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培育國家版圖意識,引領民族精神養成

2020-05-06 09:00:02范衛東
中學歷史教學 2020年4期
關鍵詞:歷史國家學生

范衛東

國家版圖意識,主要指公民對國家疆域的認知、認同和自覺維護的意識。此概念興起于2016年國務院頒布實施的《地圖管理條例》,它標志著以地圖為核心載體、全民多數參與的國家版圖意識教育的新時代開啟。國家版圖意識的培育可以多維發散,形式也可以多樣。而歷史學科由于其自身的特點,在培育國家版圖意識的過程中更有利于引導學生養成民族精神。

民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族價值觀念和價值追求等共同特質,是民族傳統文化中維系、協調、指導、推動民族生存和發展的精粹思想,是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現。

在歷史課堂中,通過歷代版圖的形成、民族戰爭的回顧、地方史素材的應用等方式,結合國家版圖意識的培育,可以多角度引領學生民族精神的養成。

一、以歷代版圖形成為主線,著重培養民族凝聚意識

民族凝聚力是指一個民族內部間的相互吸引力,是推動各民族向前發展的一種內部力量。它是在各民族悠久歷史文化的基礎上產生和發展的,反過來又給予各民族的歷史和發展以巨大的影響。

歷史課堂教學中,可以歷代版圖形成為主線,著力培養學生的民族凝聚意識。通過歷代版圖的比較解讀,可以挖掘很多提升學生民族凝聚意識的素材。比如,請學生通過地圖冊中的戰國形勢圖、秦朝疆域圖、北宋形勢圖、清前期中國地圖四幅地圖,梳理歷史演進,理解中國由奴隸社會向封建社會過渡,國家由分裂逐漸走向統一。期間雖經歷無數血與火的考驗,但統一的主流趨勢始終未變,中華民族偉大的凝聚力不斷增強。春秋戰國時期雖是中國歷史上的分裂時期,但孕育其中的小農經濟對強有力國家政權的需要,是推動中國社會走向統一的根本動力。秦漢統一以后,特別是隨著董仲舒春秋大一統思想成為封建社會的主流思想,民族凝聚意識逐漸深入人心,秦以來開創的大一統局面亦成為社會發展的主流。

從秦朝征南越、討匈奴,到北魏孝文帝改革,再到唐宋時期民族融合不斷加強,以漢族為核心的中華民族的凝聚力在民族融合不斷加強的過程中爆發出強大的生命力。即使在元朝和清朝這兩個少數民族統治中原的幾百年間,也是國家高度統一,版圖急劇擴大的時期。以歷代版圖的發展為主線,在歷史學習中強化民族凝聚意識,有利于引導學生民族精神的養成。

二、以歷史民族戰爭為載體,突出培育主權捍衛意識

一寸山河一寸血,國家版圖的形成和捍衛是先輩們用智慧和鮮血澆灌的。歷史課堂學習中,在培育學生國家版圖意識的同時,必須要結合具體史實,對學生進行必要的國家主權捍衛意識教育。而主權捍衛意識教育的最好載體就是歷代民族戰爭。近代百年,隨著西方殖民擴張步伐的加快,中華民族面臨的外來侵略不斷擴大和加深。在一次次捍衛國家主權的戰爭中,中國人民不斷覺醒,持續斗爭,用巨大的犧牲贏來今天來之不易的幸福生活。

高中歷史人教版選修四關于康熙的定位是統一多民族國家的捍衛者,突出引導學生的國家主權捍衛意識。平定三藩之亂,收復臺灣、設臺灣府,打擊分裂國家的地方叛亂勢力,維護國家版圖的完整;平定準噶爾部葛爾丹的叛亂,反對少數民族分裂國家的行為;通過雅克薩等戰役打敗沙俄,簽訂《中俄尼布楚條約》,用武力迫使沙俄平等簽訂邊界條約,捍衛國家主權。清朝前期,中國版圖的最終形成無不與一系列維護國家統一與主權的戰爭有關。這樣,可以讓學生領會到捍衛主權和尊嚴有時必須付出一定的犧牲,而戰爭是不可回避的政治手段。

近代以來,由于清政府的腐朽無能,中國的領土不斷遭到侵吞,版圖縮小。但中國人民捍衛主權的斗爭卻從未停止,保家衛國的意識不斷增強。尤其是14年抗戰的悲壯斗爭,中國人民在付出數千萬人口巨大犧牲的努力下,打敗日本侵略者,取得了百年來反對帝國主義戰爭的第一次完全勝利,捍衛了國家主權,增強了民族自信心。

結合國家版圖意識教育,激發學生捍衛國家主權意識和為國家、民族利益敢于犧牲的精神,契合歷史學科核心素養之家國情懷的培養目標。

三、以各地方史素材為依托,重視引導形成鄉土意識

愛戀鄉土,進而愛戀祖國,是人類共同的情懷。中華民族表現得尤其強烈。這是由中華文明的經濟發展模式決定的。中國的自然經濟社會,基本上就是一個與外部世界關系松散甚至隔絕的區域性社會。中國人在土地提供的現實的知足感基礎上,達成高度的情感與知覺的認同,由對土地生命周期的體認,進入到對鄉土習尚禮俗的沿遵。如此世世代代固守土地,造成一種獨尚倫理的內傾的文化氣質。中國人的鄉土意識與情懷,正是基于上述文化傳統產生的。[1]

歷史教材,雖是站在整個國家和民族的角度來描述社會發展歷程,但其支撐點和起源處無不是發生在某時某地一個個具有歷史影響的人或事。比如,在學習人教版歷史必修二第三單元,近代中國民族資本主義的產生和發展這一內容時,江蘇南通的學子完全可以結合張謇進行學習。《馬關條約》簽訂之后,民族危機加劇,實業救國思潮涌動,張謇的企業應運而生。其間雖歷經艱難,但清末新政的環境,為他的企業發展提供了契機。辛亥革命后,民國政府采取了很多有利于民族工業發展的舉措,再加上一戰爆發,歐洲各國暫時放松對中國的經濟侵略,張謇的企業迎來短暫的春天。總計從1914年到1921年的8年間,大生兩個廠的利潤有1000多萬兩。然而,其衰退的歷史也與當時的政治環境息息相關。隨著歐洲列強卷土重來,張謇的企業也每況愈下。1922年,持續走紅的市場突然走黑,棉貴紗賤,向來贏利的大生一廠虧損39 萬多兩,二廠虧損31萬多兩。黃金時代戛然而止,且一去不返。[2]

在半殖民地半封建的中國,張謇的企業雖不可避免地由盛轉衰,但他的鄉梓情懷卻放大到了無數倍。南通人民至今緬懷張謇,與其說是其在民族工業發展方面的貢獻,還不如說是其在創辦社會事業方面的投入。所以說,鄉土意識,雖有安土重遷的淺表,但更有造福一方的深里。結合鮮活的地方史素材,更有利于滲透培養學生的鄉土意識和造福鄉里的情懷。

四、以地圖型試題為切入點,啟發學生強化版圖意識

歷史學科考查的方式多樣,地圖型試題能夠很好地考查學生的空間概念,契合歷史學科核心素養的基本要求。而充分挖掘地圖型試題中的版圖要素來引導學生強化版圖意識,則有利于把版圖意識培養穿插在日常的歷史學習過程之中,起到潤物無聲的效果。

比如2019年天津文綜第1題:中國很多地區出土了大量青銅器,它們包含著豐富的歷史文化內容。圖片中的兩件青銅器出土于同一地點,該地點位于地圖中(? )

A.①? ?B.②? ?C.③? ?D.④

結合所學知識可知,這兩件青銅器代表的是三星堆文化,位于四川省廣漢市,在地圖中表示序號為③,正確答案選C。從其文化傳播途徑來說,三星堆文化陶器、銅鈴、玉戈、玉璋等都與夏文化有淵源關系,而且后者是源,前者為受后者影響所致。地理概念上是從中原地區流向成都平原地區。由此可知,在夏朝時期,當時中國的版圖雖未成型,活動中心以中原為主,但影響力已突破中原地區向西南地區延伸。文化的同根同源為中國版圖的最終成型能夠奠定心理認同基礎。

再如2017年北京高考題:有同學以14年抗戰為題材,制作了“抗戰史事示意圖”(圖7),其中五個序號代表五個事件,按時間先后順序排列正確的是(? )

①“寶島回歸”;②“家園淪陷”;③“血戰臺兒莊”;④“全民族抵抗的槍聲”;⑤“中共七大召開”

A.①②④③⑤? ? B.④③⑤①②

C.②③④⑤①? ? D.②④③⑤①

此題按時間順序是②④③⑤①,正確答案選D。此題緊緊扣住空間要素進行考查,但也可以利用來進行版圖意識教育。比如,由“寶島回歸”引申到臺灣問題。可以引導學生從元朝時期設置澎湖巡檢司開始一直回顧到近代以來的反割臺斗爭等,以此強調中國人民在捍衛國家版圖完整方面所做的堅決斗爭,并進一步延伸到兩岸關系問題,與國家版圖意識教育相結合,理清處理兩岸關系的基本原則,強化版圖意識。

五、以優秀歷史人物為導向,引領中華民族精神養成

加強國家版圖意識教育,必須要與培育學生中華民族精神的養成相結合。中華民族精神是一個博大精深的思想體系。它的核心內容是以愛國主義為核心的偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神和偉大夢想精神。此外,實事求是的科學精神、舍生忘死的犧牲精神、敬老尊賢的倫理精神、與時俱進的創新精神、艱苦奮斗的創業精神以及天人合一的和合精神等等,都是我們認識和把握中華民族精神的豐富思想材料。以優秀歷史人物為導向,通過展示其精神,豐富其素材,引導學生從中華民族精神的視角來解讀歷史人物,更易調動學生的向往之心。

人教版必修三第19課《現代科技發展》,教材呈現的內容并不是很多,單就知識的了解來說,不需要占用一節課的時間。可以通過展示材料,一步步設問來深化學生的認識。新中國成立之初,我們面臨怎樣的困境?經濟建設百廢待興;政權鞏固,形勢嚴峻;國際地位,亟待提高……黨和國家在如此艱難的情況下,為何堅持科技發展?學生結合當時的國際形勢認識到這是鞏固國防、保衛祖國的現實需要。接著,再拋出問題“新中國初期所取得的科技成就與老一輩科學家的人格魅力及科學精神之間有著怎樣的關系?”引導學生思考、體會老一輩科學家身上折射出來的那些忠于祖國、執著探求的精神。趁著這樣良好認知的氛圍,投影展示鄧稼先的一段話:“我帶了幾雙眼下中國還不能生產的尼龍襪子送給父親,還帶了一腦袋關于原子彈的知識獻給祖國。”鄧稼先這種誠摯的愛國情懷就變得鮮活了。繼續呈現美國海軍部次長對錢學森的評價 “他知道所有美國導彈工程的核心機密,一個錢學森抵得上5個海軍陸戰師,我寧可把這個家伙槍斃了,也不能放他回紅色中國去!”這讓學生對錢學森這種堅定的愛國情懷有了更深刻的體會。錢學森歷經艱難回到祖國,為新中國的科技發展做出了突出貢獻。鄧稼先、錢學森、袁隆平等一系列的名字構筑起一幅美麗的歷史畫卷。而他們,正是中華民族的脊梁,正是中華民族精神的具體體現。[3]

【注釋】

[1]汪涌豪:《中國文化中的鄉土意識與情懷文化》,文化中國—中國網:http://culture.china.com.cn。

[2]360百科:https://baike.so.com/doc/1326619—1402511.html。

[3]陳楊霞:《以“問”促學,升華歷史課堂的情感體驗》,《中學課程資源》2018年第12期。

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