散文教學中情感淺表化表達傾向及改進策略

費輝萍

多數語文教師可能有這樣的想法：無論是敘事還是議論散文，文中的人物、情感和觀點都是明確的和線性的。因此，相對于閱讀詩歌、小說、戲劇和其他文本，閱讀散文更容易。事實上，看似簡單的散文不一定是可讀的，也不一定可以得到所有人的理解。正如褚樹榮老師在一個講座中指出的：散文教學傾向于淺表化，這種表面教學傾向阻礙了散文教學的功能，需要得到教師關注。

一、散文教學內容淺表化傾向的形成原因

1.散文教學內容的碎片化

散文教學內容含量較淺的原因之一是內容比較分散。這種碎片化的發展主要體現在教學內容的方方面面以及文本中可獲得的知識和所教授的知識。例如在《那樹》的散文教學中，除了學習相關內容之外，教師還需要還教會學生如何描述樹，總結樹的特征，學習想象力，學習借用和感覺文章，找到文本中使用的修辭方法，解釋他們的作用，理解作者的情緒變化過程，理解文章的寫作背景，了解作者表現的生活哲學，并理解文章的句子的特征。

2.相關知識的模式化

學生在日常的學習中都可以聯想到散文的相關知識，如塑造言語和分散注意力、觀看場景、場景情況、熱點話語。事實上，多年來教師使用一些認為普遍適用的文體知識來解釋散文，然后教授散文。比如在《那樹》中的有關知識就趨向模式化，如果沒有區別，那么要學習的文章的整體特征需要如何區分，教師不知道解釋散文“形散而神不散”的關鍵。現在的散文的教學解釋逐漸建模，大多只是一般性的。因此，它的教學只能停留在表面性，陷入淺表化的境地，在教學的過程中難以得到學生的認同。

3.散文主題的標簽化

郁達夫認為，現代散文的最大特點是，以往每篇散文中每個人的個性都比以往任何其他文章都強，現代散文更加不言而喻。比如《那樹》就有著鮮明的主體，讓人印象深刻。因此，每篇文章都有一個獨特的特征，這些具有無限可能性和豐富內涵的散文卻僅限于“熱愛生活”“對祖國大好河山的熱愛”“對頑強樂觀精神的贊美”“對中華傳統美德的弘揚”。在對整體標記主題的解釋中比較容易忽視人性本身。對散文的“個性”最終抹殺，得不償失，這種散文教學內容使教學充滿了文字，是一組遠離文本的文字的堆砌，這種盲目對主題的詮釋打破了散文的生命力，學生無法把握作者獨特的創作個性，沒有辦法進入文本的獨特精神和審美世界，這種散文教學只能是膚淺的。

二、散文教學內容淺表化傾向的改變策略

1.把握文本個性，聚焦核心教學點

把握文本個性可以從整體聚焦進行解釋。所謂整體聚焦是教師在深刻把握文本個性的前提下，依托學術情境，篩選有價值的教學內容，注重文本的性質。以《那樹》的教學為例。課堂內容涉及文章的主要目的、規章制度、語言特色等教學內容。從表面來看，這是復雜的教學，學生沒有相關的學習線索，他們無法掌握重要知識點，而且對于文章的印象不深。部分散文的特征需要在整體關注下，關注文本中的關鍵點，讓句子中的思想和情感的火花照亮并喚醒學生沉睡的心靈。

2.凸顯文本個性特征，走進作家心靈世界

每一篇散文都有自己的個性，如果無法理解個性，很難整合散文的知識點。以《那樹》為例，文中就涉及到如“形散而神不散”“借用場景與情感”“情境融合”等，教師不能說這些散文知識是錯誤的，但這種知識只能部分代表散文的常識。通常情況下，我們將散文分為三種，即敘事、抒情和議論，但即便在這樣的細分中，它似乎也是大而不合理的，主要是基于流暢的表面性，最后走向散文解釋，走出標簽的范式，然后實現教學內容的深刻發展。

3.基于文本個性，走出文本看文本

相關的學者認為，教師必須在散文的教學中引導學生學會思考，教師應引導學生參與散文的學習中，積累豐富的經驗，并通過學生、教師和文本之間的多重對話，讓學生欣賞散文中蘊含的美感，欣賞散文本身的美。然而，散文教學不能止步于此，在《那樹》的教學中，教師逐漸引導學生走出文本，只有當學生走出文本、走向社會走進實際生活，才能真正實現文本的超越，實現散文的深入教學。在筆者看來，這種超越應該是一個逐漸發展的過程，引導自己閱讀喜歡的散文，整合自己的觀點，了解文章的深度。散文文本需要整合自然、生活和歷史的三個層面，并將生活感受可視化，將生命的意義置于散文中，推動事件深度的發展，賦予普通文本一種不尋常的意義。

正如褚樹榮老師在一個講座中指出的：散文教學傾向于淺表化，這種表面教學傾向阻礙了散文教學的功能，需要得到教師關注。正因為如此，散文的教學變得不那么容易，不同散文作家的創作風格的差異，同一作家在不同時期的不同作品之間的差異，讓學生在這種散文中積累經驗，還可以用來閱讀理解“其他”散文，這種閱讀體驗的不能完全復制，讓文章閱讀的體驗也不相同。然而，散文因其獨特的個性而變得迷人，并且提供了散文深度教學的可能性和必要性。

[作者通聯：江蘇昆山市陸家中學]