形成性學習初探過福堂

王麗霞

形成性學習是人的一種學習過程。學習不是為了記住什么，而是形成什么。形成性學習強調學習過程是學習者形成學習意識，進而形成學習能力，形成身心健全人的過程。

一、形成性學習的理論和現實依據及其意義

布魯納的認知發現論認為，學習的實質在于主動形成認知結構。強調認知活動中主動形成的作用。

在澳洲的“幼兒學習框架”中，形成是指幼兒的學習和發展，即形成是學習的目的。

孩子們從書本和教師那里知道的不一定是最好的，但他們知道面對學習問題，可以從哪些角度去思考，并愿意去做一些改變，這就是形成性學習的價值所在。

二、形成性學習的原則

（一）主動的學習動力形成原則

主動學習直接影響學習的形成。生成學習理論提出者、美國心理學家維特羅克，在解釋和說明學習者內部的生成作用時，強調學習過程中個體的主觀能動性，重視個體與環境交互作用中知覺的作用。而生成學習理論的基礎便是學習者的自主學習能力建設和互動生成。這從一定程度上揭示了主動與形成的關系。

好奇心、探究欲和改變欲是學習的原動力和內驅力，不僅能提高學習的積極性和主動性，還能使學習成為一件痛且快樂的事，成為一種自然形成的過程。所以，保護和激發孩子們的好奇心、探究欲和改變欲，顯得特別重要。

也許，孩子們的這些東西都不是主動形成的，但應該是從孩子們自身內部生發動力。這與來自父母、老師等外部壓力而表現為應付式的學習有著根本的區別，與那種學習更多的是在完成別人交給的任務，是在給父母、老師學習有著本質的不同。

（二）關注和包容原則

因為擔心自己殘疾的孩子沒有得到大家的特殊關注，一位澳洲媽媽給老師和家長們寫了一封信，述說了自己擁有一個殘疾孩子的心路歷程。從開始的無奈，到樂觀地發現其中的美妙，不抱怨，不放棄，對未來充滿希望。讓每一個人都理解了她的擔心，也改變了大家對這個孩子的態度。這里涵蓋關注和包容的成分。

在我們的身邊會有不少這樣那樣情況不一的孩子，盡管不一定像這位澳洲殘疾孩子那樣情況特殊，但不同的家庭背景，不同的生長經歷，造就了不一樣的個體。面對他們，在心理上，我們往往會暗自給他們一個特殊的標簽，在學習生活中，沒有給他們足夠的關懷和包容。這會嚴重挫傷他們，影響其形成性學習的形成。

（三）愿意且做些改變原則

愿意做一些改變，就是有超越自我、超越同學、超越權威、超越課本、超越原有認知結構等動機，是創造力層面的。形成性學習的目的是多方面的，而愿意且做些改變應該是形成性學習的終極目的、主要目的和原則要求。每個人在社會活動中，都不能僅套用他人的、坐享其成的東西，或多或少會有所取舍、有所改變。形成性學習要奔著愿意和善于改變而去。

三、形成性學習的目標及其實現

學習意識、學習能力、健全身心是形成性學習的三大目標。

（一）學習意識的形成

學習意識的形成是形成性學習的首要目標。只有形成了學習意識，一個孩子才能進入學習生涯，才能真正被稱為學生。

學習意識，是指孩子潛意識中對學業，特別是對學校教育重要性和必要性的認同。

學習意識具有由外部刺激到內部應激反應的特征，即非先天形成，而是后天習得。學習意識的形成主要可分為以下兩種模式：一是自我引導，表現為對榜樣的效仿，由此產生主動學習動力;二是壓迫感受，表現為對自身生存和生活環境存在挫敗和不安全感，在試圖擺脫窘境的過程中，產生強烈的學習動力。

給孩子們創設生態課堂對其學習意識的形成至關重要。

教師一方面要引導家長給孩子以潛移默化的言傳身教，另一方面要創設良好的課堂環境，使孩子產生主動學習的動力。

所謂生態課堂就是遵循孩子們自身的成長規律，利于他們健康發展的課堂空間。課堂作為學校教育的主渠道，其在形成性學習中的重要作用是不言而喻的。不能滿足于帶有強烈儀式感的課堂活動，圖表面熱鬧和課上得“順風順水”并不能解決實際問題，特別是面向全體孩子的學習問題，被引領的學習沒有體現孩子們的個性差異，益處不大，自然難以產生學習動力。更不能一味施壓，擠壓孩子們的自主空間，使他們產生厭學心理。課堂提問應該在似懂非懂之交，學習目標應該在一步之遙，學習標桿應該在咫尺之間，學習負擔應該在可承受范圍 之內，學習結果應該拆分理清。

的確，孩子內在的、個性的需求才是撬動學習這個星球的支點。舉個小學估算課的例子。

開課伊始，老師創設一個教學情境：明天，爸爸和小明去超市購物，小明要買一個65元的書包，一個水杯32元，一架玩具飛機98元，爸爸問小明帶200元夠嗎？誰能很快算出來，誰能幫幫小明。一語激起千層浪，日常生活中提取的問題，學習目標在一步之遙;又是幫助別人，學生們自然感興趣，學習主動起來。這給他們帶來初始的學習動力。有的學生在用筆計算，有的學生在掰著手指算，有的學生在悄悄議論。

進入本課學習重點。老師順勢用課件出示書包、水杯、玩具飛機的圖片，圖片上標上了各自的價錢，手指圖片問：帶200元夠不夠，要不要算出具體的數值，應該采取哪種計算方式，才能很快知道夠不夠？這點醒了剛才用筆計算的孩子，“用估算”，大家異口同聲地回答。“那你是怎么估算的，誰來說一說。”

一生：我是這樣算的，書包65元，大約60元，水杯32元，大約30元，玩具飛機98元，大約100元，60 + 30 +100 = 190元，所以帶200元夠了。

鼓勵算法的多樣化，體現解決問題的多樣化策略。老師接著問：除了這種用加法的估算方法，還可以采取哪種估算方法？

馬上就有學生這么回答：200元減去玩具飛機的100元，剩下100，再減去水杯的30元，還剩70元，大于買書包的65元，所以夠了。

接著問這個學生：你為什么先減去100元，而不先減去30元？“減掉大數，得到的數值就更小了，再減去較小的數就更不容易出錯了。”

進一步滲透用四舍五入法估數，從中幫助學生拆分理清估算結果。緊扣對于個位是大于5的數，應該采取什么方式估算這一知識點，讓第一位學生回過頭來再估算一次，從中查出把65元估成60元的錯誤。這就讓學生知道了哪一環節、哪一步驟出了錯。

（二）學習能力的形成

相對知識水平來說，學習能力的形成更為重要。知識水平靠學習能力去提升。

學習者通過原有認知結構，與從環境中接受的感覺信息相互作用，主動建構信息意義便是學習能力。這包含兩個因素：（1）人對所學習的事物產生某種意義時，總是與他先前的經驗相結合。（2）人腦不是被動地學習和記錄輸入的信息，而是主動地對輸入信息進行加工并建構信息的意義。

學習能力的形成大致是：第一，選擇相關的認知材料;第二，組織所選擇的材料并形成連貫的表征;第三，將所選擇的材料與長時記憶中激活的原有知識進行整合;第四，將整合后的信息同化到原有認知結構中;第五，重組或調整原有認知結構。

有初中教師在學生廣泛的片段化閱讀的基礎上，引導他們精讀一些內容，通過個讀分享，形成一定的自我傾向。這是選擇相關的認知材料的過程。這些學生或僅僅重點講故事中的一個喜歡的人物，或分享其中最感興趣的一個情節，或讓大家認識一個了不起的作家，或共同感受書中的一份情感，或透過小說知曉一個歷史時代，或朗讀其中一個難忘的片段……大家從中達成共同感受，雖然不一定都看過這些東西，但通過別人的介紹，形成情感傾向，去找出自己相應的認知材料。此為形成認知連貫和整合的過程。然后，開展共讀爭鳴，選擇一個材料，讓學生們進行比較閱讀思考，開展互動交流。通過爭鳴前的準備，實現信息與原有認知結構的對接，使爭鳴更具分量。通過爭鳴，實現再認識、重組或調整原有認知結構。

蘇軾在《稼說送張琥》一文提到的“厚積而薄發”，一般的解釋是，豐富地積累而精當地表達。“發”便是指應用，指學習能力吧！通過日積月累，形成以上這么一套學習策略，自然就形成了較強的能力。

（三）身心健全人的形成

有人說，教育即生長，有一定道理。每個學習者都是完整的生命體，應充分考慮其自身的需求，關顧人文素養的培養，使其形成身心健全的人。

置學習者于充滿生命意識的學習中。人文性的內核就是個性，所以，個性學習是生命課堂的突出體現。過福堂的缺口教學體系，便是從尊重孩子的個性出發，創設諸多缺口的課堂環境，把教學的主要任務鎖定在孩子們自主性學習的實現上，讓他們在發現中學習，在學習中發展，讓生命體在自主活動中煥發勃勃生機。

人文性包含情感方面的要求。學習的過程應是情感生發的過程，讓美的形式作用于學生的興趣和情感，使課堂里充滿藝術的氛圍和情趣很是必要，沒有情感的調動和培養，學習是蒼白的、低效的、不健全的。這也是近些年語文學習強調整體感悟，反對肢解課文、架空分析的道理。

人文性包含實踐方面的要求。學習的外延與生活和社會實踐的外延相等，學習向生活體驗和勞動實踐拓展是學習本身的要求。然而現在的孩子大多數是獨生子女，相當一部分人嬌生慣養，長期以來形成了一種依賴思想，凡事都要靠父母。加上應試教育尚未得到根本扭轉，孩子們的實踐活動極少，在很大程度上制約了他們的學習和健康發展。強調學習實踐，不僅為課堂學習奠定堅實的基礎，并且學習者的社會實踐能力也能得以提高。而當孩子走進社會，對各方面就會有一個直觀的明確和了解，等將來在課本上學到這部分知識時，他就能夠更加主動去學習，去掌握。開展學習實踐活動，還有助于提高孩子的創新能力。實踐活動是讓孩子根據已有的學科知識結構，設計活動方案，創造性地參加一些科技、生態、環保等方面的活動。例如：電腦網頁制作、航模制作、生物智能探究、未來家園創設等。以鼓勵他們大膽推理和超越思維定式去演示，觸及一些尚未開發的領域，從而大力發展他們的想象力。至于對學習者實際操作能力的提高，就更不用多說了。

人文性還包含綜合方面的要求。通過學習，形成身心健全的人，而不是畸形發展的人。哪怕是特長發展，也不能忽略綜合素養的培養。智力與非智力，學科與學科，都是互為支撐的關系，一加n就會加大成功的概率。有個大哲學家蘇格拉底和麥穗的故事。一天，蘇格拉底帶著學生們來到一塊成熟的麥地。他讓學生們各自去摘一束最大的麥穗。學生們摘了又丟，丟了又摘。結果，從頭走到尾，都沒尋找到，因為他們以為機會還在前頭。蘇格拉底是在告訴學生們，學習路上以至人的一生仿佛也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。既要有目標，又要學會選擇屬于自己的那束“麥穗”，這樣才能走向成功。心理等因素對學習乃至人生的影響由此可見一斑。在組織和指導學生學習過程中兼顧綜合素養，蘇格拉底早就給后人以明確的啟示。有一次，蘇格拉底要求學生們做甩手的動作，把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩，每天做三百下。學生們都笑了。是的，這么簡單的事有什么做不到的呢？但結果是：一個月后，有90%的同學堅持下來了;兩個月后，剩下的人有八成;一年過后，只有一個學生還在做，這個人就是柏拉圖。后來他也成為另一位偉大的哲學家。由此我們可以看出，在柏拉圖身上，具備一種蝸牛般的奮斗精神和頑強意志。我們承認他學識上的天才，但非智力因素為他事業上的成功起到的作用也是絕對不可小覷的。

著名心理學家班杜拉認為，人都可以通過以前的行為獲得經驗，做出調整。形成性學習應該是對學生學習現狀的某種改變。

（作者單位：江西省南豐縣教體局教研室 南豐縣子固小學）

責任編輯 敖小英