“課程思政”視閾下大學(xué)生校史校情教育的開(kāi)展與思考

何駿 錢(qián)敏

摘? 要：古今中外任何一所高等學(xué)校的誕生、發(fā)展和壯大，都需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的積累過(guò)程，凝結(jié)成各自獨(dú)有的校史校情。校史校情是可資借鑒的育人資源，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立積極向上的理想信念、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷、求實(shí)創(chuàng)新的意志品質(zhì)。以“立德樹(shù)人”為旨?xì)w，深入開(kāi)展“課程思政”改革創(chuàng)新，有利于充分發(fā)揮課堂教學(xué)育人主渠道的作用、吸收利用其他課程豐富的育人資源，進(jìn)一步構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位的育人體系。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;大學(xué)生;校史校情;課程思政

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2020）06-0165-03

Abstract： The university have a rather long accumulation process， which condenses into their own unique history and conditions. The history and conditions are educational resources that can be used for reference. They can help college students build up positive ideals and beliefs， serve the motherland patriotism， realistic and innovative will quality. With the aim of "cultivating people by virtue" and deepening the reform and innovation of "curriculum ideology"， it is conducive to giving full play to the role of the main channel of education in classroom teaching， absorbing and utilizing abundant educational resources of other courses， and further constructing a full-staff， whole-process and all-round system of education.

Keywords： cultivating people by virtue; undergraduate student; university's history and conditions; course ideology

百年大計(jì)，教育為本。2018年9月，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)總書(shū)記在講話中指出：教育是“國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”，是“民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石”，“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題”。[1]廣大青年學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)期、學(xué)習(xí)的黃金期，他們是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)。在二十世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由;少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”，故“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”。[2]如今，一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，這些話仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們每一位教育工作者繼續(xù)思考。

我們黨歷來(lái)高度重視思想政治工作，早在民主革命時(shí)期就旗幟鮮明地提出“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”。黨的十九大報(bào)告明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[3]習(xí)總書(shū)記則在同北京大學(xué)師生座談時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人”，“要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本。”[4]這些論斷為今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向和奮斗的目標(biāo)。

在新的歷史條件下，以“課程思政”為切入點(diǎn)、以“立德樹(shù)人”為落腳點(diǎn)，充分利用高校豐富的校史校情資源，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、深化教學(xué)改革，對(duì)于構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位育人體系具有重要的借鑒意義。

一、校史校情教育是落實(shí)“立德樹(shù)人”任務(wù)的重要抓手

“立德樹(shù)人”主要是做人的工作、做人的思想意識(shí)工作，我們要“在繼承黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實(shí)效性。”[5]充分利用校本資源，結(jié)合翔實(shí)、具體而生動(dòng)的校史校情對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，把“立德樹(shù)人”任務(wù)落到實(shí)處，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和借鑒性。

（一）開(kāi)展校史校情教育，樹(shù)立積極向上的理想信念

古今中外，任何一所高等學(xué)校的誕生、發(fā)展和壯大，都不是一蹴而就的，都需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的積累過(guò)程。英國(guó)的牛津和劍橋，美國(guó)的哈佛和耶魯，中國(guó)的清華和北大，莫不如此。在學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一些重要的歷史性節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志性事件，無(wú)論得失成敗，都是校史校情的有機(jī)組成部分，是寶貴的精神財(cái)富，也是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的鮮活資源。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”[6]，求真向善、積極進(jìn)取一直是大學(xué)高揚(yáng)的精神旗幟;歷經(jīng)數(shù)代學(xué)人傳承發(fā)揚(yáng)而形成的大學(xué)文化也是歷久彌新，對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的影響力和教育作用，指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極向上的理想信念。“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的錚錚誓言就是來(lái)自北京大學(xué)青年學(xué)子的肺腑之言，催人奮進(jìn)、給人力量，影響著一代又一代的優(yōu)秀青年，激勵(lì)他們志存高遠(yuǎn)、努力前行。

（二）開(kāi)展校史校情教育，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷

有學(xué)者指出：“大學(xué)保存、傳播和豐富了人類(lèi)的文化，它像動(dòng)物和植物一樣地向前進(jìn)化，任何類(lèi)型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物”[7]，高等教育的發(fā)展始終離不開(kāi)國(guó)家的支持，大學(xué)的成敗總是和國(guó)運(yùn)的興衰緊密相連，中國(guó)和中國(guó)的大學(xué)更是如此。早年的中國(guó)積貧積弱，內(nèi)無(wú)興邦之力、外無(wú)御敵之能，深受列強(qiáng)欺辱而無(wú)計(jì)可施，當(dāng)時(shí)高等教育和高等學(xué)校也是艱難的在夾縫中求生存。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍先是占領(lǐng)了東三省，后又引兵入關(guān)，一時(shí)間中華大地生靈涂炭，幾成人間地獄。“華北之大，竟容不下一張安靜的書(shū)桌”，當(dāng)時(shí)北平和天津?yàn)閿?shù)不多的幾所高校也未能幸免，相繼遷往昆明和蘭州，分別成立了“西南聯(lián)合大學(xué)”和“西北聯(lián)合大學(xué)”，為國(guó)家和民族保留希望的火種，以求再造英才、重振國(guó)運(yùn)。莘莘學(xué)子們也不負(fù)眾望，克服了種種困難，以學(xué)愛(ài)國(guó)、學(xué)成報(bào)國(guó)，挑起了民族復(fù)興的歷史重任，為后來(lái)者樹(shù)立了光輝榜樣。

（三）開(kāi)展校史校情教育，樹(shù)立求實(shí)創(chuàng)新的意志品質(zhì)

大學(xué)有著獨(dú)特的校園文化，校史和校情都是大學(xué)校園文化的重要組成部分。校史凝練成章、集聚成物，無(wú)論是紙質(zhì)文獻(xiàn)資料還是圖書(shū)館、教學(xué)樓或宿舍，都為大學(xué)校園文化平添了深沉的歷史厚重感。校情則日新月異、精彩紛呈，無(wú)論是教師的教學(xué)科研活動(dòng)，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)都極大豐富了當(dāng)下的大學(xué)校園，為其注入了新鮮養(yǎng)分。“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，作為高等學(xué)府和學(xué)術(shù)智庫(kù)，大學(xué)里學(xué)生匯聚、大師云集、人才輩出，充滿著求新、求變、求異的思想火花，引領(lǐng)著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方向。在這里，沒(méi)有形式上的繁文縟節(jié)，只有對(duì)于真理的追求和對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)，有的是信奉“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的莘莘學(xué)子，有的是主張“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”的豁達(dá)教師，他們相輔相成、教學(xué)相長(zhǎng)，相互成就了彼此。學(xué)生在求學(xué)問(wèn)道過(guò)程中磨礪了求實(shí)創(chuàng)新的意志品質(zhì)。

二、“課程思政”是深化“立德樹(shù)人”理念的積極探索

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，要“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[8]不同的學(xué)科和課程，雖然學(xué)術(shù)話語(yǔ)和研究方向各有差異，卻都有著豐富的思想政治教育價(jià)值內(nèi)涵，都可以而且應(yīng)當(dāng)發(fā)揮各自獨(dú)特的思想政治教育作用，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。以此作為理論前提和基礎(chǔ)，改革教育教學(xué)方法，實(shí)施“課程思政”，是頗具前瞻性的積極探索。

“課程思政”是指“思想政治教育施教主體在各類(lèi)課程教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，營(yíng)造教育氛圍，以間接、內(nèi)隱的方式將施教主體所認(rèn)可、倡導(dǎo)的道德規(guī)范、思想認(rèn)識(shí)和政治觀念有機(jī)融入教學(xué)過(guò)程，并最終傳遞給思想政治教育的受教主體，使后者成為符合國(guó)家發(fā)展要求的合格人才”。[9]通過(guò)樹(shù)立“課程思政”思想并加以具體實(shí)施，可以促使各級(jí)各類(lèi)課程與思想政治理論課有機(jī)融合、同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，建立健全全員、全過(guò)程、全方位的立體育人格局，進(jìn)一步深化“立德樹(shù)人”的教育理念。

（一）有利于充分發(fā)揮課堂教學(xué)育人主渠道的作用

課堂既是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的主要場(chǎng)所，也是教師教書(shū)育人的主要陣地，更是“立德樹(shù)人”的重要渠道。由于種種原因，大學(xué)生思想政治教育工作雖然地位和作用十分重要，但在具體實(shí)施和建設(shè)過(guò)程中卻存在著易于被輕視和忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為思想政治教育與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的融合程度不夠深，專(zhuān)業(yè)課教師在教學(xué)過(guò)程中常常以知識(shí)傳授為要義，有意無(wú)意地忽略了對(duì)于學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)等。這樣的現(xiàn)實(shí)就要求我們要以課程教育和課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，在講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)緊密融合思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容，達(dá)成事半功倍的成效。從“思政課程”到“課程思政”，不僅是語(yǔ)序和表述的變化，更是理念和措施的變革。“課程思政”也不是拋棄原有課程、重新開(kāi)設(shè)新的課程，它是充分利用隱性教育“潤(rùn)物無(wú)聲”的特點(diǎn)，將思想政治教育和專(zhuān)業(yè)課程、通識(shí)課程、實(shí)踐課程有機(jī)結(jié)合，把思想政治教育內(nèi)容和專(zhuān)業(yè)知識(shí)融為一體，通過(guò)授課教師的身體力行和率先垂范，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的養(yǎng)成。

（二）有利于吸收利用其他課程豐富的育人資源

目前，各高校思想政治教育工作主要還是著眼于在校學(xué)生，圍繞“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”等“兩課”課程來(lái)開(kāi)展，在方法上以“擺事實(shí)、講道理”的外部“灌輸”為主，大多還是就事論事、就“思政”談“思政”，其他課程中豐富的育人資源沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和充分的利用，思想政治教育和專(zhuān)業(yè)課程教育“兩張皮”的現(xiàn)象依然存在。在日常思想政治教育和“兩課”教學(xué)之外，通過(guò)改革創(chuàng)新，以全面引入“課程思政”為契機(jī)，借助專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)的教育進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，更具有震撼力、感染力和說(shuō)服力，更能吸引年輕一代學(xué)生的眼球。這樣一來(lái)，可以形成“立德樹(shù)人”的協(xié)同效應(yīng)并逐步放大，可以有效打通思想政治教育課程、通識(shí)教育課程、專(zhuān)業(yè)教育課程之間的樊籬，既能深化馬克思主義對(duì)其他學(xué)科的理論指導(dǎo)，也能強(qiáng)化各學(xué)科門(mén)類(lèi)之間的彼此聯(lián)系，有助于構(gòu)建線上線下生動(dòng)、課內(nèi)課外互動(dòng)、校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)、專(zhuān)職兼職流動(dòng)的“大思政”工作格局。

（三）有利于落實(shí)全員全過(guò)程全方位育人的理念

馬克思主義認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[10]，要實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的根本目標(biāo)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才需要、實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體類(lèi)本質(zhì)的充分發(fā)展，就必須充分調(diào)動(dòng)各層級(jí)的力量、發(fā)揮各方面的積極性，進(jìn)行全面的、有針對(duì)性的教育引導(dǎo)。學(xué)校無(wú)小事，時(shí)時(shí)是教育;教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。“在改革理念上，就是要從高等教育‘育人本質(zhì)要求出發(fā)，樹(shù)立‘課程思政核心理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)具備360度德育‘大熔爐的教育合力作用，課堂教學(xué)過(guò)程本身就是育人最主要的過(guò)程，也是教書(shū)育人最重要的途徑;知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)是育人的基本實(shí)現(xiàn)形式，也是學(xué)校最具效能的實(shí)現(xiàn)形式，在教育教學(xué)中，既要注重在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，又要注重在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，突出顯性教育和隱性教育相融通，實(shí)現(xiàn)從‘思政課程向‘課程思政創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。[11]學(xué)校里的全體教育工作者，包括但不限于專(zhuān)任教師，都有教書(shū)育人、立德樹(shù)人的歷史重任和崗位職責(zé)，需要統(tǒng)籌起來(lái)發(fā)揮作用，貫徹落實(shí)全員全過(guò)程全方位育人的理念。

三、結(jié)束語(yǔ)

從誕生了中世紀(jì)大學(xué)的意大利到造就了近代大學(xué)的德國(guó)再到代表當(dāng)代高等教育高度的美國(guó)，從博洛尼亞大學(xué)到柏林大學(xué)再到劍橋、牛津和哈佛、耶魯，世界上的每一所大學(xué)都有著或長(zhǎng)或短的歷史，不僅記錄著學(xué)校發(fā)展的事跡，也折射出國(guó)家和社會(huì)前行的點(diǎn)滴，是不可多得的寶貴精神財(cái)富，也是可資借鑒的育人資源。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，十分重要。通過(guò)深入開(kāi)展校史校情教育等特色課程的教學(xué)，我們可以“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。[12]昨日的校史影響著今日的校情，今日的校情也終將成為明日的校史。這并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的替代，而是凝結(jié)著國(guó)家大政方針、社會(huì)進(jìn)步發(fā)展和全體師生員工心血智慧的螺旋式上升，是值得我們后來(lái)人學(xué)習(xí)的重要課程。引入“課程思政”教育理念，將校史校情教育和思想政治教育加以融合貫通，既突出了不同高校不同校史校情的獨(dú)特性，也顯現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)于高等學(xué)校和高等教育“立德樹(shù)人”要求的一致性;既為“課程思政”的落實(shí)提供了新的內(nèi)容，也為校史校情的傳承創(chuàng)造了新的契機(jī)。

習(xí)近平總書(shū)記代表黨和國(guó)家明確要求：“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。”[1]堅(jiān)持不懈地開(kāi)展思想政治教育工作，用中國(guó)化的馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果教育、引領(lǐng)、塑造下一代，是確保這一目標(biāo)順利達(dá)成的重要保證和有效抓手。這既是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色教育事業(yè)的特色和亮點(diǎn)。“立德樹(shù)人”是檢驗(yàn)學(xué)校一切工作得失成敗的最根本的標(biāo)準(zhǔn)，在這一點(diǎn)上，學(xué)校黨委行政有責(zé)任、院系部門(mén)有責(zé)任、全體教職員工都有責(zé)任。就我國(guó)高等教育的具體情況而言，還存在著思想政治理論課程與專(zhuān)業(yè)課程相分離的情況，大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容并沒(méi)有完全融入到專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)和實(shí)踐中去，沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)和應(yīng)有的重視。將“德育”和“智育”人為分開(kāi)、分別由不同課程相應(yīng)承擔(dān)，這種劃分看似合理且有效，但在實(shí)際操作中卻并不利于學(xué)生的成長(zhǎng)，容易引起學(xué)生的反感，使得我們的教育成效大打折扣、事倍功半。通過(guò)借助校史校情開(kāi)展“課程思政”教學(xué)改革和創(chuàng)新，可以在傳授知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)和情感熏陶，發(fā)揮舉一反三的作用，造就更多合格建設(shè)者和接班人。

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