文本細讀中的“言外之意”

金一琦

摘要：讀書當有言外之意，教師如何將文本中的言外之意傳達給學生，讓他們理解語言背后的人物情感、歷史事件和社會現實，從而更好地把握文本中人物形象以及傳達的文化觀念，以激發學生的審美情趣。筆者結合自身的教學經歷，談談自己對于文本細讀中的言外之意的領悟和做法。

關鍵詞：文本細讀;言外之意;教學策略

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2020）23-077

錢穆，這個從七房橋世界走出來的大家，曾說，父親給予他的影響極為深遠。八歲上他聽父親對其兄講述讀書之訣竅“讀書當有言外之意，寫一字或有三字未寫，寫一句或有三句未寫，遇此等處，當用自己聰明始解讀書。”錢穆對此深有領悟，而讀到這段話筆者也頗有感慨。

文學語言具有含蓄性，非確指性，變異性和延伸性，故而文學語言中的“言外之意”是自然天成，內涵極難把握。教師如何將文本中的言外之意傳達給學生，讓其理解人物情感、社會現實和文本背后的歷史事件，更好地把握文章的人物形象和文化理念，以激發學生的審美情趣。我想除了憑借“自己的聰明”，更應有方法。通過課堂磨礪積累經驗，筆者結合自身的教學經歷，談談對文本細讀中的言外之意的領悟和做法。

一、從語境的不和諧處感悟言外之意

文本有自身的語境，在閱讀過程中發現某語段語句的字面意思與語境不和諧時，往往此處就有言外之意，在我們約定俗成的概念和正常的邏輯思維中，當某一語句的字面含義與此不符時，往往這句話就有它的深刻內涵。

比如楊絳《老王》一文，描寫老王的住處有這樣一段話“有一天傍晚，我們夫婦散步，經過一個荒僻的胡同，看見一個破落的大院，里面有幾間塌敗的小屋;老王正蹬著他那輛三輪進大院去。后來我坐著老王的車和他閑聊時，問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了。”學生都能從中找出很多形容詞來描述老王住處的特征，以感受老王的不幸。在課堂上，我問了這樣的一個問題“楊絳先生匠心獨運之處應在哪一句話？”大家沉思了一會，班里機敏的語文課代表孫逸起來回答道：“問起那里是不是他的家，他說，住那兒多年了。”當時我趁熱打鐵地追問：“大家覺得哪個詞在讀的時候怪怪的，讓你讀出不同的感受？”大家異口同聲地回答“那兒！”是啊，為什么不說是家呢？別人問“那是你的家嗎？”一般人的邏輯就是“那是我的家。”或者“那不是我的家。”老王卻答非所問“住那兒多年了。”既住了多年為何不稱為“家”，而說“那兒”呢？那個破破爛爛的地方在老王心里應該算不上是一個“家”吧。“家”對于人們來說是什么？不一定要富麗堂皇，但一定是溫馨圓滿，而這個破落的屋子已經不能承載起“家”這樣的意義，對于孤獨無依的老王來說在這一住就是多年，內心有多少凄楚。因此，“那兒”讓我們對老王無言的苦楚有了具體的感悟。

二、根據生活經驗和已有的知識理解言外之意

自身的知識累積、已有的生活經驗是感知外部語言的重要源泉。我們可以通過生活經驗探索語言內在的含義、形態及情味，理解句子的言外之意，從而與作者產生更深層次的思想上的共鳴。

比如《老王》“‘文化大革命開始，默存不知怎么的一條腿走不得路了。我代他請了假，煩老王送他上醫院。我自己不敢乘三輪，擠公共汽車到醫院門口等待。老王幫我把默存扶下車，卻堅決不肯拿錢。”一段中，我在課堂上和學生們探討時，問：“除了寫到老王的不幸以外，大家還能讀出些什么？”發現學生們都著眼于“我自己不敢乘三輪”一句，踴躍回答并歸納：表現當時那個特殊年代的荒唐與黑暗。我覺得答得很好，但是我說我最欣賞的不是這一句而是另一處，當時全班同學都沉默了。為了打破僵局，我邀請班里朗讀較好的同學做了范讀，所感悟的學生回答道：“不知怎么的一條腿走不得路了。”覺得“不知怎的”這個詞和我們的生活常識不符，我追問為什么，一位同學就說“照說生活在一起這么親近的人，肯定是知道為什么腿不能走路，但是楊絳先生用戲謔的說法掩蓋了原因，這是值得深思的。”有了她的啟示，同學們又開始思考并躍躍欲試。在幾番爭論中，我們慢慢走近了這篇文章的現實背景，那個特殊的年代對于知識分子是極其殘酷的，不想做牛鬼，卻無處躲藏，陷于絕境，而社會底層人民也同樣遭受摧殘，這些句子都隱含著作者對這個特殊時代的針砭。因此，老王的不幸中隱含著時代的不幸、社會的不幸。我們慢慢深入，把老王的傷口剝開，其實已把那個晦暗社會和造成老王傷口的荒唐年代抽絲剝繭般展現在我們眼前。同學們經過這種特定詞言外之意的爭論，對于文章的主題和意蘊更有了深層次的把握。

三、從省略處推斷言外之意

在平時的生活中，有時因限于氛圍場合等，說話之人常常會用含蓄委婉的語句來傳達信息，常常在推論的過程當中，把最主要的內容隱去不說，所以我們可以分析推論的前提或者結論來推斷它的言外之意。

在講授《紅樓夢》薛寶釵這一人物時，學生們都認為她是一個冰冷而純粹的存在。確實，在大觀園的女孩兒中，寶釵的感情是經過封建禮教的洗禮，她會自覺按照禮教要求行事，做到“四德”具備。但寶玉挨打這一段，我希望帶著孩子們讀出不一樣的薛寶釵。“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。”當時我和同學們一起探討了關于這個破折號的諸多含義。

這一處的省略，包含了寶釵復雜矛盾的心理活動。她出身富貴，深受封建主義的影響，自始至終恪守封建禮教。但她也有真情實感，她對寶玉有著愛慕之意，只是在當時這一特定場合，她不得不克制自我。她期望寶玉走仕途經濟，又無奈寶玉冥頑不化，落得今日“大承笞打”。因此她在慰問中有痛惜之情，有規勸之意。此時的她，應該對寶玉是愛憐卻不失度，痛惜而不忘理。課堂上，我與學生在引導、思考、爭論中對于薛寶釵的人物形象都有了更深的理解與感悟。

四、借修辭、反語等解讀言外之意

借助比喻、象征、雙關等修辭，將抽象的概念用形象化的手法表現并通過平實的語言表述，而使用反語的，則要化反為正。老師在講授的過程中要有意識地指導學生依據比喻、象征、雙關等修辭方法，聯系句子的表面意思及所處語境，通過相似、相關、相反的聯想，從而來解讀文本的言外之意。

初讀鄭振鐸《貓》一文，學生很容易看到關愛弱小生靈這一主題。但是語文教學，不僅要教學生明確能讀出的東西，更要教他們應該讀出但還沒有讀懂的東西，我覺得教師的教授不應該是告知，而是在點撥下讓學生自己感悟體驗并最終收獲。回歸文本，作者隱喻在文本中的到底是什么？當時我在引導時就拋給學生這樣一個問題：“文章中出現了幾只貓？”一般同學都說是三只貓，但是有一些仔細的同學會發現第四只貓。我想如果學生沒有發現第四只貓，就證明他沒有讀懂文章，也流失了這篇文章的審美價值，特別是不能將文本再上升到一個更高層的境界。這里的貓都有它的比喻義，引申義和象征義，每一只貓都有它相似的人物，比如第三只貓，就如同張嬸，她是極沒地位的，面對女主人的責難“默默無言，不能有什么話來辯護”，她不就是那任人咒罵不能說話辯訴的第三只貓嗎？當時我追問學生：你們覺得第四只貓的結局應該是怎樣的？有同學就課本而言說黑貓逃走了。但是有同學的回答特別精彩，他說黑貓逃走了，卻逃不脫它的命運。于是我又追問道：文中的貓都有相對應的人物，那么人物的命運又是如何呢？聰明的同學就會感悟到。人何嘗不像這世界上渺小的貓呢！從而真正開始發自內心地去尊重每一個生命，不管它是如何卑微渺小。于是我帶著學生真正走進了這篇文章的主題，它所訴說的人性及生命觀。

在《蘇東坡傳》中，特別喜歡東坡和朝云的一個故事：一日東坡吃完飯，對著大家說，你看我這一肚子裝的是什么呢？有人說是滿腹的文章，有人說滿腹都是見識。只有朝云輕輕地笑著說，學士滿肚子的不合時宜。東坡大笑。彼時蘇軾還在人生的順境，但朝云卻讀懂了他繁華背后的憂傷。我想最好的讀懂不僅是讀懂你說出來的，更是讀懂你沒有說出來的。而我，老師應該就是那個教學生讀出并讀懂文本言外之意而最終有收獲的人。

參考文獻：

[1]鄧爾麟.錢穆與七房橋世界.社會科學文獻出版社，1995（12）.

[2]劉新慧.言、意、象——翻譯與言外之意[J].蘭州大學學報（社會科學版），2015，43（02）.

（作者單位：蘇州市吳江區蘇州灣實驗初級中學，江蘇 蘇州215000）