淺談初中語(yǔ)文教學(xué)方法

孫晶

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)方法也在亟待改革中。傳統(tǒng)模式的教學(xué)方法仍然占據(jù)主導(dǎo)位置，教師循規(guī)蹈矩，學(xué)生苦不堪言。語(yǔ)文教學(xué)絕不能僅僅停留于知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與講解。語(yǔ)文的本質(zhì)更在于啟蒙人心，啟發(fā)情感，培養(yǎng)完善的人格素養(yǎng)。本文立于通過情感的培養(yǎng)來提高知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，從思想、觀念以及教學(xué)過程等方面淺談初中語(yǔ)文教學(xué)方法的改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;教學(xué)方法;情感啟發(fā);情感教育

一、語(yǔ)文教學(xué)思想、觀念的改進(jìn)

教育是立國(guó)之本。所謂“十年樹木，百年樹人”，教育，無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于一個(gè)民族都是至關(guān)重要的。優(yōu)秀的教育可以養(yǎng)育出一個(gè)優(yōu)秀的民族，卓然立于世界民族之林。語(yǔ)文教育，是各門類教育中，基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。對(duì)于民族素養(yǎng)的形成，也是從語(yǔ)文教學(xué)中的識(shí)文斷字開始，從語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)領(lǐng)悟、人物歷史認(rèn)知起步延展，啟發(fā)后學(xué)，積淀基礎(chǔ)情感素養(yǎng)，為未來的茁壯與卓爾不群奠定基礎(chǔ)。由此可見，語(yǔ)文教育，是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的事業(yè)，并不是一件可以隨性待之的無(wú)足輕重的小事。而語(yǔ)文教學(xué)就是就是決定語(yǔ)文教育成敗的重大舉措。因此，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的重視，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的革新，不僅僅是提升某一個(gè)學(xué)校、某一個(gè)教師，或某一個(gè)班級(jí)、某一個(gè)學(xué)生的的名譽(yù)，而是具有著劃時(shí)代的重大意義，對(duì)國(guó)家的發(fā)展，民族素養(yǎng)的養(yǎng)育、培植都有著啟發(fā)性的基建意義。因此，對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)方法的探討，首先就要從思想、觀念上有此認(rèn)知，才能在真正有意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次探討。本文將從以下三個(gè)方面繼續(xù)探討語(yǔ)文教學(xué)方法的改進(jìn)。

二、語(yǔ)文教學(xué)過程的改進(jìn)

從教學(xué)過程推進(jìn)的方面看，語(yǔ)文教學(xué)不但是完成教學(xué)任務(wù)的過程，更是情感從感知、領(lǐng)悟到表達(dá)的情感素養(yǎng)啟蒙與培養(yǎng)的過程。任何一門學(xué)科的教學(xué)都有一個(gè)自然而然的一系列過程，從過程上可以大致分為引入、展開和收尾三個(gè)步驟。語(yǔ)文教學(xué)也不例外。從引入到展開，再到收尾，都有許多方法。

首先，引入是通過對(duì)課程的類型與內(nèi)容判斷，尋找切合點(diǎn)，自然引入。這個(gè)步驟看似無(wú)足輕重，但實(shí)際上，是先聲奪人的重要鋪墊。一方面，如果引入做得好，學(xué)生就不會(huì)走神、開小差，反而會(huì)引起強(qiáng)烈的期待與興趣，參與課堂教育活動(dòng)。例如，講《社戲》時(shí)，應(yīng)該抓住中心找到切入點(diǎn)，那就是童年，伙伴，你的導(dǎo)入要抓緊這兩個(gè)關(guān)鍵詞，你可以這樣說：春風(fēng)吹拂，草木萌生，在這春風(fēng)又綠江南岸的美景中，你一定有過童年的美好回憶，那讓我們看看橫眉冷對(duì)千夫指的魯迅敘說的伙伴是怎樣令人難忘的。在教授古文《莊子與惠子游于濠梁之》的重點(diǎn)是莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，難點(diǎn)是偷換概念，教師課堂導(dǎo)引學(xué)生要通過視頻準(zhǔn)備一個(gè)"偷換概念"的小品，然后再準(zhǔn)備莊子的名言，這樣課前的導(dǎo)引既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦的能力，又抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，巧妙輕松的讓學(xué)生了解莊子用"偷換概念"這個(gè)邏輯思維戰(zhàn)勝了惠子的詭辯藝術(shù)。在教授蘇軾的巜水調(diào)歌頭.月幾時(shí)有》教師師運(yùn)用蘇軾的詩(shī)導(dǎo)入，例如"十年春雨養(yǎng)髯龍。…欲問東坡學(xué)種松我們面前出現(xiàn)的英俊少年。當(dāng)他因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案遭貶但仍然樂觀瀟灑的"一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨無(wú)晴"的大學(xué)土寫出了怎樣的曠達(dá)人生，今天我們來學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》。這樣詩(shī)意畫意的開頭激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾詞的興趣。但如果任意對(duì)待，草率入題，則會(huì)直接削減學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致語(yǔ)文課變成教師的一言堂，教師的“自習(xí)課”。

其次，引入做得好，延展就更為重要，展開過程更要通過精心設(shè)計(jì)，才能夠達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的延續(xù)與高漲，跟隨教師的教學(xué)設(shè)計(jì)在不知不覺中完成語(yǔ)文課堂教學(xué)任務(wù)。這就要求語(yǔ)文教師在日常教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)備課、日產(chǎn)生活中多鉆研、多留言，能夠?qū)W(xué)生的興趣愛好有較好的把握，同時(shí)，對(duì)生活能夠有較新鮮的探索和領(lǐng)悟，從而用于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過程中。如對(duì)初中語(yǔ)文教師而言，在進(jìn)行詩(shī)詞賞析的教學(xué)方面，往往進(jìn)入程式化，詩(shī)詞思想感情，字詞的褒貶、情感傾向等等。這就使得詩(shī)詞欣賞變得索然無(wú)味，且陷入僵化的賞析模式中。但如果教師能夠結(jié)合教學(xué)當(dāng)時(shí)的天氣、當(dāng)天的學(xué)生們的心情做鋪墊，不但可以相互問候，同時(shí)可以引起學(xué)生對(duì)情感的關(guān)注、交流和表達(dá)。在簡(jiǎn)單的表達(dá)、回想與描述中，引入詩(shī)詞中作者的情感表達(dá)，詩(shī)詞中詞匯的使用，在詩(shī)詞作者情感與學(xué)生自我情感的比對(duì)過程中，不但使詩(shī)詞知識(shí)的教導(dǎo)容易理解得多，也會(huì)更容易完成教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)能夠引起學(xué)生與詩(shī)詞的共鳴，不但完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)能夠啟發(fā)學(xué)生的情感素養(yǎng)，擁有會(huì)表達(dá)、能表達(dá)的能力，成為情感豐富且能理性地理解人生際遇，能對(duì)情感心情進(jìn)行適時(shí)地調(diào)整，對(duì)學(xué)生的身心健康都將具有深刻的影響，且在潛移默化中，也能形成對(duì)自我情感的自我認(rèn)知和自我教育，為未來的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好的情感基礎(chǔ)。

再次，在教學(xué)收尾時(shí)，教師也可以給學(xué)生留下一個(gè)有趣味的作業(yè)，如給自己的開心或憂傷等情緒作一首詩(shī)，或?yàn)樯磉吺沦x詩(shī)一首，等等。這樣不但能夠鞏固學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解與體會(huì)，提高欣賞能力，同時(shí)能夠促使學(xué)生學(xué)會(huì)較好的情感表達(dá)方式，從而冷靜而深沉地表達(dá)自己的情緒，學(xué)會(huì)情緒抒發(fā)的方式方法，找到情緒疏通的途徑，對(duì)于將來承受更大的學(xué)業(yè)或事業(yè)壓力，適應(yīng)社會(huì)生活都將奠定良好的情感基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教學(xué)方法的改進(jìn)與革新，不但是對(duì)知識(shí)點(diǎn)教育的教導(dǎo)革新，更是對(duì)學(xué)生情感培養(yǎng)的革新。在情感體驗(yàn)培養(yǎng)過程中，反而能夠更好的完成知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

總而言之，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，決定了語(yǔ)文的教學(xué)方法的特殊性。語(yǔ)文不像數(shù)學(xué)、物理等知識(shí)具有十分強(qiáng)烈的客觀性和較強(qiáng)的邏輯性。語(yǔ)文，是涵蓋從標(biāo)點(diǎn)、字句到文學(xué)的情感文化，是一門教導(dǎo)基本的語(yǔ)言能力、基本的認(rèn)知能力的學(xué)科，更是一門培養(yǎng)人情感能力的學(xué)科，是讓人能夠從認(rèn)識(shí)別人的情感，明白和領(lǐng)悟自己人生與情感的素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)科。因此，對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)方法，若要革新，也要從傾向于知識(shí)點(diǎn)、方法論的講解的羊腸小道，調(diào)整為對(duì)學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)與啟蒙，走上通過情感認(rèn)知來重新認(rèn)知和理解語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的陽(yáng)關(guān)大道。目標(biāo)決定了行動(dòng)方向和行動(dòng)路線。目標(biāo)若止步于卷面的高分，則教學(xué)活動(dòng)將聚焦于知識(shí)點(diǎn)的分析與解題技巧，學(xué)生也被拖入枯燥乏味的深淵;目標(biāo)若將學(xué)生的情感啟發(fā)、心靈啟蒙作為打開知識(shí)大門的鑰匙，則教學(xué)過程將致力于對(duì)文章情感體驗(yàn)的講解與激發(fā)，在此過程中，學(xué)生也將在不知不覺中領(lǐng)悟到知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵，對(duì)所學(xué)知識(shí)反而獲得深刻的印象。

應(yīng)試教育背景下，分?jǐn)?shù)不能說不重要。升學(xué)，無(wú)論對(duì)于學(xué)校、教師，還是對(duì)于學(xué)生都是至關(guān)重要的也是最具分量的因素。教學(xué)宗旨自然不能忽略學(xué)生的成績(jī)分值，然而，對(duì)于學(xué)生而言，抑或?qū)τ谌祟惗裕谇楦蟹矫骖I(lǐng)悟較好的時(shí)候，相關(guān)學(xué)科或門類都能做得比較好。俗話說，興趣是最好的老師。一旦激發(fā)出對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，學(xué)生將成為自主自發(fā)的學(xué)習(xí)，成為在生活中也能不斷的去理解和領(lǐng)悟所學(xué)知識(shí)，反而易于成為情感通達(dá)之人，在這樣的情況下，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，將在情感的帶動(dòng)下，通向至高的學(xué)習(xí)熱情中，達(dá)到較為滿意的學(xué)習(xí)成績(jī)。

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