竹子在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：如今在面臨資源保護(hù)和供需矛盾下，竹子因具有較高生態(tài)價值、經(jīng)濟(jì)價值、人文價值等優(yōu)點(diǎn)，成為木材的理想替代材料應(yīng)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中。在此應(yīng)用過程中應(yīng)遵循竹子在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則，使竹子更好的應(yīng)用到家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。使竹制家居產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合、功能與形式的結(jié)合以及環(huán)保與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。在此過程中產(chǎn)生的新技術(shù)以及新的設(shè)計(jì)理念將會促進(jìn)家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：竹子;現(xiàn)代家居;產(chǎn)品設(shè)計(jì);創(chuàng)新設(shè)計(jì);價值

一、 竹子的價值

（一）人文價值

中國是竹子的故鄉(xiāng)，大文豪蘇東坡曾說：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。”竹子不但被歷代文人所贊美，也是中國畫中不可缺少的一部分。竹制產(chǎn)品能夠使人產(chǎn)生古拙、樸實(shí)、自然、寧靜等感覺。竹子外堅(jiān)中空、亭亭凈植、不爭艷麗不媚不諂的品格，與古代賢哲“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的情操相契合。所以竹材作為家居產(chǎn)品也會是極具人文內(nèi)涵的。

（二）生態(tài)價值

近些年來人們越來越喜歡木制產(chǎn)品，但是我國的人均森林面積其實(shí)是很少的，在面臨資源保護(hù)和供需矛盾下，人們越來越重視竹材。我國竹林已有面積大且逐年增加，竹子生長速度非常快、繁殖能力很強(qiáng)，3～5年就可以采伐。而且竹子加工工藝簡單且加工過程不會產(chǎn)生污染，竹子本身也可以降解。竹子吸收二氧化碳的能力是樹的4倍多，低碳環(huán)保。并且竹子在防止水土流失等方面也有貢獻(xiàn)。

（三）經(jīng)濟(jì)價值

如今隨著全球環(huán)境保護(hù)意識的不斷提升以及森林資源的匱乏，實(shí)木家居產(chǎn)品價格飛漲。但是我國的竹資源豐富，這為竹材的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了很大的空間，同時竹子又是一種環(huán)保可降解再生材料，因此在加工環(huán)節(jié)中可以簡化流程，從而增加經(jīng)濟(jì)效益，竹制家居產(chǎn)品在市場也越來越受到廣大消費(fèi)者的青睞。

二、 竹子在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，現(xiàn)代家居產(chǎn)品的功能性和設(shè)計(jì)技術(shù)手段都在不斷完善，同時大眾的審美性和購買欲望也在不斷改變。設(shè)計(jì)現(xiàn)代家居產(chǎn)品時不但要學(xué)著使用新的技術(shù)和設(shè)計(jì)理論同時也需要和現(xiàn)有的進(jìn)行融合和創(chuàng)新，竹材的應(yīng)用也應(yīng)該如此進(jìn)行，因此竹子在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用中應(yīng)該主要遵循以下幾個原則：

（一）傳統(tǒng)與創(chuàng)新相平衡原則

在制作工藝上可以在傳統(tǒng)的工藝技法中汲取營養(yǎng)，然后結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生及可以實(shí)現(xiàn)又具有創(chuàng)新性的工藝，通過工藝上的創(chuàng)新，使得竹材家居產(chǎn)品可以有新的呈現(xiàn)形式和新的設(shè)計(jì)方法。同時在情感上既要保留竹子傳統(tǒng)上的高潔、清雅、自然的感覺，也要有所加入新時代情感的創(chuàng)新，賦予其新的產(chǎn)品上的情感。

（二）功能與形式相統(tǒng)一原則

實(shí)用功能是決定形式的主要要素。在現(xiàn)代家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，形式和功能均是客觀存在，形式通過藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)，通過功能的設(shè)計(jì)展示，形式美是功能美的表現(xiàn)形態(tài)，功能美是形式美的物質(zhì)承載者，二者相輔相成，缺一不可。傳統(tǒng)的竹制品如：“竹床、竹凳、竹籃、竹篩”大多都是趨向功能性的，大部分都沒有利用竹子在形式上的豐富類型。傳統(tǒng)的竹制家居產(chǎn)品看中功能性也和當(dāng)時的社會情況相符，但是如今隨著社會的發(fā)展，人民的消費(fèi)能力不斷提升，家居產(chǎn)品的功能性變得不再單一，形式中的美學(xué)以及文化內(nèi)涵也被融入功能性中了。雖然簡約風(fēng)、現(xiàn)代風(fēng)依然是現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的主流，但是將竹子的形式美的融入與之并不沖突，同時還能夠?yàn)楝F(xiàn)代家居設(shè)計(jì)帶來創(chuàng)新。

（三）環(huán)保與經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)原則

人們的環(huán)保意識越來越強(qiáng)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對綠色環(huán)保的重視也不斷提高，綠色設(shè)計(jì)是公認(rèn)的原理“3R”，即減少，再利用，再循環(huán)，減少環(huán)境污染，降低的能量消耗，產(chǎn)品和零部件的回收再生循環(huán)或者重新利用。人們購買家居產(chǎn)品時更加看重綠色環(huán)保，因?yàn)榫G色環(huán)保常常和健康相關(guān)聯(lián)，而竹材本身就是天然材料，自身就代表了綠色環(huán)保。但是在注重環(huán)保時也經(jīng)過將經(jīng)濟(jì)因素考慮進(jìn)去，要考慮到生產(chǎn)效率，加工成本等。一款優(yōu)秀的產(chǎn)品首先是要賣出去，只有不斷地發(fā)展才能更好地進(jìn)行綠色環(huán)保的可持續(xù)性。

三、 竹子在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代家居日用制品

竹子是目前存在自然界當(dāng)中典型的、具有良好力學(xué)性能的植物。它強(qiáng)度高、彈性好、性能穩(wěn)定，而且價格不高。因此可將其應(yīng)用到使用數(shù)量大、種類多的家居日用制品中，隨著社會的不斷變化，人們的生活方式、消費(fèi)觀念也在不斷變化，曾經(jīng)主打功能性的家居日用品也隨之發(fā)生改變，人們越來越重視形式美和功能性的融合。而作為自帶文化底蘊(yùn)的竹子來說，很容易賦予家居日用制品意境美，同時竹子本身就給人天然、質(zhì)樸、健康的感覺，就會增加產(chǎn)品本身情感附加值。而竹子具有堅(jiān)、韌、柔、直、抗壓等多方面的特性更是增加了其可塑性，同時也有利于增加家居日用制品的生產(chǎn)效率。可塑性使設(shè)計(jì)者可運(yùn)用形態(tài)美或者色彩、空間上的設(shè)計(jì)為其創(chuàng)造多種可能性，更高的生成效率對于大批量銷售的家居日用制品來說很重要，這和其經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系密切。

（二）現(xiàn)代家居裝飾與陳設(shè)

竹制裝飾織物的展現(xiàn)形式各有精彩，如裝飾畫、窗戶框架、器具裝飾等，以竹篾、竹絲作材料，采用挑、壓、絞等不同的編織技法形成不同的紋樣，竹材自身的色澤和質(zhì)感所帶來的獨(dú)特美感也會為本體增添了藝術(shù)性和趣味性。用竹子制作的隔墻也因其自身的柔軟性打破單調(diào)感和其他材質(zhì)形成一種對比感但又不失一種獨(dú)特的和諧美，同時因其自身特性而增加了韻味性。當(dāng)竹編制品作為家居隔斷使用時，它能夠?qū)⒆陨淼哪欠N半虛感利用其中，以此來改善室內(nèi)空間中的視覺干擾，自身的物理特性也方便用作現(xiàn)代家居中的陳設(shè)。

四、 結(jié)語

如今隨著人們對自然、綠色和環(huán)保等觀念的不斷關(guān)注和重視，竹制家居產(chǎn)品越來越受消費(fèi)者青睞。因此無論是從它的環(huán)保角度還是經(jīng)濟(jì)角度來看，竹子在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的使用也會更加普遍和科學(xué)。相信通過設(shè)計(jì)師們的傳承和創(chuàng)新，能夠?yàn)橹褡釉诂F(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)造新的可能性。

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作者簡介：

左佳慧，河南省鄭州市，鄭州大學(xué)機(jī)械與動力工程學(xué)院。