“疫文”，讓我們重新定位語(yǔ)文

李偉杰

一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠疫情把大家困在家中，正好讓我得以靜下心來(lái)思考與語(yǔ)文課程有關(guān)的問(wèn)題。過(guò)去對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的定性一直比較模糊，直到現(xiàn)在也并非已經(jīng)完全厘清，對(duì)語(yǔ)文課程的諸多界定就更不用說(shuō)了。其實(shí)，看看武漢封城的日日夜夜里不斷冒出來(lái)的“疫文”，就可以大致了解一下當(dāng)下大眾真實(shí)的語(yǔ)文水準(zhǔn)。

且看：當(dāng)近鄰日本在援救物資的包裝箱上貼上“山川異域，風(fēng)月同天”時(shí)，一方面網(wǎng)上有發(fā)自肺腑的感謝與感慨，感謝大疫當(dāng)前四海同心、友邦盛情，感慨中國(guó)文化的根深葉茂;另一方面，卻又有某融媒評(píng)論員故意將之與“武漢加油”的口號(hào)相對(duì)立，甚至搬出“奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是殘忍的”這樣的故典，煽動(dòng)排外情緒，一時(shí)間引發(fā)網(wǎng)民互相攻訐……

當(dāng)湖北省作協(xié)前主席、著名作家方方在武漢封城之際開(kāi)始發(fā)表《封城日記》，從自己的視角以及所了解的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，描述特定時(shí)刻疫情中心的林林總總的突發(fā)狀況，并對(duì)巨變來(lái)臨時(shí)刻的不如意發(fā)出自己的聲音時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上也分成了極端的兩派：一派是贊成、欣賞，感謝方方讓他們了解到武漢當(dāng)下的真實(shí)情況，聽(tīng)到了底層民眾在疫情最開(kāi)始階段的無(wú)助的求救聲;另一派則是痛罵方方無(wú)事生非，造謠惑眾，渲染悲情，借著這次的災(zāi)難事件賺取個(gè)人利益，達(dá)到不可告人的目的……

以上事實(shí)清晰地表明，網(wǎng)絡(luò)大眾的語(yǔ)言表達(dá)能力其實(shí)是不弱的，語(yǔ)言的交際功能也得到了較為充分的體現(xiàn)，但語(yǔ)文能帶給民眾的幫助僅止于此嗎？

在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”這四個(gè)方面，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是最基礎(chǔ)的要求，也是最能體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)的一環(huán)，但“思維發(fā)展與提升”才是至關(guān)重要的核心，是連接其他三個(gè)方面的紐帶。沒(méi)有對(duì)人世間真善美的執(zhí)著追求，沒(méi)有對(duì)說(shuō)真話的權(quán)利的勇敢捍衛(wèi)，沒(méi)有對(duì)真理原則的敬畏與尊崇，沒(méi)有對(duì)公序良俗等規(guī)則的遵守與維護(hù)，沒(méi)有對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)與體諒，沒(méi)有對(duì)大災(zāi)大疫來(lái)臨時(shí)造成的生命財(cái)產(chǎn)損失所應(yīng)有的哀痛感，語(yǔ)言文字本身的魅力也將蕩然無(wú)存。

如此看來(lái)，語(yǔ)文課程的構(gòu)建形式就基本清晰了：一是以文本閱讀、寫(xiě)作教學(xué)為主要呈現(xiàn)方式的基礎(chǔ)課程，以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)輔之以語(yǔ)言修辭的邏輯知識(shí)系統(tǒng)，不斷提升語(yǔ)文基本素養(yǎng);二是以國(guó)學(xué)經(jīng)典浸潤(rùn)和世界先進(jìn)文化及文學(xué)經(jīng)典研究為主要內(nèi)容的拓展課程，兼及文史哲經(jīng)各科，主要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維;三是要以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為載體，在“讀、思、習(xí)、悟，誦、詠、賦、踐”的過(guò)程中深刻領(lǐng)悟語(yǔ)文要義，并在實(shí)踐中活學(xué)活用，將思想認(rèn)識(shí)與語(yǔ)言表達(dá)高度統(tǒng)一起來(lái)，形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的完整閉環(huán)。

這次統(tǒng)編教材的修訂一改過(guò)去以單篇文本串聯(lián)組元的形式，大膽創(chuàng)新教材體例設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌安排教材內(nèi)容，有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組織單元，“整本書(shū)閱讀”“群文閱讀”等成為重要的學(xué)習(xí)形式，強(qiáng)化語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。這樣一來(lái)，學(xué)生不再是為學(xué)語(yǔ)文而學(xué)語(yǔ)文，而是在立人立德的高度上立功立言，在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)了解世界、認(rèn)識(shí)人生、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，精確、簡(jiǎn)潔、有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)言。

（作者單位：宜昌市教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯? 孫愛(ài)蓉