1]義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.1（2016.6重印）

[2]南懷瑾.南懷瑾選集孟子與萬章[M].上海：復旦大學出版社，2017.