網(wǎng)絡(luò)時代高校思政課教學(xué)的語言藝術(shù)分析

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摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，目前，我們已經(jīng)進(jìn)入到了網(wǎng)絡(luò)時代，這給人們的生活、工作和學(xué)習(xí)都帶來了很大的便利。網(wǎng)絡(luò)時代下，高等院校學(xué)生的思想觀念也發(fā)生了很大的變化，這就給高等院校思政課教學(xué)的開展帶來了很大的難度。任課教師在開展教學(xué)活動的過程中，必須注意語言藝術(shù)的運用，以此使得思政課教學(xué)語言變得更加的生動、形象，從而有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者針對網(wǎng)絡(luò)時代下高等院校學(xué)生的生活現(xiàn)狀進(jìn)行了探究與分析，并提出了網(wǎng)絡(luò)時代高等院校思政課教學(xué)語言藝術(shù)的運用策略，希望有助于高等院校思政課教學(xué)水平的提高。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代;高等院校;思政課教學(xué);語文藝術(shù);運用策略

高等院校思政課教學(xué)的開展，是為了將馬克思主義哲學(xué)傳輸給學(xué)生，任課教師在開展教學(xué)活動的過程中，應(yīng)該注意拉近高等院校學(xué)生與傳統(tǒng)哲學(xué)知識之間的距離，這也是任課教師需要深入思考的一個問題。網(wǎng)絡(luò)時代下，任課教師應(yīng)該架起那個對網(wǎng)絡(luò)語言藝術(shù)的了解，并將網(wǎng)絡(luò)語言藝術(shù)貫穿到思政課教學(xué)中，以此有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生充分的感受到學(xué)習(xí)思政知識的魅力所在。

一、網(wǎng)絡(luò)時代下高等院校學(xué)生的生活現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)時代下，高等院校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都離不開網(wǎng)絡(luò)。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，我國網(wǎng)民的數(shù)量隨之不斷增長，而在這些網(wǎng)民群體中，學(xué)生占據(jù)著很大的比重。目前，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課堂、網(wǎng)絡(luò)選課系統(tǒng)以及電子公布牌等在多數(shù)高等院校已經(jīng)普及。而網(wǎng)絡(luò)時代下高等院校思政課教學(xué)方式也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)逐漸的由以往枯燥乏味的灌輸式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向溝通的主動學(xué)習(xí)過程。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)如今，任課教師在開展思政課教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意對教學(xué)語言做出合理的改變和創(chuàng)新，以此尋找到一個比較適合傳播馬克思主義知識的語言藝術(shù)。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，目前我國大部分高等院校在校學(xué)生都是90后，而90后學(xué)生最為明顯的一個特別就是普遍都比較喜歡電子化閱讀，對事物有很強(qiáng)的自主判斷能力，并且對網(wǎng)絡(luò)語言的吸收能力非常強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)時代下高等院校學(xué)生的生活中，網(wǎng)絡(luò)語言似乎已經(jīng)成為了學(xué)生的生活必需品。對于高等院校的學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)不單單是一種可以獲取知識和信息的平臺，同時還可以用來社交、娛樂等。并且，進(jìn)入到高等院校學(xué)習(xí)后，教師會讓學(xué)生自主的制作PPT，郵件的發(fā)送。學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的了解越來越熟悉，這時高等院校可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺組織學(xué)生參加各種社團(tuán)活動。由此可見，網(wǎng)絡(luò)時代下，在高等院校學(xué)生的生活中網(wǎng)絡(luò)占據(jù)著非常重要的位置，也給學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活帶來了很多的便利。

二、網(wǎng)絡(luò)時代高等院校思政課教學(xué)語言藝術(shù)運用的必要性

網(wǎng)絡(luò)時代下高等院校思政教師在運用語言藝術(shù)開展教學(xué)活動的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生主要語言風(fēng)格和特點的了解，當(dāng)然并不是僅針對這些語言進(jìn)行簡單、淺層的探討，而是應(yīng)該將其作為學(xué)生的一種語言習(xí)慣進(jìn)行深刻的分析，以此了解網(wǎng)絡(luò)時代下高等院校學(xué)生在心態(tài)上和語言上發(fā)生的變化。只有這樣才能夠更好的從網(wǎng)絡(luò)的角度，對思政課教學(xué)語言做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并讓學(xué)生認(rèn)同教師開展的思政課教學(xué)活動和傳遞的思政知識，避免學(xué)生產(chǎn)生文化隔離，從而失去對思政知識的話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)時代下，高等院校學(xué)生的很多社交關(guān)系都是通過網(wǎng)絡(luò)建立起來的。一些興趣愛好、專業(yè)相同的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)逐漸的形成了一個交際圈，而這種交際圈的緊密度通常要比傳統(tǒng)現(xiàn)實的交際圈要高。如果高等院校思政教師在開展教學(xué)活動時，不能夠適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的變化，根據(jù)當(dāng)代高等院校學(xué)生的需求，運用恰當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)傳遞思政知識，那么很容易致使學(xué)生產(chǎn)生文化隔離，覺得思政知識距離自己很遙遠(yuǎn)，任課教師也很難走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。長時間下來，高等院校開設(shè)思政課的重要意義也很難得以發(fā)揮。并且，網(wǎng)絡(luò)時代下，信息的內(nèi)容五花八門，良莠不齊，學(xué)生的思想和意志很容易受到影響。而思政課教學(xué)的有效開展，則可以對學(xué)生人生觀、價值觀以及思想道德行為的形成進(jìn)行引導(dǎo)，因此，任課教師應(yīng)該做到與時俱進(jìn)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)時代下教學(xué)語言藝術(shù)的研究，以此運用符合學(xué)生特點和需求的語言藝術(shù)開展思政教學(xué)，為學(xué)生身心可以更加健康的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

三、網(wǎng)絡(luò)時代高等院校思政課教學(xué)語言藝術(shù)的運用策略

（一）提高網(wǎng)絡(luò)時代高等院校思政課教學(xué)語言藝術(shù)的時尚感

為了適應(yīng)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時代，高等院校思政課教師在開展教學(xué)活動的過程中，應(yīng)該充分考慮教學(xué)語言的使用。在網(wǎng)絡(luò)時代的思政課教學(xué)中，任課教師一方面需要充分的堅持馬克思主義思想，另一方面又要將一些大眾化的語言藝術(shù)和表達(dá)方式引入其中，這樣不單單可以滿足當(dāng)代高等院校學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時還可以獲得學(xué)生對任課教師知識傳達(dá)方式的認(rèn)同。若想達(dá)到這一目標(biāo)，就需要任課教師在平時的教學(xué)中做好充分的準(zhǔn)備工作，并不斷的去學(xué)習(xí)和了解教學(xué)語言藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)時代下，任課教師在開展教學(xué)活動的過程中，一定要了解網(wǎng)絡(luò)時代下語言藝術(shù)的時代感。并從網(wǎng)絡(luò)的角度，運用高等院校學(xué)生都比較熟悉的網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言藝術(shù)的運用，可以有效的拉近任課教師、思政知識以及學(xué)生之間的距離，這樣思政知識便可以更好的進(jìn)入到高等院校學(xué)生的內(nèi)心，這樣一來，任課教師也可以更好的融入到高等院校學(xué)生的生活中。例如：高等院校思政教師在對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價的過程中，為了鼓勵思政考試成績并不是十分理想的學(xué)生，任課教師可以用“分?jǐn)?shù)是浮云，不要傷不起”這一網(wǎng)絡(luò)語言，這樣不僅可以充分體現(xiàn)教學(xué)語言藝術(shù)的時尚感，同時還可以通過幽默的方式對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)自信心。

（二）提高網(wǎng)絡(luò)時代高等院校思政課教學(xué)語言藝術(shù)的堅定性

網(wǎng)絡(luò)時代下，高等院校學(xué)生生活在一個信息十分豐富又復(fù)雜的環(huán)境中，其思想很容易受到這些外界信息的影響。一些意志力不是很堅定的學(xué)生，自身的心態(tài)和思想都會發(fā)生一些改變，并且這種改變一般都比較復(fù)雜。這也給高等院校思政教學(xué)活動的開展帶來了一定的難度，任課教師需要注意關(guān)注學(xué)生在思想和意志上的變化。網(wǎng)絡(luò)時代下，良好語言藝術(shù)的運用，不僅可以傳遞價值觀念，同時語言藝術(shù)自身也具有著一定的價值，其不單單會影響高等院校學(xué)生的思想觀念，同時還會對學(xué)生的心理健康造成一定的影響。另外，網(wǎng)絡(luò)語言還具有易復(fù)制和娛樂性的特點，思政課教學(xué)語言藝術(shù)的運用對高等院校學(xué)生價值觀念的影響是潛移默化的。因此，任課教師在開展教學(xué)活動的過程中，一定要注意提高教學(xué)語言藝術(shù)的堅定性，堅定基本原則，堅定正確傳遞正確的三觀，讓語言藝術(shù)更好的成為任課教師和學(xué)生之間交流的載體。

（三）提高網(wǎng)絡(luò)時代高等院校思政課教學(xué)語言藝術(shù)的文學(xué)感

高等院校思政教師在開展教學(xué)活動的過程中，在運用語言藝術(shù)時應(yīng)該注意避免使用過于刻板的語言，可以適當(dāng)?shù)奶岣呓虒W(xué)語言藝術(shù)的文學(xué)感，這樣可以使得思政課教學(xué)更加的激情四射。例如：高等院校思政課教師在講有關(guān)主客體統(tǒng)一這一哲學(xué)道理知識時，任課教師可以將蘇軾的《琴詩》在教學(xué)課堂上展現(xiàn)出來，讓整體學(xué)生都全面的認(rèn)識到，若想演奏出一支優(yōu)美的音樂作品，就需要從主體和客體不同的角度相輔相成的去演奏。在思政課堂教學(xué)中，教師可以通過類似這樣的文學(xué)作品的應(yīng)用，使得思政課教學(xué)語言藝術(shù)更具文學(xué)感，并進(jìn)一步豐富思政課教學(xué)內(nèi)容。這樣也可以使得學(xué)生更好的去接受思政知識。網(wǎng)絡(luò)時代下，具有文學(xué)感教學(xué)語言的運用，可以使得思政課教學(xué)變得更生動、更具魅力。以此有效的激發(fā)學(xué)生探究思政知識的欲望和興趣。任課教師在運用具有文學(xué)感的教學(xué)語言開展教學(xué)活動的過程中，應(yīng)該注意貼合學(xué)生的實際情況，一定要注意把握好運用的度，力爭為學(xué)生營造一個更好的思政知識學(xué)習(xí)氛圍。

（四）提高網(wǎng)絡(luò)時代高等院校思政課教學(xué)語言藝術(shù)的人性化

在以往高等院校的思政課教學(xué)中，大部分任課教師采取的都是枯燥的說教教學(xué)模式，所運用的教學(xué)語言十分的空洞，這也是之所以給以往的教學(xué)模式貼上傳統(tǒng)、陳舊標(biāo)簽的主要原因之一。針對以往思政課教學(xué)中存在的這一問題，任課教師應(yīng)該加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)時代下高等院校學(xué)生思想、意志特點的了解。注意提高思政課教學(xué)語言藝術(shù)的人性化，以此增加思政課教學(xué)的人情味色彩，促使學(xué)生充分的感受到思政課教學(xué)的人性化特點。拉近任課教師、思政知識與學(xué)生之間的距離。另外，任課教師還應(yīng)該加強(qiáng)對教學(xué)方法的分析，積極的突破傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式，在充分展現(xiàn)任課教師個人人格魅力的同時，充分發(fā)揮自身的價值，率先垂范。人性化教學(xué)語言在網(wǎng)絡(luò)時代下高等院校思政課教學(xué)中的應(yīng)用，可以有效的增加思政課教學(xué)的說服力。網(wǎng)絡(luò)時代下，高等院校學(xué)生大多都是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取新聞信息，任課教師在開展思政課教學(xué)的過程中，可以利用人性化的語言藝術(shù)對這些新聞信息做出點評，這樣更加有助于學(xué)生對新聞內(nèi)容的理解和體會。例如：在2016年的感動中國十大人物中，王寬是其中的一名當(dāng)選者，他每天都騎著自行車去茶館演出賺錢，每天都是早出晚歸，付出了很多艱辛，他并不是為了自己可以生活的更好一些，而是為了資助和撫養(yǎng)老家的孩子們。任課教師在對這一新聞進(jìn)行點評時，應(yīng)該使用人性化的語言讓整體學(xué)生充分感受到社會上存在著很多的正能量，從思想上對學(xué)生進(jìn)行教育和熏陶。

四、結(jié)語

綜上所述，從網(wǎng)絡(luò)時代下高等院校學(xué)生生活的實際情況來看，非常有必要針對網(wǎng)絡(luò)時代下的教學(xué)語言藝術(shù)進(jìn)行深入的研究與分析，并運用恰當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)開展思政課教學(xué)，以此充分發(fā)揮思政課教學(xué)的重要意義，對學(xué)生的人生觀、價值觀以及思想道德行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

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