人與自然關系之三重奏與生態文明探究

聶惠 徐州工程學院

一、引言

人類自誕生到現在，與自然之間一直都在奏響一支美妙的變奏曲。但隨著人類社會的不斷發展，這支變奏曲的韻律卻越來越不協調，甚至產生了異樣的聲音，讓人覺得刺耳難受。這支變奏曲的變化，主要是身為演奏者的人類，越來越不顧及樂器大自然的功能與承受能力。全憑自己的喜好編寫不合適的曲譜，甚至用粗暴的方式進行演奏，導致大自然受到了巨大的傷害，而人類也再也難以聽到美妙的樂章。大自然出現頹敗之勢，人來自然也難以從大自然獲得好的創作靈感，甚至即便有好的曲譜，也難以彈奏出好聽的曲調。人與自然之間的三重關系，都是人類發展過程中與自然之間形成的真實關系，隨著人類社會的不斷發展，這些關系相互交叉重合，使兩者之間的關系越來越復雜。而人類與自然關系發展至今，表現最為明顯的就是兩者關系的高度扭曲，人類因破壞自然環境對自然造成了巨大傷害，自然環境被破壞同時也危害到了人類的生存發展。因此，很有必要對人類與自然之間的三重關系進行分析和樹立，以探索兩者之間和諧關系的重新構建，使人與自然真正實現和諧相處和共同健康可持續發展。

二、人與自然關系之三重奏

(一) 一重奏：人與自然的關系已然扭曲

人類經歷了數千萬年的發展，先不說人類所有的生產活動都是基于自然的軀體，光是人類的每一次生產變革，都會都自然造成一定的損壞。自然環境被嚴重破壞的現狀，不僅是自然身上的傷痕，也是人類發展的證明。人類為了創造自己心中所謂的文明，肆意擴張、破壞環境、浪費資源，導致人和自然之間的關系，從之前的和諧相處，逐漸轉變為自相殘殺——人類因破壞自然環境對自然造成了巨大傷害，自然環境被破壞同時也危害到了人類的生存發展。由此可見，人與自然之間的關系已然扭曲。

生態危機并非我我國獨有，當前全球都面臨著來自自然環境的“報復”，若人類還不能意識到這一點，依舊我行我素，自然環境必然會讓人類付出更加慘痛的代價。當前各個國家都在為保護自然環境做出努力，但破壞生態環境的情況卻也屢禁不止。高樓大廈不斷拔地而起，化學工廠污水依舊奔流不息，就連人類種植的糧食作物，都沒能逃脫被農藥“滋潤”的下場。環境急劇惡化后，人類開始嘗試通過一些先進的手段使空氣變好、海水變藍。當人們在這一方面取得成功之后，越發沉浸在文明高度發展的成功，與改造大自然成功的喜悅中去。人類自以為自己戰勝了大自然，掌握了生態平衡的先進技術，越發肆意妄為的破壞大自然，最終人們會陷入難以拯救自己的巨大危機當中。導致人與自然環境扭曲的根本原因，就是現代工業文明的出現。現代工業文明雖然促進了人來的大發展，但更顯而易見的是，其違反了任何自然的相處規律，從精神、物質等方面，都起到了破壞人與自然環境的關系。現代工業文明追根到底，是享受、消費和征服自然，這種理念從一開始就是錯誤，造成了人類面臨巨大生態危機的必然。

(二)二重奏：人與自然是關系共同體

人和自然之間的本然關系，最初是生態學的研究結果。所謂的本然關系，就是人和自然之間的最初關系，本應該保持的關系。從生態學的角度而言，人和自然之間并不是相互對立的存在，而是共同體。人需要靠自然環境才能生存，人類對自然做出哪些行為，決定了人將從自然那里得到怎樣的生存環境。生態學和西方學者的人與自然分離學說相互對立，其揭示了一個現實存在的事實：任何事物都難以獨立存在。當人類征服了大自然，將自然資源消耗殆盡，并不意味著人類成功了，更多的是意味著人類失去了自己的美好家園。因為人類生存的所有必需品，都來自于自然，環境決定著人類的生存方式，生活在冰川中北極熊不可能吃到綠色樹葉。生態學的研究中，人類和自然之間存在著兩重關系：一種是人類作為自然生物的一種，離不開自然這個為其提供生存必需品的環境；二是人類在物種競爭中成為勝利者，同時也獲得了支配自然的能力。從人和自然之間的兩重關系來看，人在和自然之間的關系中，需要承擔兩個角色：一是作為自然生物來保護自然平衡；二是為實現自身發展，從自然中掠奪資源，損害自然的利益。但無論是保護還是破壞，很顯然，自然才是整個游戲規則的制定者。人類只是從其手中獲得了支配權，卻不能可能超越自然。因此，生態學認為，人與自然之間關系的建立，要符合自然法則，遵從生態規律，要尋找一種雙方都能得益的平衡關系。

(三)三重奏：人與自然關系需要重新建構

人和自然之間的關系存在一定的特殊性，那就是人作為一種智能生物，能夠主導和決定兩者之間的關系。人和自然之間的關系之所以扭曲，是因為人類采取了破壞自然的行為。因此，當前人類依舊可以為實現與自然的和諧相處，采取一定的實踐，來恢復和重構與自然的本然關系。其實從人類第一次為生存打造工具的時候，已經開始構建和自然之間的關系。之后的為生存所進行的生產、建造房屋等，都是在和自然構建關系。而這種關系，無一不是以人為主而形成的關系。在馬克思主義的社會理論中，人類通過工具或技術對自然進行著動態的改造，建立了當前與自然之間的實際關系。人類以這種實踐為基礎，實現了從自然中獲取物質，以滿足自身的物質生活需求。由此可見，實踐是人類與自然構建關系的根本。人類通過實踐構建與自然關系，主要有三種方式：觀念、行為、技術(或工具)構建。人在實踐中逐漸形成了如何建構與自然關系的觀念，并通過行為將這種關系進行構建，而技術則是人類構建關系的中介。通過技術、工具，人類可以按照自己的觀念，將自然改造成自己想要的模樣。由此可見，人可以通過自己的行為，使其和自然關系之間存在的天然關系，構建為人工化的行為。

三、人與自然三重關系與生態文明

雖然人類和自然之間關系扭曲已經是既定的事實，但并不是說這種事實不能改變。人類可以通過一些能保護、修復自然的措施，還修復和自然之間的本然關系。在本然關系下，自然不再是人類的剝削的對象，而是相互共存的朋友。人類和自然之間存在相互的義務和權利，是一種平等的相互關系和共存關系。大自然之中存在物種和種群之間的競爭關系，確保著大自然內的生態平衡，因此自然界中的各種生物和非生物都有著自身存在的必須性。當前，人與自然之間的三重奏已然不是動聽的樂章，人類必須要為恢復兩者之間的關系，譜寫和彈奏新的樂章——建設生態文明。生態文明的建設，將會使人與自然扭曲的關系得到緩解，并重新回到本然關系之中。第一步，人類要改正工業文明些錯誤的思想理念。也就是人類要放下為了自身發展，而不顧自然被破壞的思想，認識并重視人與自然必須和諧相處的事實，以及尊重和愛護自然。自然身上這些由人來造成的創傷，今日人類要以積極的態度進行治療，并給予大自然更多的保護。生態學的研究中揭示了人與自然之間的本然關系，這位生態文明的建設指引了方向。第二步，要基于人與自然之間的本然關系，以生態學的理念為基礎，采取實踐行動。人類重構與自然關系的實踐有兩重性：一種是人類作為自然中一分子，一種高智能生物，為保持著展現人和自然關系的實踐，也就是生態實踐；一種則是將自然作為一個對象，根據人類的需求和意愿進行實踐。這種實踐主要是讓自然成為人類的資源庫，為人類的發展風險自己，也就是社會實踐。很顯然，現代工業文明就是基于后一種實踐，忽略了人是自然中意愿的既定事實。不過，當前人類為重構與自然關系的實踐，也不能全部都采用前一種實踐方式。因為人即是自然的一員，同時也具備一定的社會性。因此，人類的實踐，應該是兩者的協調與融合。也就是人要采取一種既能使自身利益得到滿足，又能保護自然生態，確保生態平衡的實踐。采取生態實踐并不是說人類不能繼續發展，而是說曾經為發展而破壞自然的實踐并不可行，是一種難以讓人類長期利益被滿足實踐。破壞自然，就等于損害人類的利益。生態實踐是社會實踐的根本，而社會實踐則是生態實踐的有力保障。

四、結語

人類經歷的漫長的進化過程，成為了當前具備高智商的生物。對于人類而言，物競天擇，適者生存，人類已然將自己當做自然的統治者。想要通過自己的力量建立新的大自然秩序，改造大自然。但當前生態環境危機這一慘痛的教訓告訴人類，人類這種毫無節制的揮霍，自以為是的改造，并不能使人類擁有更好的生活。資源枯竭、空氣污染、全球升溫、水資源匱乏等，成為擺在人類面前難以解決的重大問題，不僅影響了人類的進步發展，甚至對人類的身體健康都產生了巨大影響。實現與自然關系的重構，已然成為人類當前亟待開始的工作。與自然像朋友一樣相處，各取所需，相互幫助，共同發展，使人與自然能夠和諧相處，才能使人與自然共同獲得健康可持續發展。