空間方位觀念與商周王朝秩序*

鄧 國 軍

20世紀60、70年代，西方社會科學領域里興起了“空間轉向”的社會思潮(1)20世紀下半葉，列斐伏爾、大衛·哈維、福柯等思想家對空間問題的關注和思考，引發不同學科開始研究空間問題，并且把空間問題和社會問題結合起來，由此推動了人文社科界的“空間轉向”。1974年列斐伏爾《空間的生產》一書的出版，標志著人文社會學科“空間轉向”思潮的開啟。。該思潮于本世紀初傳入了中國，并引起了國內人文社會科學界對于“空間”問題的普遍關注(2)“空間轉向”對于人文社會科學研究的影響是全方位的。文學、歷史、哲學、藝術等人文學科和人類學、社會學、政治學、法學、經濟學等社會科學，都開始關注空間問題。詳見張杰：《空間轉向為文學研究注入新活力》 ，《中國社會科學報》2018年5月2日。。空間是社會構成的基本要素，方位則是空間的重要標示符號。方位最初是先民依據太陽、北極星等天體的運動軌跡而建構的一套人為秩序，它在華夏先民認識世界和改造世界的活動中曾起著重要的制約作用。尤其是進入商周社會以后，方位與巫術、禮制、政治權力、夷夏秩序以及陰陽五行等內容結合在一起，它們不僅規制著商周王朝秩序的形成與發展，還影響了中國文化的性質特點和延伸方向。空間方位觀念因此也成為了當前先秦史學界和考古學界共同關注的前沿問題。唐曉峰曾言：“在早期對世界秩序的構想、理解中，神靈體系(包括神靈的分布)的建立是一條思維線路。……