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大學生思政教育與歷史知識的創新融合方式研究

2020-05-11 06:15:46王濤李永祥
青年時代 2020年5期
關鍵詞:啟發歷史大學生

王濤 李永祥

摘 要:中華民族的歷史文化源遠流長,是中華民族精神追求的積淀和命脈,是最深厚的文化軟實力。從原始社會到夏商周等奴隸制封建制社會再到社會主義社會,五千余年的歷史和燦爛文明給予我們很多啟發。歷史資源是非常豐富并且鮮活的教學資料,是人類認知和實踐過程中的客觀事實,能夠佐證社會現實,揭示社會發展規律。在高校思想政治教育中融入歷史知識,將歷史啟發與思想政治教育內容有機結合,相互滲透,并作創新性的編排運用,讓學生學會運用歷史唯物史觀和思想政治理論知識,剖析歷史事件發生的規律,可以增強對科學社會主義的信心,提高思政教育的感染力。

關鍵詞:大學生;思政;歷史;啟發

一、歷史文化啟發與思政結合的意義

(一)有利于幫助學生樹立正確的歷史觀及發展觀

古人說:“以銅為鏡,可整衣冠;以人為鏡,可知得失;以史為鏡,可知興替矣。”習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話中提出:“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人?!睔v史是一門人文基礎學科,通過有針對性的歷史事實和案例啟發,特別是中國各個歷史時間的興衰成敗的教育啟發,大學生可以從中探究事實和規律,進行情感判斷和思考,把握社會的發展規律,幫助學生樹立正確的歷史觀、文化觀及發展觀,以一個更寬闊的視野來面對今后的人生,自黨擔當時代責任,牢固樹立“發展才能自強”意識和為中華民族偉大復興而奮斗的偉大理想。

(二)有利于學生更好地繼承和宏揚中國歷史文化

歷史文化啟發與思政結合能夠使大學生更好地了解我國歷史文化內容,實現對中華民族優秀文化的繼承與發展。在此基礎上,結合新中國建設發展道路及取得的偉大成就、中國特色社會主義文化、社會主義核心價值觀的滲透教育,可以增強大學生民族自豪感,樹立“四個自信”,增強時代責任感,體現歷史文化和傳統文化育人的思想。

(三)有利于增強思政教育內容的感染力

一個國家或民族的政治思想發展,需要與這個國家的歷史文化及歷史精神相契合,中國民族文化博大精深,中華民族的發展歷程源遠流長,因此使得中華民族的精神追求具有深刻性和獨特性。在開展思政課教學中融入歷史啟發,能夠將政治理論找到與歷史事實的結合點,將歷史唯物主義的原理和馬克思主義在中國的實踐和取得的成就相印證,解決理論空洞問題,提高教育說服力,幫助學生在世界文化的激蕩中穩定根基。

(四)有利于調動提高學生學習能動性

相對于以往單純的理論傳輸,有了歷史資料的應用和鮮活的歷史事件,往往能夠讓學生直觀地理解和把握思想政治教育內容,了解相關治國理念在具體的社會環境中所產生的積極影響,可以更好地調動和培養學生的探究精神,促使學生在思想政治理論學習上日益精進。

二、歷史啟發與高校思想政治教育融合方式

(一)在思政理論教學中融入歷史知識和典型案例

首先,歷史事實中特別是影響一個國家乃至于世界的重大事件、推進社會前行的歷史人物、人民群眾是最好的素材,教師可將正確世界觀、價值觀、發展觀植入其中。例如,在開展愛國主義教育時,可以結合“五四運動”時期的先進青年在民族危難之際,是如何用他們的熱血與激情譜寫了一曲浩氣長存的青春贊歌的事實,由此引導新時代大學生在全面建成小康社會、加快建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的歷史際遇中,緊握先輩的接力棒,繼承發揚好“愛國、進步、民主、科學”精神。其次,歷史有一定的規律性。唯物史觀揭示了人類歷史發展的基本規律,應用歷史資源進行啟發性教學,還要找好理論與歷史事實的切入點。例如,我國社會發展和演變的歷史、自古以來人類對自然探索認知的過程和標志性成就等,可以幫助學生從歷史事實中提煉有益的精神內容,增強“發展才是硬道理”的認知。例如,我國從民主革命、建國到改革開放,實現了由救國、興國到強國的發展之路,可以使學生樹立堅定的道路自信、制度自信。再如,我國的優秀文化思想及革命精神,如雷鋒精神、長征精神、井岡山精神、紅船精神等,可以激發學生愛國熱情、奮斗精神、培強社會主義道德素養,促進大學生的思想升華。此外,我們還可以借助中西方歷史文化的對比,堅定大學生的文化自信。

(二)將民族精神與時代精神融入其中,體現思想政治教育的時效性及適用性

歷史知識涵蓋了一個民族的發展歷程,是民族精神總體形象的縮影,而時代精神是民族精神的一個時期的具體表現,歷史知識與民族精神、時代精神融合,可以豐富思政教育的內涵,保證思政教育的先進性,使其更符合當前的社會需求,同時有利于將人們在過去和現在文明創建活動中體現出來的精神風貌和優良品格全部展現給學生。

(三)在參觀活動中增強實踐體悟,深化理論

我國在發展的過程中留下了非常豐富的歷史現場或革命舊址。老師可以帶領學生走出第一課堂,多參觀接觸這些歷史實物資源。通過實地的觀察,增強實踐體悟,激發當代大學生對人生觀與價值觀的思考。這種現場式的教學,是傳統思想政治教學過程當中所不能夠實現的。

三、歷史與思政結合要點

(一)對歷史資源進行剖析,有效使用歷史資料

歷史知識與高校思想政治教育之間的互相融合,重點是對歷史資料的深層次剖析和歷史資源的有效應用。教師應挖掘歷史知識中蘊含思想教育的史料、實證,選擇恰當的接合點,才可以讓歷史引導模式能在高校思想政治教育里面起到積極的推動性。例如,中華傳統的歷史文化中強調的“仁愛、誠信、正義”等思想,對于當代大學生思想政治教育仍具有重要啟發意義。需要注意的是,中華傳統的歷史文化中也有不符合現代社會發展的落后思想觀念,要注意剔除。要堅持創新發展和批判繼承的原則,將歷史知識融入思政課教學,符合“開放創新、兼收并蓄”的教育創新要求,才能有利于推動思想政治教育的創新發展。

(二)結合新時代要求,找好結合路徑和切入點

要規避“歷史虛無主義”歷史觀點和思想傾向,引導大學生運用自身的各種思維能力,透過歷史事件,增強對思想政治理論的信心。例如,中國歷史演進過程中治亂興衰、各個朝代以及各個著名王臣將相的興旺與衰落,背后都有歷史規律以及各種潛在的歷史價值觀隱藏其中。對歷史的思考與批判,實際上也是有著非常大的價值,這正是以史為鑒,可以知得失。又如,運用紅色歷史文化對大學生進行啟發。紅色歷史文化是中國歷史資源當中最為寶貴的一部分,它象征著中國老一代的革命前輩運用自己的革命意志和對馬克思主義的堅定理想,通過不懈的努力,實現全國的解放。在高校思想政治教學當中,紅色歷史資源與文化是對當代大學生進行啟發的重要資源。只有通過這種歷史資源和紅色革命文化的結合,讓大學生更加堅定地認識到馬克思主義中國化的歷程,更好地理解寶貴的社會主義思想政治理論來之不易。

(三)結合學生特點,用大學生的喜聞樂見的方式開展教學

在思政課教學中運用歷史知識,需要提升思想政治教育工作者自身的歷史素質,才能在思想政治教育工作之中更好地豐富學生的歷史知識,提高思想政治教育的質量和水平。歷史資料有其鮮活的特點,對歷史的探究本身也體現了神密性的,符合青年大學生的學習的關注點和興趣點。例如,在給學生介紹中共一大召開情況時,如果在介紹完相關情況后,多一句“同學們還想不想聽一聽中共一大召開背后的感人故事?”時,學生會馬上表示出更大的興趣和專注。如果教師在高校思想政治理論教學過程中,既能夠運用鮮活的歷史資料,又能夠以翔實并且不缺乏時尚性的語言,將歷史事件介紹給學生,將有助于深化對理論知識的把握。

在作相關教育引導時,教師要把好思政課的政治方向和教育主線,不要把思政課變化單純的歷史課,而要通過精心的設計編排,在思政教育中巧妙運用歷史知識,闡釋中華歷史文化的淵源、發展脈絡以及主要基調,使得學生能夠通過歷史文化的相關啟發提高自身的思想道德素質,并堅定政治信仰,提高思想政治教育工作的質量和效率。

(四)發揮學生學習主體地位,調動學生學習自覺性

要以學生為主體,調動學生的參與性,讓學生的自我意識能夠在教學過程當中充分發揮,所以教師介紹歷史事件時,更多的應該讓學生進行自主探究,讓學生對思想政治理論進行剖析,提高自身的思維能力,并對學生的思考過程進行點評。可以以主題研究、歷史事件的辯論、主題演講、思政歷史情景劇展演等方式讓學生能夠運用思想政治理論知識,對歷史事件進行多維度的思考,剖析歷史事件背后的規律性,反思歷史事件的治亂興衰。這種方式能夠讓學生“反客為主”,成為學習的主體,慢慢培養大學生思政教育的參與性、自覺性和主動性。

四、結語

習近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學習時的講話中指出:“在漫長的歷史進程中,中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化,積累了豐富的治國理政經驗,其中既包括升平之世社會發展進步的成功經驗,也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。……治理國家和社會,今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子,歷史上發生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天和前天發展而來的。要治理好今天的中國,需要對我國歷史和傳統文化有深入了解,也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結。”因而,在新時期高校大學生思政教育中,我們要旗幟鮮明地堅持唯物史觀的理論指導,積極地對傳統的歷史思想及歷史內容進行批判性融入。我們要結合當代大學生在學習思考方式上的興趣和特點,創新思政課的打開方式,以啟發性教學為主導,充分吸取其它主旋律教育資源的融入,努力使思政教育的元素鮮活起來,吸引并引導學生學會運用唯物史觀對思政教育內容進行多維度思考,提升大學生的政治思想素質,進而牢固樹立社會主義的主流意識形態。大學生知曉歷史,就可以以史為鑒,知曉今天,預測明天,學史明智,知史愛國。

參考文獻:

[1]李美清,陳夢.高校思想政治理論課實踐教學的思考[J].思想教育研究,2012(12):88-91.

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