穿越掩飾和粉飾，抵達盡可能真實的課堂

陳大偉

摘要：一線教師絕大多數的課，都是沒有掩飾和粉飾的常態課，這樣的課更有觀察、研究的意義。我們在課堂觀察中要穿越掩飾和粉飾，抵達盡可能真實的課堂。具體方法有：不僅要觀，而且要察，這樣才能夠更真切地認識、理解和把握觀察對象;注意詢問和對話，通過對話了解執教者真實的意圖、背后的觀念;注意運用實踐還原的方法。

關鍵詞：觀課 議課 真實的課堂

一、被觀察的課堂，存在掩飾和粉飾現象

2005年10月，我應邀參與一個區域的科研項目開題會。開題會的時間是10點，我大約9點就到學校了。這一個小時干什么呢？我向校長提出了觀察一節課的要求。校長有些為難：“課已經上了一段時間了，不大好辦。”我不合時宜地堅持：“沒有關系，能聽多少是多少。我平時沒有太多的時間到學校。”在我的堅持下，校長只好隨手推開一間教室的門：“好吧，你就聽聽這位老師的課。”事后反省，這種不打招呼的“推門”聽課，缺乏對教師的尊重，下不為例。但也正是這次“例外”，讓我有了新的發現。

這是一節八年級的語文課，大致在期中考試之前。教師正組織學生復習“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”等名句。在大家讀過、背過之后，教師想找一些學生在黑板上默寫，以檢查復習效果。這時，教師征求大家意見：“同學們，現在我們要找幾個同學到黑板上默寫，先找一個最可能寫錯的同學上來寫‘長風破浪一句。大家說，讓誰來寫呀？”

學生幾乎異口同聲：“某某某。”

這位“某某某”就坐在我的身邊，被點名后極不情愿，磨磨蹭蹭，但還是上去了——結果是“滄”字錯了，“會”寫成了“又”，在同學們的哄笑中，灰溜溜地走下了講臺。隨后，教師點評，第一句就是“果然寫錯了”。

各位老師，如果您觀過課，請您回憶一下：您是否觀察到類似“找最有可能寫錯的同學來”的教學處理？現場和老師們交流，我多次提出這個問題，沒有一位老師說觀察到過這樣的教學處理。工作幾十年，觀察了幾千節課，就我來說，這也是唯一的一次。

為什么我這次觀察到了呢？因為，這一次我是課堂上的不速之客。上課教師沒有想到會有其他人來聽課。當她說出“找一個最有可能寫錯的同學”時，她有目光的暗示。當她目光轉向這位學生時，也發現了我，我注意到了她吃驚的表情。但箭在弦上，來不及調整，她只能繼續執行原有的計劃。

這次的觀課經歷，讓我有了這樣的認知：只要有聽課教師在（或者有機器錄像），課堂都會有掩飾和粉飾行為。所謂掩飾，是平常課堂教學中經常做的，此時要掩蓋起來，不再做了。所謂粉飾，就是平時的課堂不會這樣做（比如精雕細琢的語言，比如合作探究的學習方式，比如花很多時間和精力做的課件），有人來觀察了，就要采取諸如新的教學理念、新的教學行為、新的教學工具和手段粉飾一番。

這種掩飾和粉飾行為不僅在教師身上存在，在參與公開課教學的學生身上也同樣存在。

我曾經組織一批校長觀課、議課，上課教師執教的是冰心先生的《一只小鳥》。課堂上，坐我身邊的一位學生頻頻舉手，參與教學互動，積極回答問題。但就在這期間，我聽到了他的一句嘟噥：“無聊。”我輕聲問他：“什么無聊呀？”這位學生眼珠轉了一轉，想了一想，說：“這就是無聊的作品。”我想：首先，這篇文章是很有趣的;其次，對一個簡單的問題直接回答就好了，為什么他要想一想，眼珠還轉了一下？我突然意識到，這里的眼珠轉一轉、想一想是在掩飾，“無聊的作品”不是他本來的所指，“無聊”應該另有含義。“無聊”是指什么呢？追根溯源，我在2006年12月，一個周五的下午5點和上課教師取得了聯系。這位教師跟我說了這么幾個問題：臨近期末，新課已經上完;學生已經放學回家，沒有時間另選文章;這次活動有很多校長參加，水平很高，她不能冒失敗的風險。基于這樣一些原因，她要上一節學生上過的課。就此，我可以推斷，學生嘴里的“無聊”是對學過的、熟悉的東西感到無聊;當我問他什么無聊時，他用“這就是無聊的作品”來掩飾這是已經學過的課文。那為什么他不直接說教學無聊呢？再想一想，我就明白了：學生很愛護他的老師和學校，他不愿意直接說教學無聊。我同時意識到，他的頻頻舉手，只是在配合老師把一節上過的課演得更像一節新授課而已。

電影《楚門的世界》啟示我們，很多時候“你所看到的，只是別人想讓你看到的”，因為有著種種的掩飾和粉飾。我們也可以說，在課堂上你所觀察到的，只是上課教師想讓你觀察到的。因此，對于被觀察的課堂上的表面現象，以及機器收集和整理的數據，可以借鑒，但不可以全做依據，可以部分相信，但是別迷信。

二、為什么掩飾和粉飾

被觀察的課堂存在掩飾和粉飾行為，大致有這樣一些原因：

一是“愛美”之心。有教師問：“怎么杜絕公開課的這種掩飾和粉飾現象？”我認為，這是杜絕不了的。愛美之心人皆有之。就像有客人要到你家里來，你總要打掃一下房間，總要略略收拾一下自己。雖然杜絕不了，但可以有所改變，比如，獻課的目的可以由向別人展示調整為發展自己。如果想發展自己，就不妨原生態一些，讓觀察者來發現你真實的問題，這樣，對你的成長和改善會有所幫助。

二是為了自身的“安全”。當下的很多課堂觀察都帶有評判的性質——這節課有哪些優點，有哪些缺點;課堂上哪些地方處理得很不錯;哪些地方處理得有問題……這樣的評判，讓上公開課的教師承受著巨大的壓力，公開課只能上好，只能讓觀課教師滿意。因為如果出了問題，觀課教師就可能吹毛求疵。要知道，課堂是教師人生的舞臺，批評一位教師的課堂教學，可能成為對其職業追求、教學投入、教學能力水平的間接否定，使其未來的教學生涯受到影響。從安全角度，一種理想的選擇就是掩飾和粉飾。調整執教公開課的“利害關系”，盡可能地少評多議，在議課中討論現象規劃未來，這也有出于減少掩飾和粉飾的考慮。

三是為了有所貢獻。從更高尚動機的角度，課堂上的掩飾和粉飾也有希望對觀課老師有所啟示、有所幫助的原因。比如，一些名師對一些課精雕細琢、反復打磨，一年做一節、兩節課去展示、去講解。這里面有沒有反復打磨的掩飾和粉飾？我以為也是有的，但也可以說是必要的。

三、如何在課堂觀察中抵達更真實的課堂

在問及“是觀察經過掩飾和粉飾的課堂，還是觀察原生態的課堂更有價值”時，絕大多數教師都會認為要觀察原生態的課堂。因為一線教師絕大多數的課，都是沒有掩飾和粉飾的常態課，這樣的課更有觀察、研究的意義。一方面，我們需要觀察原生態的課;另一方面，粉飾和掩飾又是難以杜絕的現象。基于這樣的動機和現實，我們在課堂觀察中就需要穿越掩飾和粉飾，抵達盡可能真實的課堂。

一是不僅要觀，而且要察。觀察觀察，一方面，是運用多種感覺器官以及必要的觀察記錄工具，有效地收集和整理課堂信息（“聽”也是觀察的一種重要方式）——“觀”;另一方面，要運用感性和理性的力量感悟、體驗和分析，以獲得對課堂教學的認識和理解——“察”。孔子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。”也就是說，要認識人和事物，既要看他的作為，了解他的思路，更要考察他的動機和價值追求，這樣才能夠更真切地認識、理解和把握觀察對象。北宋哲學家邵雍在《觀物篇》中說：“夫所以謂之觀物者，非以目觀之也;非觀之以目，而觀之以心也;非觀之以心，而觀之以理也。”“以目觀物，見物之形;以心觀物，見物之情;以理觀物，見物之性。”這樣，真正的“觀”就不只是用眼睛看，用耳朵聽，還要用心靈感悟和體驗，用頭腦思考和判斷，去“察”。日本教育家佐藤學先生說：“必須讀懂看起來單純的事件背后所隱藏的復雜性。”

觀察的對象不僅要指向教師的行為，更要有對學生學習行為、學習效果的省察，要堅持以學論教。在《一只小鳥》的課堂上，正是對學生課堂行為的觀和察，才讓我們發現了學生身上的掩飾現象，發現了學生對教師粉飾現象的不滿——“無聊”。

二是注意詢問和對話，通過對話了解執教者真實的意圖、背后的觀念。在讓學生默寫“長風破浪會有時”的案例中，筆者事后詢問上課教師：“你這樣處理，有什么樣的思考和想法？”她的回答是：“某某某同學語文成績不好，我和他多次交流他都不以為然。這次我想用這種辦法讓他認識到自己的問題，使他想辦法趕上去。‘請將不如‘激將。”她的回答使我意識到：盡管一些教師的教學行為不合理、教學效果不理想，但他們中的絕大多數都懷有想讓學生學得更好的良善動機，只是他們不了解還有其他的方法，不知道尋找、選擇和運用更好的方法;因此，對這些看似不合理的行為，我們應該盡到指導、幫助的責任，而不是隨意批評。

三是注意運用實踐還原的方法。這就要站在實踐的角度，站在實際可能的角度去觀察、去思考，剝掉“公開課”“展示課”上掩飾和粉飾的“畫皮”，還原到真實的實踐情境中去。比如，對于課堂上的教師行為，提出這樣的問題：“這樣的課在平時的教學中會是什么樣的狀態？他平時會這樣教嗎？”“設計這樣的課需要什么樣的條件？有什么樣的投入？平常教學是否有這樣的條件，一線教師在日常生活中能否這樣投入？”……之所以要做真實的還原，主要是因為平時我們課堂觀察的主要目的，不是要解決課堂教學的認識問題，而是解決課堂教學的實踐問題，即如何在真實課堂中做出可行的改進性實踐。

參考文獻：

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